Hvad er antropologiske grene?

den antropologiske grene de er kulturantropologi, fysik, lingvistik og arkæologi. Antropologiens mening og formål er den videnskabelige undersøgelse af menneskeheden.

Antropologi er den videnskab, der studerer menneskeheden på sine forskellige områder. Det er dannet med kombinationen af ​​græske ord "antropo", som betyder human videnskab og "logi", som betyder videnskab.

Menneskets iboende nysgerrighed var den vigtigste årsag, der påvirker antropologiens fremkomst for systematisk at studere menneskeheden.

Antropologi beskæftiger sig med alle varianter af den menneskelige befolkning i alle dele af verden, både i fortiden og i nutiden.

Undersøg hvem der er mand og hvordan mennesket udvikler sig over en tid, hvorfor han ser, taler og virker på en bestemt måde.

Det er en bred disciplin dedikeret til den komparative undersøgelse af menneskeheden, fra dets første udseende til dets nuværende udviklingsstadium.

Antropologi ser på mennesker både i tid og rum. Tiden henviser til de stadier af menneskets udvikling i processen med udviklingen i forskellige perioder af tid og rum refererer til differentieringen af ​​fysiske og kulturelle former i det moderne menneske lever i forskellige miljøer rundt om i verden.

Betydningen af ​​antropologi ligger i den forståelse, der giver mennesket sin egen menneskehed.

Hovedtræk af antropologi

Antropologi er generelt opdelt i fire vigtige grene, der igen er opdelt. Hver af grene lærer særpræg.

Men en række ligheder findes også blandt dem. Dernæst antropologiens hovedgrener.

Kulturantropologi

Kulturantropologi er den vigtigste fordeling af antropologi, der forklarer kultur i sine mange aspekter.

Den er forankret i indsamling, analyse og forklaring (eller fortolkning) af de primære data i den udvidede etnografiske feltundersøgelse.

Denne disciplin, både i Amerika og i Europa, har lanceret et bredt netværk og indeholder flere tilgange. Det har produceret sikkerhedsstillelser som studier af kultur og personlighed, kulturhistorie, kulturøkologi, kulturel materialisme, etnohistorie og historisk antropologi.

Disse subdiscipliner udnytter forskellige metoder inden for videnskab og humaniora. Kulturantropologi er blevet en familie af tilgange orienteret af begrebet kultur.

Centrale tendenser og tilbagevendende debatter siden midten af ​​det nittende århundrede har indført universalistisk versus partikularistiske perspektiver, humanistisk versus videnskabelige perspektiver og den forklarende magt biologi (natur) versus kultur (ernæring).

De sidste to (natur og ernæring) har været to vedholdende temaer i dynamikken i kulturelle forandringer og symbolske betydninger i kerne af kultur.

Fysisk antropologi

Også kendt som biologisk antropologi beskæftiger sig med oprindelse, evolution og mangfoldighed af mennesker.

Fysiske antropologer arbejder i vid udstrækning på tre hovedgrupper af problemer: udviklingen af ​​den menneskelige og ikke-menneskelige primat, menneskelig variation og dens betydning og det biologiske grundlag for menneskelig adfærd.

Kurset taget af menneskelig udvikling og de processer, der har udført det, er af samme betydning.

For at forklare forskelligheden inden for og blandt menneskelige befolkninger skal fysiske antropologer studere tidligere populationer af fossile hominider såvel som ikke-menneskelige primater..

Meget lys er blevet kastet på forholdet til andre primater og arten af ​​omdannelsen til anatomien og menneskelig adfærd i løbet af udviklingen fra tidlige hominids til moderne mennesker, et spænd på mindst fire millioner år.

Processerne, der er ansvarlige for differentieringen af ​​personer geografiske populationer og generel enhed Homo sapiens indbefatter naturlig udvælgelse, mutation, genetisk drift, migration og genetisk rekombination.

Den genetiske og antropometriske information indsamlet af fysiske antropologer giver data ikke kun om de grupper, der beboer verden, men også om de personer, der komponerer dem.

Estimater af sandsynligheden for, at børn arver visse gener kan hjælpe med at rådgive familier om nogle medicinske tilstande.

Arkæologisk antropologi eller arkæologi

Arkæologisk antropologi sporer oprindelse, vækst og udvikling af kultur i fortiden. Ved fortiden forstår vi perioden før historien, da mennesket ikke havde erhvervet magt over skriftsprog for at registrere historien om hans liv.

Arkæologen forsøger at rekonstruere begivenhederne fra menneskets fortid, der går tilbage i millioner af år.

Arkæologi lærer om den teknologi, der tidligere blev anvendt ved at analysere de værktøjer, som folk har forladt.

På denne baggrund kan det projicere lys på byens økonomiske aktiviteter. Graveringen af ​​keramik, smykker, blandt andet, afslører folkets kunstneriske evner.

Arkæologisk antropologi forsøger at forstå de geologiske processer og især de klimatiske faser, der har efterladt beviser på jordens overflade.

De arkæologiske evidenser er i overflod, hovedsagelig i de alluviale terrasser.

De vigtigste metoder for arkæologer er udgravningen for at opdage artefakter fra en omtrentlig tidsperiode og at bygge kulturhistorien om menneskets fortid baseret på det.

Lingvistisk antropologi

Lingvistisk antropologi er gren af ​​antropologi, der beskæftiger sig med sprog. Det refererer til alle folks sprog, fortid og nutid, da det er det vigtigste køretøj, som mennesket bevarer og overfører sin kultur fra generation til generation.

Han er også interesseret i forholdet mellem sprog og kulturel forståelse samt kulturel adfærd.

Lingvistiske antropologer studerer uskrevne sprog og også skriftlige sprog. Denne egenskab er relateret til de videnbaserede systemer, overbevisninger, antagelser og konventioner, der skaber bestemte ideer på bestemte øjeblikke i folks sind.

Hver af disse egenskaber kommer fra folks sind. Hvert af disse karakteristika er kulturelt betinget og derfor unikt for hver kultur og samfund.

Undersøgelsen af ​​de berømte egyptiske hieroglyffer er et klart eksempel på sproglig antropologi.

referencer

1. Haviland, William A .; Prins, Harald E. L .; McBride, Bunny; Walrath, Dana (2010), Kulturantropologi: Den menneskelige udfordring (13. udgave), Cengage Learning, ISBN 0-495-81082-7.
2. Maccurdy, George Grant (1899). "Omfanget af undervisning i antropologi i Europa og USA". Forsøg for den amerikanske sammenslutning for fremme af videnskab: 382-390.
3. Hylland Eriksen, Thomas. (2004) "Hvad er antropologi" Pluto. London. s. 79. ISBN 0745323200.
4. Ingold, Tim (1994). "Introduktion til kultur". Companion Encyclopedia of Anthropology. s. 331. ISBN 0415021375.
5. Kottak, Conrad Phillip (2010). Antropologi: værdsætter menneskelig mangfoldighed (14. udgave). New York: McGraw-Hill. pp. 579-584. ISBN 978-0-07-811699-5.
6. Kottak, Conrad P. (1999). "Den nye økologiske antropologi". Amerikansk antropolog 101: 23. JSTOR 683339. doi: 10.1525 / aa.1999.101.1.23.
7. (2016). Hvad er antropologi? 26. juli 2017, fra American Anthropological Association Website: americananthro.org
8. Myron J. Aronoff, Anthony Seeger m.fl. (31. august 2015). Antropologi. 26. juli 2017, fra Encyclopædia Britannica, inc. Hjemmeside: britannica.com
9. Berger, P. (1963). Invitation til sociologi: et humanistisk perspektiv. New York: Oxford University Press.
10. Radcliffe-Brown, A. (1952). Struktur og funktion i det primitive samfund. London.