Hvad er kulturmishandling?

den kulturel miscegenation Det er et fænomen som følge af mødet, interaktionen, udvekslingen og bevillingen af ​​traditioner, praksis, overbevisninger, social og biologisk adfærd generelt mellem forskellige etniske grupper. Miscegenationen var i første omgang stærkt præget af deltagernes racemæssige karakteristika.

I tilfælde af Amerika, kolonisering markerede et før og efter i de processer og relationer raceblanding, at der opstod, resultaterne kom til at markere de strukturer og sociale hierarkier kolonitiden og det første møde og forsøgt påførelsen af en hel bagage af tro mod en anden.

Raceblanding bliver stærkere med opdagelsen af ​​Amerika fordi, hidtil eksisterende i det gamle kontinent kom løbene præget af en lang række af tidligere generationer, og på et tidspunkt delte samme karakteristika indbyrdes.

Mødet med væsener af forskellig kontekst og fysiske træk, som indianere og sorte, gav nye muligheder for fagforening og udvidede de eksisterende variabler med hensyn til etniske og racemæssige kombinationer.

Den historiske proces af misdannelse, hvor der var store politiske og økonomiske påvirkninger; hvor slaveri også spillede en vigtig rolle, er det ikke blevet betragtet som en nem proces, og dens konsekvenser og fortolkninger fortryder til denne dag.

Årsager til kulturel miscegenation

De første beviser for kulturel misdannelse går tilbage til oldtiden, med de første forskydninger mellem kontinenter.

Ankomsten af ​​araberne i Europa, for eksempel; Hvad begyndte at gøre racemodik og generere nye generationer med mere eller mindre funktioner end den foregående.

Videnskabeligt kan fire hovedårsager tilskrives kulturel miscegenation over tid, og alle har været til stede på forskellige øjeblikke i historien (det være sig Europa eller Amerika). Disse er:

handel

Det kunne betragtes som en af ​​de første årsager til miscegenation. Behovet for interaktion mellem de gamle samfund førte dem til at rejse gode ruter for at opnå, hvad deres land ikke kunne give dem.

Selv om det i princippet var meningen at garantere liv, handel og udveksling begyndte at forskyde elementerne i hver kultur blandt dem alle, idet nogle førte til at vedtage praksis og mekanismer for andre.

migration

Forskydningen af ​​en kultur uden for dens sædvanlige territorier, uanset dens grund, er en årsag til stor betydning i kulturel miscegenation.

Selv i dag fortsætter migrationsprocesserne (på en vis måde) nogle kulturer i miljøer og samfund, som de aldrig havde haft kontakt med, begyndte nye generationer.

I dag forekommer migreringer hovedsagelig som en flyvning til de konflikter, der tager form i forskellige regioner i verden.

Måske er processen med misdannelse ikke længere så stærk, fordi de er kulturer, der er blevet spredt og er blevet etableret i mange hjørner af planeten i nogen tid.

De fortrængninger genererer kulturelle nicher i hver ny region, hvor de ankommer, populariserer blandt lokalbefolkningen afhængigt af deres unikke egenskaber.

Et godt eksempel på dette er den kinesiske distribution rundt om i verden, og hvor eksistensen af ​​"Chinatowns" er blevet en del af den unikke identitet af globaliserede centre.

religion

Før, under og efter erobringsprocessen i Amerika, havde den katolske kirke absolut magt som en religiøs institution. Dengang eksisterede der ikke respekt for nye og forskellige teologier på samme måde som nu.

I princippet indførelsen og udbygningen af ​​den katolske evangeliet i alle de nye regioner, der blev opdaget var det første element ombytning eller engagement bør acceptere nye kulturer, der endte med at blive udsat, selv med mulighed for at tilpasse sig deres tidligere tro , men vedtager det fuldstændigt og kasserer dem af dets etnicitet.

Fænomener som inkvisitionen genererede også en stor røre og krympning af alternative teologier, der vil søge at være en bastion af modstand mod Kirkens skattestyrke.

Dette var ikke begrænset til grænserne på det nye kontinent, men det spredte sig over hele verden, når udbredelsen af ​​nye billeder og afguder satte sogneborgerne i fare.

At mange nationer i dag officielt betragtes som kristne, har meget at gøre med den vægt, der kom til at få kirken på det politiske, økonomiske og sociale liv i nationer (især amerikanere) i sine første års uafhængighed.

erobring

Erobringen af ​​Amerika er den historiske episode, som tilskrives en større indflydelse, når man taler om kulturel misdannelse.

Interaktion, udveksling og aflevering af de conquistadorer på et stort antal af flere gamle kulturer i hele nyopdagede Amerika formede de første fundamenter til biologiske, politiske, sociale og kulturelle rettigheder, der ville definere Amerika i dag der er.

Dette betyder ikke, at andre former for erobring i oldtiden i andre dele af verden ikke har resulteret i kulturel misdannelse; Romernes fald mod barbarerne kunne betragtes som en vigtig episode med hensyn til udvekslinger og biologiske.

Den første menighed, formelle og uformelle, af mestizos fremkom fra processen med amerikansk erobring, især spansk.

Disse refererede ikke kun til den tidligere biologiske kombination, som hver ny generation bragte, men også til dets position og muligheder inden for det koloniale samfund.

Erobringen bragte ikke kun biologiske kryds, men også pålæggelse og tilpasning af europæiske traditioner i amerikanske samfund.

Dette har skabt en af ​​de rigeste former for kulturelle manifestationer, hvor ikke kun europæiske traditioner blev vedtaget, men født hybrider mellem gamle traditioner, og dem, som fortsat den dag i dag.

I dag kan kulturel misdannelse betragtes som en proces, der er lidt mere implicit og underbevidst, på grund af globaliseringen.

Den virtuelle tilgang til enhver mulig kultur, muligheden ufattelig for nogle årtier siden, har gjort det muligt for borgeren at kende i detaljer de kulturer, der beboer verden, og endda have mulighed for at tilpasse, hvad han føler sig identificeret med..

referencer

1. Collard, M., Shennan, S. J., & Tehrani, J.J. (2006). Forgrening, blanding og udvikling af kulturelle ligheder og forskelle blandt menneskelige befolkninger. Evolution og menneskelig adfærd, 169-184.
2. Cornejo-Polar, A. (1997). Miscegenation og Hybriditet: Risikoen for Metaforer. Iberoamericana Magazine, 341-344.
3. Delgado-Gaitan, C., & Trueba, H. (1991). Krydsning af kulturelle grænser: Uddannelse for indvandrerfamilier i Amerika. Californien.
4. KECSKES, I. (1-26). Udgivet af Lexical fusion, konceptuel blanding og kulturelt kryds. tid, 2005.
5. Reddy, M. T. (1996). Kryds Farvelinjen: Race, Forældre og Kultur. Rutgers University Press.