Var der Fællesskaber i Ecuador, der praktiserede kannibalisme?

i Ecuador der var samfund, der praktiserede kannibalisme, især i Chota-dalen, det nordøstlige Amazon-område, nogle sektorer af kysten og et stort område mellem det sydlige Colombia og det nordlige Ecuador.

Inden for disse samfund var der praksis for at fængslende fjender i krig, dræbe dem, dræbe dem og forgive deres kroppe til ild, som om de var marsvin eller andre dyr. Roast krop ville krydre du bruger rudimentære værktøjer og vil tjene i en gruppe banket som et offer til guderne, for at opnå en god høst eller sprudlende regnskyl.

Den vigtigste kannibale eller antropofagiske stamme i Ecuador er Huaorani. I 1956 blev kidnappingen af ​​missionær Jim Elliot optaget sammen med fire andre personer, som blev dræbt i denne stamme i et forsøg på at forsvare det mod kolonisterne.

Huaoraniens stamme er også kendt som Aucas, og deres kulturarv lever stadig i deres traditioner. Denne stamme repræsenterer de "vilde mestizos", der endnu ikke er blevet evangeliseret eller tammet, ligesom andre oprindelige samfund i Ecuador, der i dag beboer byområder.

Beviser om kannibalisme kan ses i de ecuadorske samfund som reaktion på spaniernes angreb på tidspunktet for erobringen. Før dette øjeblik fandt den kannibalistiske praksis kun sted som et religiøst eller krigsritual.

De vigtigste ecuadorske stammer, der har praktiseret mest kannibalisme

Huaorani

Huoarani i Ecuador er en stamme, som stadig bevarer traditionerne og oprindelige rødder af mestizo og kannibale stammer i Amerika. De tilskrives mordet på en gruppe evangeliske missionærer, som i et forsøg på at bringe dem de "gode nyheder" til at møde deres vilje (Tamere, 2010).

I øjeblikket denne stamme lever i fred og vold mod udlændinge forklares, fordi der på det tidspunkt, hvor de spanske koloni community medlemmer blev kidnappet og forvandlet til slaver, så det var væk fra stammen, og deres familier troede de havde været cannibalized. Den Huoarani læring på denne måde at forsvare voldelige angribere (Curtis, 2014).

Quillacingas

Det ligger i det, der i dag er kendt som grænsen mellem Colombia og Ecuador, Quillacingas var en inter-samfund indikeret af spanierne for at være en gruppe af mennesker, der spiste hinanden.

Quillacingas var fjender af inkaerne og fodret med krigsfanger, men også kæmpede mod spanierne og andre stammer, som også kunne foder som led i deres krig ritualer (Ramirez, 1996).

Det menes, at det præparat, der i øjeblikket er givet til marsvinkød, er det samme som Quillacingasne, der plejede at gælde for menneskefløde. De tog ligene af deres fanger, gjorde dem stykker, stege dem og adobaban dem med peber, salt og vand, der er indeholdt i en lille mudder krukker.

Kød blev slået med besætninger imprægneret med marinade. Når kødet var klar, blev det spist med ristet og kogt majs i store mængder (Caillavet, 2000).

Cariberne

Cariberne betragtes som den største kannibal stamme i Sydamerika. Faktisk ordet kannibal kommer fra ordet "Caribal" brugt af den spanske til at henvise til medlemmer af denne etniske gruppe som en stærk folk, der fjernede kødet af deres fjender (Etymologi kannibal, 2017).

I princippet er det sagt, at beboet område nu besat af Colombia og Venezuela, men nogle undersøgelser er enige om, at de Caribs besatte næsten hele territorium i det nordlige Sydamerika, herunder Ecuador.

Cariberne var krigere, der kæmpede mod andre stammer på kontinentet og undgik at blive slaveri. Af denne grund blev det beskrevet af spanierne som blodtørstige og vilde.

I det væsentlige var denne stamme ikke en kannibal, men de praktiserede kannibalisme som et religiøst ritual. Under dette ritual var det almindeligt at torturere fangerne, dræbe dem og spise dem (Historien om et gammelt Amerika, 2009).

andre

Det menes, at andre af de stammer, der praktiserede kannibalisme i Ecuador, var de cañaris og quitus, der var polytheister. De gennemførte hovedreduktionsprocesser og fodrede deres fjender, indvandrere og nomader fra Afrika og Oceanien (MORENO, 2008). 

Eksocanibalisme og endokannibalisme

Udøvelsen af ​​eksocanibalisme i Andesstammerne i Ecuador er præget af forbruget af menneskelig kød uden madlavning eller madlavning.

På den anden side, blev endocannibalism præget af de spanske kolonisatorer som en afvigelse og den største synd begået af oprindelige samfund, som inden for nogle var almindeligt at se som en far spiste kødet af hans søn, der blev født en slave eller fange af krig.

Spanierne beskrev de kannibale ritualer i stammerne i Ecuador som groteske øjeblikke, hvor mænd, kvinder og børn nærmede sig store skibe og tog kødstykker med deres hænder..

Røg steg fra gryderne og fyldte hyttens atmosfære. Indianerne slikkede og slog uden at skamme stykkerne af kød og gav frugt til deres ønske om at føde på det. Generelt blev disse ritualer betragtet som vilde, beskidte og voldelige.

Trofæer af krig og menneskeligt offer

Mange af de versioner af antropofagi, der er defineret af spanierne, er forudindtaget af deres opfattelse af de oprindelige samfund i Ecuador. På denne måde blev nogle af indianernes rituelle handlinger set af spanierne som kannibalisme.

Mange etniske grupper i Ecuador brugte deres fanger på en ikke-kulinarisk måde med det formål at præsentere dem som krigets trofæer. På den måde blev de forberedt, skinnet og dekoreret med våben og maling for at få det til at se ud som om de levede. I nogle tilfælde blev de døde fanger efter krigsrituet spist.

Det var også almindeligt blandt de ecuadorianske etniske grupper, at menneskelige ofre blev udført med det formål at afgive guderne. Kroppene blev helet, korsfæstet og placeret i udkanten af ​​templerne.

referencer

1. Caillavet, C. (2000). Antropofagi og Border: Sagen om de nordlige Andes. I C. Caillavet, Etnias del Norte: Etnohistorie og Ecuadors historie (s. 188 - 189). Quito: Abya Yala.
2. Curtis. (16. marts 2014). Her og i udlandet. Hentet fra Vi er kannibalerne!?!: Here-and-abroad.com.
3. Cannibal etymologi. (8. april 2017). Hentet fra Cannibal: etimologias.dechile.net
   Historien om et gammelt Amerika. (2009). Opnået fra indianerne på Antillerne: descubriramerica.wordpress.co.
4. MORENO, S. E. (2008). Ecuador: En nation af nationaliteter. Quito: CELA.
5. Ramírez, M.C. (1996). Luis Angel Arango Virtual Library. Opnået fra QUILLACINGA-TERRITORIEN ved ankomst af forbrugerne: banrepcultural.org.
6. Tamere. (7. januar 2010). Ecuadorians Inferiority Complex. Hentet fra kannibalisme i Ecuador: losmestizo.blogspot.com.