Hvad er Sociologiens principper?



den sociologiske principper er sætninger eller sætninger, der søger at forklare, hvad der forekommer i naturlige processer, fra sociologi og under visse givne omstændigheder.

Konceptet sociologi blev brugt for første gang af Auguste Comte i 1824. I dag er sociologi kendt som den videnskab, der studerer relationer, kultur og organisation af enkeltpersoner i opførelsen af ​​de institutioner, der udgør samfundet..

Nogle forfattere mener, at der i sociologi er to typer af principper:

1-Generelle sandheder om samfund, der giver os mulighed for at opdage andre mindre indlysende sociale sandheder.

2-Grundlæggende sandheder, der forklarer udtømmende, hvordan naturen fører til sociale forandringer.

Generelle principper i sociologi

Selvom sociologiens principper ofte diskuteres, er det svært at finde specifikt udpegede principper. Få forfattere har ventet at formulere sociologiske principper eller love.

De første forfattere, der uddybede emnerne sociologi, var dem, der talte de fleste sociologiske principper. Blandt dem er: Edward Ross, Herbert Spencer og Henry Giddings.

Ross, i modsætning til de andre, nævnte 4 principper, selv om han ikke definerede dem dybtgående. Disse principper var: Princippet om forventning, Simuleringsprincippet, Individualisationsprincippet og Balanceprincippet.

Andre kendte figurer fra sociologiske tiders tid er Karl Marx og Max Weber. De lagde også grundlaget for deres sociologiske teorier, der blev taget som principper for den senere udvikling af det samme.

De mere moderne sociologer antog nogle grundlæggende begreber, men lidt behandlet definitionerne af deres forgængers principper. I stedet definerede hver enkelt principper i henhold til deres sociologiske teorier.

De forskellige principper defineret af forskellige forfattere har gjort det muligt for sociologien at udvikle sig i flere grene.

Blandt de vigtigste sociologiske skoler, der er resultatet af denne udvikling, anerkendes skolen af ​​funktionalisme, positivisme, marxisme, blandt andre.

På trods af forskellige strømme foreslog John Cuber i 1941 18 point, der søgte at fungere som de grundlæggende principper for sociologi. Mellem dem understregede de sætninger som:

"Når grupper af mennesker lever i en lang forening, udvikler og styrker de adfærdsmønstre og ideologiske systemer".

"Begreberne" rigtigt "og" forkert "er intrakulturelle definitioner og har ikke en interkulturel anvendelse".

Kritik af sociologiske principper

Mange forfattere er enige om grundlæggende baser og begreber i sociologi svarende til dem, der er defineret af John Cuber.

Men mange andre, herunder de mest moderne forfattere, accepterer ikke, at de snakker om love eller principper.

Hovedargumentet hos dem, der stiller spørgsmålstegn ved eksistensen af ​​principperne i sociologi, er, at i de teoretiske værker er der ingen konsekvent udvikling af dem af forskellige forfattere.

Kritikere af sociologiske principper siger, at selvom disse kan eksistere, er de endnu ikke veletablerede.

De foreslår at stoppe definere principper, indtil der er bedre definerede baser.

De, der forsvarer principperne i sociologien, sikrer, at som i enhver videnskab er der allerede konkrete sandheder i sociologi, der anvendes næsten i alle værker, selv om nogle ikke genkender dem som principper.

referencer

  1. Cuber J. Er der "Sociologi" principper? American Sociological Review. 1941; 6 (3): 370-372.
  2. Espinosa E. L. Sociologien af ​​det 20. århundrede. Spansk Journal of Sociological Research. 2001; 96 (96): 21-49.
  3. Howard J. Zoeller A. Det indledende sociologiske kursuss rolle på elevernes opfattelse af achivement. Undervisning Sociologi. 2007; 35 (3): 209-222.
  4. Howerth I. Hvad er principper for sociologi? American Journal of Sociology. 1926; 31 (4): 474-484.
  5. Marshall J. Sociologiske principper som undervisningsenhed. Socialstyrker 1948; 26 (4): 433-436.
  6. Rodriguez J. Faglig sociologi. Spansk Journal of Sociological Research. 1993; 64 (64): 175-200.
  7. Ward L. F. Sociologiske principper. Annalerne fra American Academy of Political and Social Science. 1896; 8: 1-31.