Jordbær (Urban Stamme) Egenskaber og Historie

den jordbær de er en bystamme bestående af unge mellem 12 og 22 år, karakteriseret som overfladisk og forbrugerisk, der kan lide fashionable og branded tøj, elektronisk og popmusik og har eller synes at have en høj social status.

Denne subkultur blev født i 80'erne af det tyvende århundrede, da de såkaldte rige børn fremmer en livsstil, der er motiveret af udenlandske påvirkninger.

Deres forældre og i nogle tilfælde rejste mange af dem til de udviklede lande, og efter deres tilbagesendelse fik de nye måder at være i samfundet med.

Disse nye skikke var i virkeligheden efterligninger, der skulle opnås for enhver pris, og de unge blev sat til opgave at nå det så vidt økonomiske ressourcer tillod.

Jordbær skelner mellem rig og fattig, i begge tilfælde er troen den samme, men i praksis varierer de, for eksempel med hensyn til frekventerede steder, fordi ikke alle kan få adgang til de samme steder af økonomiske grunde.

Jordbærene har udviklet sig til det punkt, at du kan tale om tre typer: montsé, mirreyes og daddies.

Alle er narcissistiske, uden hensyn til deres lands politiske og sociale virkelighed, men de identificerer i deres evne til at vise sig.

Jordbærets oprindelse

I midten af ​​1980'erne var jordbærpiger i Mexico populære; de kom fra mellem- og øvre sociale klasser og var primært præget af forbruget af udenlandske mærker.

Denne gruppe forsøgte at skelne sig fra de kendte bandsfyre, der også ønskede at kopiere udenlandske idiomer, men de havde ikke penge, og de gjorde det deres egen vej ved hjælp af brugte tøj eller med importerede marquillas, for eksempel.

funktioner

De er ekstremt følelsesmæssige; alt går gennem hjertet og kan blive dybt påvirket af en kritik af dets udseende; de anerkendes af samfundet og af andre bystammer som konformistiske, sunde og passive.

De klæder sig med mange tøj, det er muligt at se dem med flere skjorter, jakker, jakker og tørklæder; med rør og tennisbukser og sko, der viser kendte mærker.

De føler modstød for offentlige steder som busser, metroen, badeværelserne, biograferne, fordi de mener, at de fortjener eksklusive steder.

De støtter ikke ideen om at blande sig med andre og især med dem, der vil være som dem, de flyver fra en person med lav socioøkonomisk status. De går rundt i verden og tænker på, at de er en privilegeret klasse og på mange måder overlegen.

En person, som kæmper for at nå deres mål, forårsager ubehag og anser det for en ulogisk adfærd; for dem er livet at nyde og udstille.

De mener, at verden reagerer på en naturlig orden, og at de har et privilegeret sted; de ville have foretrukket at blive født i et udviklet land, selvom de ikke føler sig i stand til at leve i et andet.

De kan lide elektronisk musik i undergenrene House, Techno og Progressive og følge fashionable popgrupper; de er tydelige i at bekræfte, at de ikke støtter regeton. For at have det sjovt, går de til trendy natklubber og endnu bedre, hvis de har eksklusiv adgang.

Dit foretrukne sociale netværk er Facebook, fordi du kan vise dine billeder og videoer uden yderligere indhold.

De går til private universiteter og forventes at gøre andre højere studier uden for landet; de er sikre på, at de vil vende tilbage som medlemmer af de herskende eliter, men hvis de bliver spurgt om politiske og økonomiske problemer, har de ikke gode idéer.

De fleste jordbær virker ikke, og hvis de gør det, er det i en familievirksomhed, helst den af ​​deres "far". De forestiller sig, at de vil gøre store ændringer i overensstemmelse med verdens tendenser, men de ved ikke rigtig erhvervslivet.

De overdriver enhver form for erfaring, de vil altid sige, at de havde den bedste opmærksomhed, de bedste venner, en ekstraordinær middag, utrolige steder, eller at de har kendt den bedste mand eller kvinde i verden, bare for at passe dig.

Jordbær tænker aldrig på oprør mod status quo, aldrig spørgsmålstegn ved deres virkelighed, vi er interesserede i kønsforskelle, er fremmede for enhver ideologi, diskuterer ikke religion og deres politiske deltagelse er begrænset til deres kontakter, der er i samme stamme.

Typer af jordbær

Der er rige jordbær og dårlige jordbær, og selv om de gør praktisk talt de samme, varierer de på de steder, de hyppige.

Det er også muligt at finde Montse jordbær, oftere hos kvinder, de kan godt lide at udvise sig på gode steder med mærke tøj og godt selskab.

Jordbær udviklet sig til Mirreyes, er blandt mænd, de prale af at have de bedste biler og de bedste piger; de lever øjeblikket uden formål og uden mening. Denne undergruppe er blevet mere og mere populær i Mexico, men har en mere orienteret tendens til machismo og vold.

For det tredje er Strawies Papitos, besat af det fysiske udseende, de ser for at lugte godt, at tage en god frisure og at kombinere de tøj, de bruger, meget godt. Selvom de søger accept af andre, er deres sind meget koncentreret om sig selv.

De tre typer falder sammen i deres dybe narcissistiske personlighed, verden er tilgængelig for dem, og de er overbeviste om, at de udnytter det på den bedste måde; blandt de urbane stammer jordbær i højere grad reproducerer to karakteristika af den unge alder: overdrivelse og pedantry.

Jordbærets sprog

Jordbær har en særlig måde at tale på, forlænger sætninger lidt og som om de havde noget varmt i deres mund.

De elsker brugen af ​​extranjerismos, selv om de ikke gætter deres udtale. Det er almindeligt at høre i dine samtaler ordene "amiguis", "nice", "cooL", "det er", "type", CDT (pas på) eller OMG (Ohh min Gud). De er karakteriseret ved at bruge et spændende sprog, blande ord fra engelsk og spansk.

Hvor er jordbærene?

Jordbær er i lande som Spanien, hvor de er kendt som posh; i Argentina kaldes de Chetos; i Colombia anerkendes de som Gomelos, i Chile Cuicos, i Peru Pitucos og i USA Spoiled Brat. 

referencer

1. Patiño, D.C., Georgina, C.L., Rubí, B. Á. Z. & Adilene, V. M. M. SUBCULTURES OG HANDEL FOR RISIKO FOR SUNDHED I ADOLESCENTER AF CIUDAD NEZAHUALCÓYOTL.
2. CLARKE, J. et alt, 2000 "Subkulturer, kulturer og klasse", i HALL, S .; JEFFERSON, T. (Rediger.). Modstand gennem ritualer. Ungdomsunderkulturer i efterkrigstiden Storbritannien: 3-64. London: Routledge.
3. Chaparro, S. (2016). Jordbær, nacos og hvad der følger: Mod et skitse af to mexicanske emblematiske modeller af personlighed. Arbejdende papirer i uddannelseslære (WPEL), 31(1), 3.
4. Laurier, N.J. (2016). Feser i en Globaliserende By (Kandidats speciale).
5. Arce Cortés, T. (2008). Subkultur, modkultur, bystammer og ungdomskulturer: homogenisering eller differentiering?. Argentinsk magasin for sociologi, 6(11), 257-271.