De 5 mest populære Puno Legends

den Legends of Puno er historier om fiktive historier, der fortæller den overnaturlige oprindelse af visse fænomener, der mangler logisk forklaring .

Disse legender er baseret på en historie, der måske eller måske ikke har fundet sted, og indbyggerne i området giver fiktive figurer og historier for at forstørre dem.

Legender har været mund til mund blandt generationer af mennesker i Puno og som har eller ville undertrykke bringer indhold til at give det den finder, at synes mere spændende eller skræmmende.

De hundrede år gamle byer i Puno holder hundreder af historier, der på en eller anden måde danner rod i deres indbyggere og udgør en del af byens identitet og dets rødder.

De mest berømte legender af Puno

Legenden om Manco Capac og Mama Ocllo

Denne historie er udgivet i år 1609, i Lissabon, i den første bog udgivet af Garcilaso de la Vega, en berømt peruansk inkaforfatter.

Arbejdet fortæller, hvordan inkaas oprindelse var. Fortæller hvordan solen beslutter at skabe to skabninger med menneskelige karakteristika.

Begge opstod fra skummet af Titicakasøen og ville være ansvarlig for civilisationen af ​​indbyggerne i regionen.

Solen gav væsnerne en gylden septer, hvilket ville indikere stedet at bosætte sig. Han gav dem en mission om at skabe et rige.

For at nå deres mission måtte de adskille, gik Manco Capac mod nord og Mama Ocllo mod syd. Efter at have rejst en lang vej, hvor de formåede at undertrykke folket, sank deres scepter i bakken Huanacauri, hvor de etablerede deres rige.

Legenden om de tre dovne unge mennesker

Fortællingen er lavet af Miriam Dianet Quilca Condori, og historien fortæller om en gammel kvinde, der boede sammen med sine tre børn. Denne gamle kvinde var den, der arbejdede jorden, og hvad hun producerede spiste hende og hendes børn.

Allerede træt af arbejde, med knappe fødevarer og nær plantetiden bad kvinden hendes børn om at gå ud for at høste. For dem lagde han mad og hans børn forlod hver dag.

Da skovtidspunktet ankom, gik deres børn ud for at stjæle de bedste afgrøder i området for at bringe moderen de snydt..

En dag gamle mor gik til plantning af, hvor han troede, de var kartoflerne, at deres børn havde ham og blev overrasket af en mand, der hævder at være ejer. Manden fortalte ham, hvad hans dovne børn virkelig gjorde.

Kvinden klagede til sine børn, og de forlod huset rasende, den ene blev en vind, den anden en hagl og den ældre en frost. Siden da er disse tre naturlige fænomener kendt som de tre dovne.

Legenden om oprindelsen af ​​Titicakasøen

Legenden fortæller om en blomstrende befolkning forsvandt efter en fremmed, der havde en stor krukke på ryggen, lade den stå i et hus, hvor han fik husly, men ikke mad eller et behageligt sted at sove.

Træthed før kvinden bedt om at flytte ham til at blive holdt krukken indtil hans tilbagevenden, advarsel medlemmer, ikke fjerne låget af krukken.

Da dagens dage gik, kunne de tilstedeværende ikke stå intrigen på grund af indholdet og advarslen, og da det blev afdækket, sprang vandet frem og oversvømmede hele byen, indtil det blev nedsænket. Fra tinaja spirede hele den fauna og flora, der eksisterede indtil i dag i lagunen.

Indbyggerne i lagunens omgivelser fortæller at i nætterne ses det, at de afspejler bunden af ​​lagunen.

Forfatteren er ikke kendt om denne legende.

Legenden om Q'ota Anchacho, dæmonen af ​​søen

Historien blev fortalt af Jorge Noe Soto Ruelas og også om Tititcakasøen.

Det siges, at fra dybden af ​​søen dukker op en kæmpe dæmon, der bringer ulykke med hans nærvær og slukker alt, hvad der blev krydset. Lokalbefolkningen frygtede ham og flygtede i frygt.

For at forsøge at afbøde deres raseri, blev totems bygget, udførte de rites og tilbød offer. Derefter talte de om fordelene ved de store skyer, der dannede sig efter deres raseri, hvilket gav kunstvanding til regionen.

Legenden om ræven, der gik til himlen.

Legenden blev fortalt af Orfelina Mamani Otazú.

Denne fortælling fortæller om en meget indlysende ræv, der gik til himlen med condor. Ræven spiste nonstop og ønskede ikke at gå tilbage til jorden.

En stjerne gav ham en enkelt bønne af cañihua og ræven klagede over, at den var lille. Stjernen gav ham flere korn, og ræven ønskede at lave dem alle på én gang. Gryden flød over og stjernen var ked af det.

I det øjeblik ønskede ræven at vende tilbage til jorden, og da stjernen sendte ham et reb, begyndte han at kæmpe med en papegøje, han skåret rævtovet og forårsagede det at falde på klipperne, sprængte maven.

Fra dette kom frøene af cañihua til jorden. Denne historie fortælles af bedsteforældrene i regionen for at retfærdiggøre ankomsten af ​​anlægget i området.

referencer

1. Aguirre, E. B. (2006). Peruvian oral tradition: forfædre og populære litteraturer, bind 2. Lima: PUCP Editorial Fund.
2. Bello, C.A. (2006). Vi er arv. Bind 5. Bogotá: Udgave af Andrés Bello-aftalen. Redaktionel enhed.
3. Catacora, J. P. (1952). Puno: Legendens land: Legendariske versioner om oprindelsen af ​​folkene i den peruvianske Altiplanía. Laikakota: Tall. Tip. af Ed. Laikakota.
4. José María Arguedas, F. I. (2013). Myter, legender og peruanske historier. Ardéche: Penguin Random House Grupo Redaktionel Perú.
5. Sosa, M. Q. (1998). Historie og legenden om Mariano Melgar (1790-1815). Madrid: UNMSM.