Politisk organisation af mayaernes hovedkarakteristika

den Mayans politiske organisation det blomstrede især i den såkaldte klassiske periode (600 AD-900 AD).

Maya-civilisationen er et af de store prækolumbiske samfund til stede i Amerika, der hovedsageligt udvikler sig i Mexico, Honduras, El Salvador, Guatemala og Belize.

Denne civilisation anerkendes indtil nu delvis takket være forskellige studier, såsom astronomi og økologi, samt at være meget gode forhandlere, der hovedsagelig støttes af dets komplekse matematiske system.

Maya-herskere

Mayaerne, ligesom mange folkeslag i antikken, meget af den magt koncentreret i én person, en slags konge hvis magt de sagde kommer direkte fra guderne og planeter, som de hævdede at være deres direkte efterkommere.

De direkte beviser for hieroglyferne i den klassiske periode har ikke kun fortalt os navne og liv for konger og dronninger, der styrede disse stater. De har også afsløret karakteren af ​​institutionen for guddommelige royalties i hjertet af klassisk politik og kompleksiteten af ​​den internationale, der opslukkede alle Maya-staterne på lavlandet.

Den næsten guddommelige magt, som konger hævdede at have, var et sted mellem materialet og den åndelige verden, noget som at leve mellem to verdener.

På grund af sin guddommelige karakter, herskerne nødvendige for at opretholde en fast forbindelse med den åndelige verden, opnås gennem ofringer (af hans eget blod, fangenskab, eller nogen af ​​hans tilhængere.), Danse, trancer og åndelige hallucinogene lavementer.

For herskere, der udøvede "guddommelig" magt, var en del af deres pligter, såvel som deltagelse i offentlige ceremonier, såsom boldspil.

Monarkernes rækkefølge var generelt gennem faderlinjen, men ikke i alle tilfælde, da dronningerne lejlighedsvis regerede, da ingen af ​​den kongelige linje eller alder var tilgængelige.

Maya-konen var forberedt fra fødslen til at regere, at skulle gennemgå et stort antal initiativer og rites.

Han var en ung mand og ventede at kæmpe og føre kampe mod rivaliserende stammer, da monarken også var hærens general. Indfangningen af ​​fanger, især af høj rang, var meget vigtig og ville give stor berømmelse.

Ceremonien til at blive konge var, at prinsen skulle sidde på en fælles jaguarhud lavet af farverige fjer og skaller, mens han holdt sin stab.

Med hensyn til ofrene forventedes det, at kongen selv ville trække blod fra sin egen krop, efter at en arving blev født som et offer til sine forfædre.

Især var den anden vigtige personlighed i mayaernes magasin kongen præsten, som udførte ritualer, ofre, spådom, astronomiske observationer, kronologiske beregninger mv..

Inden for den præstelige enhed, de er inklusiv nacom (der skar hjertet ud af en offer), der blev bistået af fire chacs (guder) og ahmen (profet og "inflictor og kurator af sygdom").

Præsten spillede en overraskende stor rolle i regeringen på grund af deres råd og forudsigelser om fremtidige begivenheder, hvor alle herskere tog højde for det, og præstets ord blev sjældent udfordret.

Politisk system i mayaernes klassiske æra

Efter at have nået sin klassiske tid, havde mayaerne et veludviklet politisk system og opnåede et stabilt politisk hierarki.

Således havde hver stat en principleder kaldet "Ahaw" eller konge. Lige under dem var "Batab", som var herskerne i små byer og havde sociale, religiøse og militære pligter. De havde ingen løn, men de havde beføjelse til at præsidere over et lokalt råd for embedsmænd, der hedder Ah Cuch Cabob.

Den såkaldte "Ah Kuleloob" var direkte under Batab og fungerede som sine delegerede, og hvis hovedansvar var at sikre, at ordrer fra deres overordnede blev implementeret..

I den nederste del af byen var statsmakten politiet, eller også kaldet "Tupiles", som var ansvarlig for at opretholde fred og orden i byen.

Under kongen blev adelerne opdelt i to grupper kaldet "Ahkinoob", som dannede præst og "Almehenob", som var vigtige krigere og rige landmænd.

Selv om de fleste historikere er enige om, at disse store magtafdelinger eksisterede, påpeger andre stemmer, at 72 forskellige typer politiske enheder sameksisterede.

Disse 72 forskellige samfundsklasser var ikke altid sammensat af statens enheder, men opretholdt handelsmæssige forbindelser med dem. Det er netop denne boom i handel, der hjalp udvidelsen af ​​Maya politik.

Mange forskere er enige om, at Maya led to politiske livscykluser; Den første cyklus indebar en længere periode for økonomisk, politisk og befolkningsudvikling.

På organisationens og udvidelsen af ​​staterne opstår der forskelle mellem forskerne mellem den centrale stats størrelse og magt.

Sådanne uoverensstemmelser tyder på, at det internationale system i den klassiske periode var meget ustabilt, da det havde et stort område af territorium og et godt forhold til nabolandene.

Mindre byer som Motul de San José og Xunantunich må også have oplevet hårdt pres fra større og mere magtfulde naboer. Det er sandsynligt, at de undertiden blev presset til alliancer, og andre gange blev de sejret direkte.

De seneste resultater afslører en slags spil af krige og alliancer mellem store og magtfulde byer som Tikal og Calakmul, og mindre magtfulde, som Dos Pilas, Naranjo og Yaxchilan, og små Som Motul de San José og Xunantunich.

Forholdet mellem byens stater og deres naboer var primært fordi de udvekslede prestigefyldte ting som obsidian, guld, fjer og jade. De handlede også med mad, især i nyere tid, da store byer voksede for store til at støtte deres befolkning.

På grund af den store integration mellem samfundene var krigen også almindelig: Skærmene til at tage slaverne og ofrene for ofringen var fælles, og alle krigene er ikke ukendte.

Den kraftfulde by Teotihuacan, lige nord for det moderne Mexico City, udøvede en stor indflydelse i Maya verden og endda erstattet hersker over Tikal til fordel for en ven af ​​familien til hans by.

Indirekte bevis for de conquistadorer, munke og spanske bosættere, der var vidne det politiske liv i mayaernes civilisation i det femtende og sekstende århundrede fremhævede også variation i størrelse og struktur Maya indfødte riger.

Allerede i den efterfølgende klassiske tidsalder præsenterede statsbyerne et stort udvalg af regeringsmodeller, fra dem, der præsenterede en lille Yucatec caudillo styret af en Batab, til regionale regimer styret af en Halach Uinic.

Denne historie afslører, at fraktionsreglen og rådene var vigtige politiske institutioner. Men på trods af de mange dokumenter og beviser, der findes, er det ikke klart, om vi kan anvende de post-klassiske betingelser direkte i den klassiske periode.

Alle disse egenskaber bidrog til den politiske dynamik i Classic Maya-perioden.

referencer

1. Politikken i den gamle Maya. Hentet fra thoughtco.com.
2. Ancient History Encyclopedia Limited. Hentet fra ancient.eu.
3. Politisk Organisation og Maya Royal Courts i den etnografiske rekord. Hentet på worldhistory.biz.
4.  Maya sociale klasser. Hentet på en.wikipedia.org.
5. Ancient Civlizations: Mayans. Hentet fra: mayantimeline.blogspot.cl.
6. Ancient Mayan Civilization. Gendannet på sites.google.com.
7. Maya politik og ritual. Hentet på researchgate.net.