Del:
Sociale Organisation af Nahuatl Mest Relevante Karakteristika
den social organisation af Nahuatl Det var grundlæggende struktureret fra domænet af et bestemt område, der grupperede forskellige etniske grupper. De havde i fælles traditioner arvet fra deres forfædre, som gjorde dem i stand til at leve fredeligt.
Denne sociale organisation blev ledet af stammets vigtigste figur, som fik navnet tlatoani.
Nahuatl besatte områder i Mesoamerica. Ifølge antropologiske undersøgelser betragtes de som forfædre af Mexica eller Aztec.
Alle disse etniske grupper havde fælles Nahuatl-sproget, og efter deres overbevisning ankom de til det mexicanske område ved guddommeligt mandat..
Figuren af tlatoani eller cacique regerede livet for alle aspekter af stammen blev udvidet af Altépetl, som var sit eget territoriale rum.
De 4 vigtigste klasser i den sociale organisation af Nahuatl
1- Calpolli
Calpolli var en gruppe familier, der havde fælles oprindelse og delte deres lande.
Omkring dette rum var kvarterer og lokalsamfund, der udførte samme økonomiske aktivitet som landbrug eller fiskeri. De deltog også i samme religiøse ritualer, da de tilbad den samme guddom.
Selvom de ejede det land, de arbejdede for, måtte de hylde caciqueen, en hyldest, der blev kaldt Tlaloque. I bytte for denne hyldest var de sikret beskyttelse og sikkerhed.
2- Den adelige
De fik navnet pilli, og de udviklede grundlæggende administrative opgaver. De var forskellig blandt befolkningen, fordi de havde fint bomuldstøj, prydet med prangende fuglfjeder og tilbehør med sten, såsom armbånd og halskæder.
3- Præsterne
Selvom de blev betragtet som en del af adelen, var deres livsstil mindre stødende, og de deltog ikke i administrative beslutninger. De ærede guderne og præsiderede ceremonier og religiøse festivaler.
De tilbød også ofre til gudene som søgte guddommelig begunstigelse, såsom selv-flagellation eller seksuel afholdenhed. De blev betragtet som de vise mænd i samfundet.
4- Den marginaliserede
Ligesom alle sociale systemer var der dem, der blev udelukket, som blev betragtet som kriminelle.
I samfundene var der et udgangsforbud om natten, hvorefter de, der vandt gaderne, var marginale.
Andre kuriositeter
Nahuatl-samfund havde samfundsopgaver som en absolut værdi. Tequio var det fællesskabsarbejde, som hvert medlem udviklede til gavn for andre uden at betale noget for det.
De medlemmer, der ikke bidrog til tequio, blev hårdt straffet af myndighederne.
Også festlighederne var en grund til fest for at forene og fejre lighederne.
Med Spaniens ankomst til territoriet blev told og traditioner af Nahuatl drastisk ændret.
Figuren af cacique eller tlatoani mistede magten, og den efterfølgende evangelisering udført af de kristne ændrede markant adelernes, krigernes og præsternes liv.
Nahuatls efterkommere har i dag deres traditioner som selvbærende samfund og forsøger at bevare deres forfædres vigtige kulturelle og kunstneriske arv.
referencer
- Maldonado, Nallely, "Integration on Nahuatl culture", 2012. Hentet den 13. december 2017 fra losoriginalesnahuatl.com
- God Eshelman, "Former for Nahuatl Family Organization og dens teologiske konsekvenser", 2013. Hentet den 13. december 2017 fra redalyc.org
- Schmal, J. (s.f.). Aztekerne er levende og godt: Nahuatl-sproget i Mexico. Hentet den 13. december 2017 fra houstonculture.org
- Hver kultur. (N.D.). Nahua of the Huasteca-Religion og Expressive Culture. Hentet den 13. december 2017, fra everyculture.com