Arkæologisk antropologi Baggrund, Hvilke undersøgelser og eksempler

den arkæologisk antropologi Det er en videnskab i konstruktion, der anvender teknikker fra både arkæologi og antropologi. Søger at kende samspillet mellem de kulturelle delsystemer, der udgør samfundene sgrafas; det vil sige dem, der mangler skriftligt.

I nyere tid har denne videnskab avanceret i studiet af materielle og immaterielle manifestationer af de studerede folk. For dette har den et teoretisk og metodologisk legeme, der er dets eget. Forsøg på at forklare, hvordan de var, og hvordan mennesker interagerede i præhistorien er udgangspunktet for denne videnskab.

Dens oprindelige grundlag var undersøgelsen af ​​de materielle elementer, der blev fundet i arkæologiske udgravninger. Men søgningen førte til forståelsen for, at den kan tjene til at forstå alle de antikke, nutidige og nutidige kulturer.

Analysen af ​​de allerede uddøde kulturer opnås ved diachroniske undersøgelser langt fra forskernes oplevelse. Undersøgelsen af ​​nutidige antropiske kulturer henvender sig til den synkroniske analyse i overensstemmelse med eksperternes erfaringer.

indeks

• 1 baggrund
  • 1.1 Hvad er antropologi?
• 2 arkæologi skoler
• 3 Hvad studerer arkæologisk antropologi??
• 4 Eksempler på undersøgelser
• 5 referencer

baggrund

De, der oprindeligt var plotere af gravene, gav plads til folk, der var interesserede i viden mere end i skatte. Sådan var tilfældet med Heinrich Schliemann (1822-1890), en borgerlig født i Mecklenburg (Tyskland), søn af en ydmyg protestantisk præst. Drengen blev forelsket i Iliaden og Odysseyen fordi hans far læste dem før de sovede.

Drengen havde tre talenter: potentiale for sprog, forretningsmuligheder og stor nysgerrighed. Da han var 20, talte han 13 sprog, da han var 30, var han allerede forretningsmand og ved 50 graver han Troy og gav liv til arkæologi.

Arkæologi tog hurtigt form og blev en videnskab til at beskrive og fortolke gamle kulturer. Denne videnskab undersøger gennem konstruktioner, kunstværker, redskaber og forskellige former for skrivning.

Præcis et af problemerne med de dyrkede kulturer er, at de ikke har deres egen Rosetta-sten. Hun var den, der tillod eksperterne at forstå de egyptiske hieroglyffer, da den havde oversættelsen i to forskellige skrifter, der allerede var kendt.

Hvad er antropologi?

Antropologi er den videnskab, der studerer mennesker både for deres fysiske egenskaber og for deres kulturelle produktion. Det er udviklet i det ellevte århundrede, og dets undersøgelse er muliggjort af bruddet med religiøse dogmer og fremkomsten af ​​forskning uden at forstyrre troen.

Den antropologiske videnskab nåede dog det tyvende århundrede med vandtætte rum med mørke områder. Fraværet af skriftlige optegnelser forhindrede ofte forståelsen af ​​en kultur og dets hovedpersoner.

I løbet af det første halve århundrede markerede europæerne og deres eneste arkæologiske forslag undersøgelsen. Dens proces var at udtrække, fjerne, klassificere objekter og maksimalt datere dem med carbon 14.

Arkæologi skoler

I 1962 skriver den amerikanske Lewis Binford Arkæologi som antropologi. Der foreslår han en metode til at studere mand fra artefakten.

Fem år senere udvikler arkæologen Kwan Chi Chang, også fra USA, en omfattende vision for at forstå resultaterne. Mellem de to åbne nye stier, der vil blive kendt som amerikansk arkæologi.

I processen går flere skoler parallelt. Den klassiske arbejder med beregningen og analysen af ​​selve objektet. Evolutionisten fokuserer på ændringer i miljøet.

Den tredje skole, processualisten, tillader at lære om objektet og forstå tilpasningen af ​​mennesket til miljøet. Endelig fremgår det systemiske, som er baseret på forståelsen af ​​strukturen og de sociale processer opstod omkring det studerede element.

I 1995 var ideen om denne videnskab allerede blevet integreret i universitetsstudier, dokumenter og forslag. I denne videnskab syntetiseres antropologiske og arkæologiske processer.

Hvad studerer arkæologisk antropologi?

Afviger mere fra det kvalitative, det søger at forstå ikke-litterære samfund gennem tre delsystemer. For at gøre dette skal du først gennemgå det teknologiske; det vil sige de tekniske elementer, enhver enhed eller enhed designet og fremstillet af mennesker.

Så passerer den til den sociale organisation: de sociofaktiske elementer. Det handler om immaterielle eller immaterielle konstruktioner. Disse er slægtskabsforhold, fortolkninger af overbevisninger eller propositionelle strukturer i sociokulturelle konventioner.

For det tredje er det ideologiske: ideofactos elementer. De er konstruktionerne til at implantere tankegang som et instrument for sociopsykologisk dominans hos magtholdernes side.

Så er den arkæologiske antropologi baseret på objekter, sociokulturelle og ideologiske strukturer til at studere de mennesker, der giver kroppen til disse elementer. Dette sigter mod at forstå og opfatte evolutionære kulturer.

Eksempler på undersøgelser

Med denne videnskab kan du ikke kun studere præhistoriens kulturer, men også mange nutidige. Det, der søges efter, er at kende de kulturer, der, selv uden at skrive, skaber mundtlige fortællinger, musik, sange, religiøse forslag og sociale konventioner.

I et hvilket som helst landdistrikts samfund, hvor skriftligt udtryk er null, kan arkæologisk antropologi være dedikeret til at forstå det sociokulturelle fænomen fra dets integrerede produktion. Her er nogle specifikke tilfælde:

- En undersøgelse af kremer som Francisco Gómez Bellard fra Complutense Universitet er en del af denne videnskab. Det søger forholdsvis at redegøre for årsagerne til denne procedure i forskellige samfund uden at skrive.

- Sociale konstruktioner som graffiti kunne også arbejdes på. Fra dybden af ​​hvad der er skrevet på væggene, kan de afsløre karakteristika for det samfund, der udtrykkes der.

- Du kan studere de gamle udtryk for de åndelige ritualer i latinamerikanske kulturer.

referencer

1. Bellard, F.G. (1996). Den antropologiske analyse af kremeringer. Complutum Extra, 6 (2), 55-64. School of Legal Medicine. Det medicinske fakultet Complutense University. Spanien. Hentet fra: books.google.es
2. Rodríguez, J.A. (1986). Teoretisk og metodologisk planlægning refererede til forskningsdesign. Notebooks fra National Institute of Anthropology og Latin American Thought, 11, 163-191. Argentina. Gendannet i: revistas.inapl.gob.ar
3. Rodríguez, G. R. (2001). Smudge Pits: den arkæologiske tanke mellem Binford og Hodder. Minius: Magasin for Institut for Historie, Kunst og Xeografi, (9), 9-24. University of Vigo Spanien. Hentet fra: minius.webs.uvigo.es
4. S / D, Arkæologisk Antropologi. Gendannet på: sociologyguide.com
5. C.U. Santa Cruz Arkæologisk antropologi. Hentet fra: anthro.ucsc.edu