Medicinsk antropologi hvilke studier, historie, systemer

den medicinsk antropologi, antropologi af medicin, antropologi antropologi af sundhed eller sygdom, er en underfelt af fysisk antropologi undersøge oprindelsen af ​​sygdomme i samfundet.

Hans forskning består af etnografiske studier baseret på observationer og hvor folk interagerer gennem interviews eller spørgeskemaer. Disse undersøgelser bestemmer, hvordan et samfund opfatter visse sygdomme og hvordan samfund, politik og miljø påvirker deres helbred.

indeks

• 1 Hvad studerer han??
• 2 Medicinsk antropologisk historie
• 3 Systemer af medicinsk antropologi
  • 3.1 Outsourced system
  • 3.2 Internt system
• 4 Hvad er en sygdom ifølge medicinsk antropologi?
• 5 Kulturspecifikke syndromer
• 6 referencer 

Hvad studerer han?

Medicinsk antropologi undersøger, hvordan sygdomme opstår i samfundet, ved hjælp af det medicinske økos perspektiv at forstå sygdomsmønstrene af menneskelige populationer som biologiske og kulturelle enheder.

I antropologi, tilpasning Det er et nøgleord. Ændringer og modifikationer påvirker chancerne for overlevelse, reproduktion og trivsel.

Anvendt på medicinsk antropologi, tilpasser mennesker takket være genetisk forandring, fysiologisk og med kulturel viden og praksis.

Historien om medicinsk antropologi

Oprindelsen af ​​navnet kommer fra hollandsk medisk antropologi skabt af filosofen historiker Pedro Laín Entralgo, der nævner ham i flere af hans værker i det 19. århundrede.

I løbet af 1978, antropologer George M. Foster og Barbara Gallatin Anderson, kortlagt udviklingen af ​​medicinsk antropologi i fire hovedretninger: den menneskelige evolution og tilpasning, etnografisk interesse i primitiv medicin, undersøgelser af psykiatriske fænomener i skolens kultur og personlighed og antropologisk arbejde i international sundhed.

Fra 1940 hjalp antropologer med at forstå folkesundhedens adfærd gennem analyse af kulturelle forskelle.

En af de første tekster af medicinsk antropologi var Kultur og Fællesskab: Undersøgelser af tilfælde af offentlige reaktioner på sundhedsprogrammer (1955), skrevet af Benjamin D. Paufs Salud.

Akademisk, anvendt forskere og klinikere arbejdet hårdt i 1960'erne til at organisere de nye samfundsvidenskab i medicin bevægelse på nationalt møder i American Anthropological Association (AAA) og Society of Applied Anthropology (SFAA, for forkortelsen på engelsk).

William Caudill (1953) var den første til at identificere feltet efterfulgt af review artikler af Steven Polgar (1962) og af Norman Scotch (1963)..

Systemer for medicinsk antropologi

Hver kultur har sine egne begreber af sygdomme og specifikke behandlinger. Dette sæt viden kaldes medicinske systemer. De mest kendte er populærmedicin, indfødt medicin og biomedicin, og gælder for medicinsk antropologi.

Disse systemer er opdelt i et eksterniseret system og et internaliseret system. Folk bruger ofte til begge systemer for at forbedre deres sundhed. I mange tilfælde foretrækkes det outsourcede system, selvmedikamenter eller hjemmehjælpemidler på grund af deres lave omkostninger.

Outsourced system

Outsourced systemer er kendt som etnomedicinske systemer og fastslår, at kroppen er påvirket af samfundet, den åndelige verden og naturen, da det er et åbent system.

Folkemedicin, indfødt medicin, traditionelle kinesiske systemer og indisk medicin er outsourcede systemer.

Folkemedicin

Begrebet folkemedicin, traditionel eller folkemusik blev introduceret i midten af ​​det tyvende århundrede af læger og antropologer. Dette beskriver de former og ressourcer, som landmændene brugte til at løse sundhedsproblemer.

Disse metoder var adskilt fra sundhedspersonale eller aboriginal praksis. Det tager også hensyn til de populære terapeutiske ritualer for at bestemme forholdet mellem videnskab og religion.

Internt system

Det internaliserede system er mekanistisk, fordi dets tilgang er at komponere, hvad der er beskadiget. Inden for dette system er biomedicin.

biomedicin

Biomedicin har sin oprindelse i den internaliserede system, fordi som samfundet blev mere komplekse, behovet opstod for at skabe medicinske specialer, at systemet blev eksternaliseret.

Også kendt som western medicin, biomedicin er den videnskabelige og universelle medicin, der dominerer i det moderne samfund. Det virker gennem hospitaler og klinikker.

Det betragtes som et medicinsk system og som en kulturel form, fordi i en debat med medicin og psykiatri anses følgende:

• Indflydelse af genotypiske og fænotypiske faktorer i relation til patologier.
• Kulturens indflydelse i bestemmelsen af, hvad der anses for normalt eller unormalt.
• Identifikation og beskrivelse af specifikke sygdomme, der ikke er videnskabeligt defineret. For eksempel er etniske lidelser og kulturelt afgrænsede syndrom som det onde øje, som ikke er videnskabeligt bevist.

Hvad er en sygdom ifølge medicinsk antropologi?

Understået af medicinske antropologer har en sygdom en semantisk karakter, og derfor vil enhver praksis, der har til hensigt at helbrede det, være fortolkende. Hver kultur i verden har sin egen forklaring på sygdomme.

Netværkskonceptet for semantiske sygdomme refererer til netværket af ord, situationer, symptomer og følelser forbundet med en sygdom, der giver mening til lidelsen. Det er også almindeligt at forstå fra medicinsk antropologi, at sygdomme er individuelle processer.

På samme måde skal enhver information om en sygdom modificeres med tiden efter den historiske og sociale sammenhæng, hvori den udvikler sig..

Kulturelt specifikke syndromer

Kulturspecifikke syndromer er sygdomme, der ikke kan forstås uden deres kulturelle kontekst. Som følge heraf undersøger medicinsk antropologi oprindelsen af ​​disse formodede lidelser, og hvad har man været i vejen for at se det i århundreder.

I princippet var det i 50'erne kendt som Folkesygdom og det henviste til det ubehag, der havde samme oprindelse, påvirket et individ ofte og altid udviklet på samme måde.

Et populært eksempel i Central- og Sydamerika er "chok", hvis symptomer kan være tab af appetit, energi, bleghed, depression, opkastning, angst, diarré og endda død. Ifølge hvert samfund søgte lægen det ideelle middel.

Årsagen til dette syndrom, for nogle latinamerikanske folkeslag, var sjælens tab. For at genoprette det skal patienten gennemgå helbredende ritualer.

referencer

1. Arenas, P., Ladio, A. og Pochettino, M. (2010). Traditioner og transformationer i etnobotanien. "Susto": "kulturelt specifikt syndrom" i flerkulturelle sammenhænge. Nogle overvejelser om dets etiologi og terapi i Mexico og Argentina. CYTED Det Naturvidenskabelige Fakultet og Museum, Argentina. Genoprettet fra naturalis.fcnym.unlp.edu.ar
2. Baer, ​​H. og Singer, M. (2007). Introduktion til medicinsk antropologi: En disciplin i aktion. Lanham, MD: AltaMira Press. Hentet fra books.google.co.ve
3. Levinson, D. og Ember, M. (1996) Encyklopædi for Kulturantropologi. Henry Holt, New York. Hentet fra web.archive.org
4. Greifeld, K. (2004). Begreber i medicinsk antropologi: Kulturspecifikke syndromer og systemet med balance af elementer. Bulletin of Anthropology Universidad de Antioquia, 18 (35), 361-375. Hentet fra redalyc.org
5. Menéndez, E. (1985). Kritisk tilgang til udviklingen af ​​medicinsk antropologi i Latinamerika. Nyantropologi, VII (28), 11-28. Hentet fra redalyc.org