Max Horkheimer Biografi, Kritisk Teori, Bidrag



Max Horkheimer (1895-1973) var en af ​​de filosoffer og sociologer, der grundlagde instituttet for social forskning i Frankfurt. Tanken om den såkaldte Frankfurt-skole havde stor indflydelse på den europæiske venstre og den såkaldte franske maj 1968.

Horkheimer var også professor i filosofi og fik stolen for social filosofi ved universitetet i Frankfurt. På grund af hans dobbelte tilstand af jøde og marxist (eller neo-marxistiske) blev han eksiliseret, da nazisterne kom til magten. I denne periode og indtil slutningen af ​​Anden Verdenskrig boede han i USA; der fortsatte han med at udvikle sine filosofiske værker.

Horkheimers hovedbidrag og de øvrige medlemmer af Frankfurt-skolen var kritisk teori. Dette indså en radikal kritiker af samfundet af tiden, af kapitalismen og af det herredømme system, der karakteriserede det ifølge disse tænkere.

Horkheimers arbejde er stærkt påvirket af de begivenheder, han oplevede, især den undertrykkende tilstand, som nazisterne skabte. Fra 1950'erne var systemet installeret i Sovjetunionen også kritisk, og han lavede en omlægning af marxismen.

indeks

  • 1 Biografi af Max Horkheimer
    • 1.1 Tidlig alder
    • 1.2 Undersøgelser efter krigen
    • 1.3 Social Research Institute of Frankfurt
    • 1.4 Tilbage til Tyskland
    • 1,5 død
  • 2 Kritisk teori
    • 2.1 Traditionel teori vs. kritisk teori
  • 3 Bidrag fra Max Horkheimer
    • 3.1 Overfor positivisme
    • 3.2 Facing the Enlightenment
    • 3.3 Gennemgang af marxismen
    • 3.4 Kulturindustrien
  • 4 Værker af Max Horkheimer
    • 4.1 Observationer om videnskab og krise (1932)
    • 4.2 Historie og psykologi (1932)
    • 4.3 Oplysningens dialektik (1944)
    • 4.4 Traditionel teori og kritisk teori (1937)
    • 4.5 Observationer om filosofisk antropologi (1935)
  • 5 referencer

Biografi af Max Horkheimer

Tidlig alder

Max Horkheimer blev født den 14. februar 1895 i Stuttgart, Tyskland, i en familie med en god økonomisk position. Hans far var en industriist dedikeret til fremstilling af stoffer og tvang ham til at forlade skolen i en alder af 16 for at arbejde med ham.

Fra meget tidligt viste han sin passion for filosofi, og en tur til Paris bekræftede sit kald. Der læste han Schopenhauer, Hegel og Marx, påvirkninger, der markerede hans fremtidige værker.

Første verdenskrig afbrudte sit liv, og han var nødt til at tilegne sig i 1916 i den tyske hær for at kæmpe i konflikten.

Undersøgelser efter krigen

Da krigen sluttede, besluttede Max at genoptage sine studier og ikke vende tilbage til sin fars fabrik. Han valgte karriere for filosofi og psykologi. Han gik gennem universiteterne i München, Freiburg og Frankfurt, hvor han mødte Theodor Adorno, med hvem han samarbejdede i mange af hans værker.

Hans ph.d.-afhandling handlede om antinomien af ​​teleologisk dom. Han præsenterede det i 1922 og direktøren for det var Hans Cornelius.

Frankfurt Social Research Institute

Allerede i 1930 begyndte Horkheimer at arbejde som professor i filosofi. Dette blev sluttet af stillingen som direktør for Institut for Socialforskning i Frankfurt.

Denne institution begyndte at udføre forskellige undersøgelser af samfundet i sin tid, sent kapitalistiske og hvordan et system med social dominans var blevet skabt.

Ankomsten til nazistpartiets magt fik det til at gå til eksil. Efter en kort passage gennem Schweiz sluttede han op i De Forenede Stater i 1934.

I sit værtsland arbejdede han ved Columbia University, først ved hans hovedkvarter i New York og derefter i Los Angeles. I den periode fik han amerikansk statsborgerskab.

Det var i Los Angeles, hvor han udgav Oplysningens dialektik, en bog skrevet i samarbejde med adorno.

Tilbage til Tyskland

I slutningen af ​​krigen fik han lov til at vende tilbage til Tyskland. I 1949 bosatte han sig igen i Frankfurt, hvor han genvandt instituttets aktivitet, der var blevet lukket af nazisterne. Han blev også udnævnt til rektor ved universitetet i byen, en stilling han holdt mellem 1951 og 1953.

Når han forlod denne stilling, fortsatte den med sin pædagogiske opgave i samme uddannelsescenter, simultaneándolo it med de klasser, som det distribuerede i University of Chicago. Horkheimer opnåede Goethe-prisen i 1955 og i 1960 gjorde byen Frankfurt ham æresborger.

død

Horkheimers aktivitet var meget mindre i sine sidste år. Han forlod Instituttets retning, en stilling, som hans ven Adorno besatte. Hans kone døde stærkt på hans helbred og bar næppe op i offentligheden.

Max Horkheimer døde 7. juli 1973 i den tyske by Nürnberg i en alder af 78 år.

Kritisk teori

Det første udseende af kritisk teori blev givet i bogen Traditionel teori og kritisk teori af Max Horkheimer selv. Arbejdet blev udgivet i 1937.

Denne teori, som alle Frankfurt-skolens filosofiske produktion, har en klar marxistisk indflydelse. Det er selvfølgelig en marxisme, som de betragter som uortodokse, med variationer i Marx tanker.

Målet de havde til formål med denne kritiske teori var at hjælpe med at forbedre verden. For dette var det nødvendigt at opdage videnens sociale oprindelse og i sidste ende at opnå menneskets frigørelse.

For Horkheimer, som bare ændrer den traditionelle måde at teoretisere, samt form for social praksis, kan gøre alt udvikle sig. Det var en teori, der stod over for den traditionelle, som plejede at adskille tanken fra emnet.

Traditionel teori vs. kritisk teori

På trods af at man starter med marxismen, forsøger den kritiske teori at overvinde den, forsøger at lave en opdatering af, hvad Marx foreslog. I modsætning til traditionel teori hævder Horkheimer, at viden ikke blot reproducerer de objektive data af virkeligheden, men er grundlæggende for dens dannelse.

Hans kritiske teori adskiller ikke subjektet, der overvejer virkeligheden af ​​det, men påpeger, at begge er helt beslægtede.

Max Horkheimers Bidrag

Stillet over for positivisme

Kritisk teori konfronteres med positivisme, når den står over for realitetsstudiet. Horkheimer skrev om det under sit ophold i USA i forskning om kommunikation i samarbejde med Rockefeller Foundation,

Hans position søgte at udvide begrebet fornuft; På den måde vil det ikke længere være forbundet med empirisk praksis. For den tyske filosof tager virksomheder og institutioner et empirisk synspunkt, der ikke tager hensyn til sociale spørgsmål, idet man kun fokuserer på forbrug.

Facing the Enlightenment

Oplysningen blev også studeret af Horkheimer og Adorno. For dem gjorde denne bevægelse mennesket til at møde de forskellige på en negativ måde og forårsage konflikter.

Det samfund, der opstod fra oplysningen, var homogent uden at give plads til forskel. Derfor konkluderede disse forfattere, at årsagen til oplysningen pralede blev brugt på en destruktiv og ikke frigørende måde. For dem endte det kun med bestemte myter, især religiøse, men erstattede dem med andre.

Ifølge eksperter var denne kritik tæt forbundet med det, der skete i nazistiske tyskland. Horkheimer gav som eksempel eksemplet på den overlegne race som en af ​​dem, der i sit land havde erstattet de gamle myter.

Anmeldelse af marxismen

Til trods for den marxistiske base i Frankfurt School, efter anden verdenskrig gjorde de flere kritik af denne filosofi.

For Horkheimer havde Marx gjort sig skyldig i at tro, at de fattige arbejdere skulle afslutte kapitalismen. Han havde formået at hæve arbejdstagerens levestandard, selvom det var på bekostning af at forfølge indbyggerne i andre lande..

I sin kritiske teori ventede Horkheimer at verden var rettet mod et bureaukratiseret samfund med alle aspekter reguleret og som sådan næsten totalitær.

På den anden side gjorde han en opsigelse af den revolutionære vold, overbevist om, at dette ikke var måden at ændre virkeligheden på.

Kulturindustrien

Hverken kulturindustrien blev udeladt af kritik. For Horkheimer var mediet, biografen og generelt al den industri, en del af systemet.

Faktisk var det et grundlæggende redskab til intet at ændre, da det udstedte meddelelser, der bekræftede fordelene ved den nuværende sociale orden.

Værker af Max Horkheimer

Observationer om videnskab og krise (1932)

I denne bog analyserer Horkheimer videnskabens funktion som et væsentligt element for systemet.

Historie og psykologi (1932)

Forfatteren udvikler ideen om behovet for at mennesket skal tilhøre noget, det være sig en nation eller en ideologisk gruppe.

Oplysningens dialektik (1944)

Fælles arbejde mellem Horkheimer og Adorno. I dette fremgår kritik af grund og oplysning.

Traditionel teori og kritisk teori (1937)

Også skrevet i samarbejde med Adorno. Begrebet kritisk teori vises for første gang.

Observationer om filosofisk antropologi (1935)

Det handler om, hvordan antropologi er blevet en videnskab, der retfærdiggør opretholdelsen af ​​nuværende strukturer og retfærdiggør det med tradition.

referencer

  1. Biografi og Liv. Max Horkheimer. Hentet fra biografiasyvidas.com
  2. Adskillige. Leksikon af politik. Gendannet fra books.google.es
  3. Martínez, Leonardo. Grundlæggende strategier af kritisk teori: Horkheimer, Adorno og Habermas. Hentet fra revistapensar.org
  4. Stanford Encyclopedia of Philosophy. Max Horkheimer. Hentet fra plato.stanford.edu
  5. Corradetti, Claudio. Frankfurt School og kritisk teori. Hentet fra iep.utm.edu
  6. Wolin, Richard. Max Horkheimer. Hentet fra britannica.com
  7. Schmidt, Alfred. På Max Horkheimer: Nye Perspektiver. Gendannet fra books.google.es
  8. Stirk, Peter M. R. Max Horkheimer: En ny fortolkning. Gendannet fra books.google.es