Del:
De 11 mest kendte guatemalske legender og myter
Blandt de mest kendte legender i Guatemala er Tatuana, Cadejo, Sombrerón eller det blomstrende skat, blandt andre.
Legends of Guatemala blev samlet det meste af den guatemalanske forfatter Miguel Angel Asturias, i 1930. Denne bog blev udgivet for at indsamle de indfødte folklore i regionen i litteraturen, så det er tilgængeligt for alle.
Miguel Angel Asturias var inspireret af Popol Vuh, den hellige bog af mayaernes samfund, at gruppere de guatemalanske legender, som blev oversat år senere til forskellige sprog som fransk og engelsk. For dette forhold kan du også være interesseret i at se 20 mayanske myter og legender.
Dette litterære initiativ var grundlaget for senere europæiske forfattere til at kompilere forskellige traditionelle historier om det amerikanske indiske folk (Ocasio, 2004).
Legends of Guatemala er blevet i dag tolkes som en måde at bevare fortiden og de indfødte tradition i tider, hvor dominerer udviklingen af byer og brugen af det spanske sprog og traditioner. Guatemala legender er legender af folket. Disse blev overført oralt før de blev indsamlet.
Disse historier blander virkeligheden med fantasi. Miguel Angel Asturias præsenterer den legendariske som om det var sandt, at bevise værdien af mundtlige tradition og tro for de oprindelige folk i Guatemala, negativt påvirket af spanske kolonisering (Prieto, 2000).
Flere regioner i Amerika deler lignende legender, da disse blev samlet efter koloniseringen af spanierne og deler en lignende historisk fortid. I den forstand kan man også se de 20 myter og legender venezuelanske højdepunkter eller 10 Amazing legender og myter Ecuador.
De 20 mest fremragende guatemalske legender
1 - La Tatuana
Leguen om Tatuana taler om et hellig mandeltræ, der har ansvaret for at beskytte Maya-traditionerne. Dette træ holder styr på i løbet af årene, og delte hans sjæl i de fire veje, der kan findes, før den når underverdenen, kendt som Xibalba.
De tre stier i træets sjæl har forskellige farver (grøn, rød, hvid og sort). Ifølge legenden opdeler sjælen altid at rejse de fire stier, i hver af dem skal stå over for fristelser.
Således den sorte symboliserer for Maya måde ruten fører til underverdenen, hvilket skyldes, at udveksle en del af sjælen med den uvurderlige juveler købmand, som derefter bruge dette til at opnå det smukkeste slave.
I legenden undslipper slaven og er truet af døden af inkvisitorerne, der finder ham. Om natten findes slaven ved træet.
På denne måde formår han at flygte fra fængslet, hvor han holdes, før han bliver henrettet. Når fangerne ankommer næste morgen i fængslet, er alt, hvad de finder, et gammelt mandeltræ.
2- The Cadejo
Denne legende fortæller om en nybegynder af højeste skønhed, som senere bliver Mother Elvira of San Francisco. Denne kvinde boede i et kloster, som hun beskriver fra et følelsesmæssigt perspektiv gennem legenden.
Moder Elvira i San Francisco er dybt bekymret, fordi hendes fletning opmuntrer menneskers fysiske og seksuelle ophidselse. Denne forstyrrelse får hende til at skære hende.
Når det er skåret, bliver det en slange, der vinder omkring et tændt lys, der får sin flamme til at løsne og sende mænd til helvede (Sanles, 2016).
3- Hatten
Hovedpersonen i denne legende er en munk, der er fristet af en kugle, der svinger gennem vinduet for at komme ind i sin celle.
Munken er betaget af kuglen og begynder at undre sig om det er relateret til djævelen. Trods hans tanker bruger munken timer med at lege med kuglen.
Senere finder han en kvinde, der påstår sfæren, da den tilhører hans søn. Overfor muligheden for at levere kuglen, føler munken undskyldende.
Naboerne begynder at påpege, at munken ligner djævelen og til sidst slipper af sfæren og vender tilbage til barnet, der hævder det med et overskyet udseende. Sfæren bliver så en sort hat, der falder på barnets hoved (Letona, 2015).
4- vulkanen
Legenden begynder med seks mænd, tre der opstod fra vandet og tre der opstod fra vinden. Men kun tre af disse mænd kunne ses. Hver gruppe mænd interagere med jorden på en naturlig måde og fodrede med alt, hvad hun gav dem.
En dag, da mændene gik, fandt de Cabrakan, et bjerg, der kunne spytte ild. Således Cabrakan brød i brand og blev omfavnet af Hurakán, et bjerg af skyer, der søgte at åbne toppen af krateret Cabrakan når peeling fingernegle.
Alle mænd, undtagen én, blev jævnet og skovtræer, hvor de boede blev ødelagt. Den overlevende mand blev kaldt Nest.
Nest gik efter hans hjertes og sjæls stemme indtil han fandt en hellig treenighed, der angav opførelsen af et tempel. På den måde byggede Nest sit tempel og omkring det, han lavede 100 huse, hvor hans folk ville leve. Vulkanen ville ophøre med sin aktivitet, og skoven ville blomstre igen.
5- Den skat af det blomstrende sted
Legenden fortæller om Spaniens ankomst til Guatemalas territorium under de indfødtes fejring i slutningen af krigen. Fejringen fandt sted på søen, nær en vulkan "farfarens farvande", hvor stammeens skatte var skjult.
Det fortæller, hvordan de indfødte begyndte at flygte, mens spidserne af hvide mænd nærmede sig det blomstrende skat i vulkanen.
De hvide mænd følte vulkanens brøl, men ignorerede det, styret af deres ambition eller grådighed. Når de var gået ud, sprang vulkanen på dem som om det var en padde.
Både veje, samt skatte og spanierne blev ødelagt af vulkanens ild, lydløs lyden af trompeter og trommer. Stammerne formåede at flygte, men spanierne faldt ved foden af det blomstrende skat.
6- De tabletter, der synger
Legenden har det, at månen maskerer, uanset webstedet, ville sætte tabletter dækket af symboler og tegn malet for at synge og danse.
Disse sange var salmer til guderne, og efter at være blevet distribueret af Luna's kemikere ville de camouflere sig blandt mængden og udføre daglige aktiviteter.
Fra disse steder ville månens mascara fortsætte med at spise måne i hver af sine faser. Hver tablet sammensat af disse tegn skulle sunges, ellers blev den brændt.
På denne måde skal månens masker vende tilbage til skoven for at komponere nye sange, der skal smages i festlighederne.
Da en af disse personer ikke kunne få sin tablet til at blive sunget i syvende gang, blev han ofret i et groteskt rituelt og hans hjerte blev ekstraheret..
Legenden siger, at Utuquel, en måneskuespiller, frygtede for sit offer, fordi han allerede var blevet afvist seks gange, og i leveringen af sin syvende tablet meddelte han, at hans skabelse var et røveri, at det ikke var originalt, og at hans råd blev taget fra læsernes liv selv, af den grund troede han, at hele skabelsen er fremmed.
7- Krystalmasken
Legenden siger, at en talentfuld billedhugger ved navn Ambiastro, da i stedet for hænder havde stjerner, flygtede hendes landsby med ankomsten af den hvide mand og ind i en hule i bjergene, hvorfra skære hans undergerninger klippe.
En dag, Ambiastro, træt af at skulpturere i sten og tilbageholdende med at skulpturere i træ (på grund af manglende holdbarhed) går ud på jagt efter nye materialer. Når man nærmer sig en strøm, bliver den blændet af bjergkrystallets lysstyrke og beslutter at skære den.
Ambiastro tilbragte dage og nætter vågen skulptur glaset, hans ansigt blev skåret af kvarts og fejede gulvet kun for at skræmme dysterheden. Endelig sluttede han skulpturen af gudinden Nana Lluvia maske og vendte tilbage til sin hul.
Da han vendte tilbage, ramte de tal, han allerede havde skulpteret ham, med det formål at dræbe ham. På denne måde satte Ambiastro Nana Lluvia's maske på flugt, men da han formåede at komme ud af hulen, var det for sent, han var allerede død.
8- Den afviste klokke
Legenden har det, at tre asturiske smeltere ankom i Guatemala i slutningen af det 17. århundrede. Disse smelteværker havde ansvaret for at lave klokker til kirker, og på den måde rejste de gennem Amerika, og de skulle tilbage til Spanien.
Ankom til klosteret af Clarisse-nonnerne, begyndte asturierne processen med støbning til deres kirkes klokke, på den måde hentede de guld fra alle nonnerne.
Hver nonne ville levere sin mest dyrebare juvel til smelterne og se, hvordan hun ville brænde denne juvel. Søster clarineta de Indias var en nonne gule øjne som guld, som ikke havde nogen form for smykker at give til støberi.
På forslag af en ledsager og med vilje til at gøre et større offer end de andre beslutter søster Clarineta i drømme at tage øjnene ud og smide dem i støberiet. På denne måde ville klokken være den af Santa Clara de Indias og ville ære sit offer.
Efter slagtningen, søster clarineta anmoder om at blive frikendt for sin fremragende anmodning offer er nægtet. Det siges, at når klokken ringer for første gang, det skreg at blive frikendt, og det samme gjorde søster clarineta efter leverer sine øjne.
9 - Maskinerne
Legenden af danserne har en befolkning på Machitan del, kaldet Tamachin og Chitanam, kendt som danserne, lovede, at hvis Matachin (hans elskede) var død, ville slå sig selv ihjel duel.
De ankom i landsbyen, gik til en bordel, hvor en gammel kaldet Pita-Alegre fortalte dem, at Matachin var død, men kom til live om natten, fordi hun drømte hun var i live.
Pita-Alegre fortsatte med at parfume og bade kroppen af matachinaen, så de degenererede og berusede klienter ville bruge den. I dette scenario skærer madrasserne hænderne på Pita-Alegre.
Løst danserne besluttet at duellere til døden, men før det, de fandt aben Telele og Grand Rasquinagua, skov beskytter drømmer med åbne øjne.
På denne måde lover Rasquinagua at de kan dø og komme tilbage til livet og give dem talismans til at genoplive.
Maskinerne tiltræder denne pagt, og de kæmper i duel indtil døden og ødelægger deres kroppe med machetes. Når de vender tilbage til livet, vender de tilbage som et bjerg og et træ, der genkender sig med tidenes tid, fast besluttet på at vende tilbage til Machitán (Asturias, 1930).
10- Oprindelsen af den rødbælte quetzal
Quetzal er den nationale fugl i Guatemala og en af de mest imponerende fugle i Amerika. Legenden fortæller den guatemalanske quetzal fløj over den spanske conquistador Don Pedro de Alvarado, da han kæmpede mayaernes leder Tecun Uman, med henblik på at beskytte.
Men Tecum Uman blev dræbt, og maya-imperiet blev besejret i spaniens hænder. Det siges, at quetzalets mave er rødt, fordi det er machanda med blodet af Tecun Uman.
Det er også sagt, at quetzalens sang er meget smuk, men at han ikke vil synge det, før folkene i Guatemala er helt fri..
11 - The Sihuanaba
Sihuanabaen er en ånd, der kan ændre form. Det har normalt kroppen af en attraktiv kvinde, når den ses bagfra.
Med langt hår og normalt nøgne eller iført kun en hvid kjole tiltrækker man mænd mens man svømmer om natten. Ingen mand ser virkelig hans ansigt (hest eller kraniet), indtil de er tæt nok til ikke at kunne redde sig selv.
Sinhunaba i Guatemala ser ud til at straffe utrolige mænd. På den måde tager hun dem til et ensomt sted, hvor de efter at lamme dem fra frygt, stjæler deres sjæl. Denne legende blev bragt til Amerika af de spanske kolonister, for at kontrollere den lokale befolkning (Hubbard, 2016).
Andre legender af Guatemala
Inden den guatemalanske folklore kan findes i hele Amerika typiske legender som den Llorona, gøgen, på baggrund af penge, Chupacabras, den Cipitio, den ciguapa og nisser.
Disse legender blev sædvanligvis brugt som strategier til at kontrollere befolkningen ved at indgyde frygt for at være alene om natten at gøre forkerte ting.
De fleste guatemalske legender blev skabt af den kulturelle blanding mellem spanierne og indianerne (Magazine, 2017).
referencer
- Asturias, M. A. (1930). Legends of Guatemala.
- Hubbard, K. (23. juni 2016). Om rejser. Hentet fra Centralamerika Folklore og legender: gocentralamerica.about.com.
- Letona, S. (1. oktober 2015). Hvad skal man lave i Guatemala. Hentet fra El Sombreron: quepasa.gt.
- Magazine, Q. P. (2017). Hvad skal man lave i Antigua Guatemala. Hentet fra Legends of Guatemala: quepasa.gt.
- Ocasio, R. (2004). Latim America Twentieth Century-litteratur. I R. Ocasio, Latinamerikas litteratur (s. 70 -71). Westport: Greenwood Press.
- Prieto, R. (2000). Tekstaflæsninger. I M. A. Asturias, Fortællinger og legender (s. 615-616). Paris: Arkivsamling.
- Sanles, C. (1. januar 2016). Hvad skal man lave i Guatemala. Hentet fra El Cadejo: quepasa.gt.