Unilinær Evolutionisme Udvikling, Stadier og Nyheder

den unilinær evolutionisme er en teori fra slutningen af ​​det nittende århundrede, der fandt ud af, at alle menneskelige samfund udviklede sig langs en fælles vej fra simple samfund af jægere og samlere til litterære civilisationer.

Alle samfund ville gå igennem den samme grundlæggende rækkefølge, selvom overgangshastigheden kunne variere. Denne teori fører til et sæt af refleksioner, som kan blive værdsat systemet med tre aldre og forskellige antropologiske teorier, der identificerer bandet, stammen og hovedet som successive faser.

Grundtanken bag denne teori er, at hver kultur skal udvikle sig gennem samme udviklingsproces, fordi mennesker er stort set de samme med aldernes overlevelse.

Denne teori er tilskrevet forskeren Lewis Henry Morgan (1818-1881), der klassificerede processen i tre faser: barbarisme, barbarisme og civilisation. Hver fase blev imidlertid adskilt i lavere, mellem og højere faser, så i alt er der ni forskellige trin inden for teorien.

På det tidspunkt, hvor denne teori blev udviklet, blev den victorianske æra betragtet som civilisationens toppunkt.

udvikling

Unilinær evolutionisme er også kendt som Klassisk social udvikling. Det taler primært om menneskelig adfærd næsten helt inden for antropologi.

Han baserer sin teori på, at de forskellige sociale stater er justeret fra den uciviliserede til den mere komplekse. Bekræfter, at udviklingen af ​​menneskeheden har været den samme, uanset oprindelseslandet.

Menneskelige kulturer udviklede sig fra simple arter til mere komplekse væsener gennem arbejdskraft differentiering. I de tidlige dage af menneskeheden levede mennesker i homogene grupper.

Derefter opstod hierarkier og skelnede individer som konger, lærde og arbejdere. Den voksende akkumulering af viden differentierede mennesker i sociale lag.

Evolutionisterne fra det nittende århundrede indsamlede data fra missionærer og handlende, organiserede denne brugte data og anvendte den generelle teori for alle samfund. Da vestlige samfund havde den mest avancerede teknologi, satte de disse samfund i højeste grad af civilisation.

Der var to hovedantagelser. Den ene var den psykiske enhed, et koncept, der tyder på, at menneskers sind deler lignende karakteristika overalt i verden. Det betyder, at alle mennesker og deres samfund vil gennemgå den samme udviklingsproces.

En anden underliggende antagelse var, at vestlige samfund er bedre end andre samfund i verden. Denne antagelse var baseret på den kendsgerning, at vestlige samfund var dominerende på grund af deres militære og økonomiske magt imod teknologisk enkle og arkaiske samfund som for aboriginerne.

Unilinear evolutionisme teori bidrog i høj grad til antropologi af århundredet, da det gav de første systematiske metoder til at tænke og forklare menneskelige samfund, at være velunderrettet om den teknologiske aspekt af samfundet.

Det er fastslået, at der er en logisk progression fra brugen af ​​enkle værktøjer til udvikling af kompleks teknologi, men denne sætning ikke religioner og skikke forældrerollen nødvendigvis gælde for andre aspekter af samfundet, såsom slægtskab systemer,.

Stadier: Savagery, Barbarism and Civilization

Disse civilisationer baserede sig stærkt på opdagelser før barbarismen. Brugen af ​​skrift eller tilsvarende i hieroglyfer på sten giver et retvisende bevis for civilisationens begyndelse. Uden litterære optegnelser kan hverken historie eller civilisation siges at eksistere.

Vildskabet var tiden for dannelsen af ​​menneskeheden. I løbet af dette stadium udviklede en udviklet diskurs gradvist og besættelse af hele overfladen af ​​jorden, selvom disse samfund ikke kunne organisere sig i tal.

Senere, da den mest avancerede del af menneskeheden var opstået fra savageri og trådte ind i barbarismens lavere tilstand, skal hele jordens befolkning være lille i antal..

De første opfindelser var de sværeste at opnå på grund af svagheden af ​​abstrakt ræsonnements kraft.

Hvert væsentligt kendskab til erhvervet viden vil udgøre grundlag for yderligere fremskridt, men det må have været næsten umærkeligt..

Resultaterne af vildskab er ikke særlig bemærkelsesværdig karakter, men de repræsenterer en utrolig mængde af vedvarende arbejde med svage medier i lange perioder, før de når en rimelig grad af integritet.

Når vi stiger op i tid og udvikling, bliver opfindelser mere direkte i deres forhold til primære behov. En chef vælges blandt stamens medlemmer. Tilstanden for de asiatiske og europæiske stammer i denne periode er væsentligt tabt.

Realiseringen af ​​et rimeligt skøn, menneskehedens opnåede resultater i de tre perioder er enorme, ikke kun i antal og iboende værdi, men også i den mentale og moralske udvikling, som var ledsaget.

Teorien i nutidens verden

Moderne antropologer ser evolutionismen fra det nittende århundrede som for simplistisk til at forklare udviklingen af ​​forskellige samfund. Generelt påberåbte evolutionister fra nittende århundrede racistiske synspunkter om menneskelig udvikling, der var populære på det tidspunkt.

For eksempel troede både Lewis Henry Morgan og Edward Burnett Tylor, at mennesker i forskellige samfund har forskellige niveauer af intelligens, hvilket fører til sociale forskelle. Denne vision for intelligens er ikke længere gyldig i nutidens videnskab.

Evolutionismen i det nittende århundrede blev stærkt angrebet af historiske specialister for at have en meget spekulativ og etnocentrisk værdi i begyndelsen af ​​det 20. århundrede.

Samtidig har hans materialistiske tilgange og hans tværkulturelle synspunkter påvirket den marxistiske antropologi og de neo-evolutionister.

Forfatteren: Lewis Henry Morgan (1818-1881)

Lewis Henry Morgan var en af ​​de vigtigste impellerne i teorien om unilinær evolutionisme og bekræftede, at samfund udviklede sig i overensstemmelse med en universel orden af ​​kulturel evolution.

Morgan troede på et hierarki af evolutionær udvikling fra savageri til barbarisme og mod civilisation.

Den afgørende skelnen mellem civiliseret samfund og tidligere samfund er privat ejendom. Han beskrev de vilde samfund som kommunister, i modsætning til civiliserede samfund, der er baseret på privat ejendom.

referencer

1. Morgan Lewis. Hentet fra marxist.org.
2. Unilineale Kulturteorier. Hentet fra Facultycascadia.edu.
3. Klassisk sociologisk teori. Hentet fra highered.mheducation.com.
4. Unilenar Cultural Evolution. Hentet af reference.com.
5. Unilineal Evolution. Genoprettet fra academia.edu.