Hvad er det moralske emne?

Når du taler om moralsk emne, henviser til den person, der har evnen til at skelne mellem godt og dårligt, baseret på den træning, som mennesket får i henhold til de moralske og etiske forestillinger, der frembringes gennem livet.

Filosoffer bruger udtrykket til at henvise til den person, der vælger og reflekterer over moralske eller etiske spørgsmål. Hellenisten Jean Pierre Vernant definerer for eksempel ham som "den person, der ses i hans aspekt af agent, den selv betragtes som en kilde til handlinger, som han ikke kun er ansvarlig for andre, men også dem, der føler sig internt engageret. ".

Med denne opfattelse bekræfter Jean Pierre, at emnet "er ansvarlig for det, han gjorde i går, og at han med større kraft oplever følelsen af ​​hans eksistens og sin indre samhørighed, da hans efterfølgende adfærd er forbundet og indsat i samme ramme".

Thomas Aquinas er enig med filosofen Aristoteles i den teleologiske opfattelse af naturen og menneskets adfærd: alle handlinger har tendens til en ende, og enden er god for en handling.

Som et moralsk emne har mennesket moralsk samvittighed, ansvarlighed, frihed, praktisk visdom og værdighed.

Mennesket er et moralsk emne

Begrebet moralsk emne er dannet i etisk og politisk filosofi. Udtrykket er knyttet til udseendet i filosofiske tanker om forestillinger som fag og individ.

Et emne er et væsen, som er en skuespiller af sine handlinger, idet disse handlinger er hans egen beslutning. Desuden er emnet i stand til at smede en intelligent viden.

Med dette koncept udpeger filosoffer emnet, som vælger og reflekterer over moralske og etiske spørgsmål. Menneskets dannelse som et moralsk emne kan nærmer sig fra flere perspektiver: Ifølge det sæt forskning, som forskellige discipliner har gjort på socialiseringsprocessen, henviser et andet perspektiv til de forskellige studier og teorier om moralsk udvikling udarbejdet af psykologi.

Daglige liv

I hverdagen lever mennesker i samfundet som socialiserende agenter, der bærer værdiansættelser.

Faktisk skaber emnet en oplevelsesindoktrinering og bliver en moralsk pædagog gennem forskellige veje som familie, skole og samfundsliv generelt.

At socialisering er bygningens identitet. Dette er ikke født hos mennesket, men det er en konstant rekonstruktion, hvor dommene, samspillet med de andre personer, der omgiver ham, og de egne orienteringer og definitioner af sig selv, som hver især udvikler er involveret..

Sådan er identiteten det produkt af et kompliceret web af interaktioner og identifikationer.

Kompleksiteten af ​​identitetsdannelse ligger i, at referencegrupperne er flere. Barnet eller den unge skal bygge deres egen identitet ud fra en progressiv integration af deres positive og negative identifikationer.

Det er muligt, at flere identiteter sameksisterer uden at blive udelukket, da følelsen af ​​tilhørsforhold er inkluderet. Du er en del af et fællesskab, et land, en gruppe og en familie blandt andre.

I de forskellige socialiseringsområder, hvor individets identitet er opbygget og til gengæld vekselvirker, er hvor det moralske emne udgøres.

Karakteristik af det moralske emne

Mennesker har visse adfærdsmæssige træk, der definerer dem som et moralsk emne, med friheden til at træffe afgørelse om deres handlinger. Blandt disse funktioner eller egenskaber er:

a) Den moralske samvittighed: Det er kendskab til, at et væsen har sig selv og hvad der omgiver det. Det involverer forskellige kognitive processer i relation til hinanden. Det gælder det etiske, hvad der er relateret til godt og ondt. For Aquinas er bevidstheden indrammet i personlig identitet. Med den samvittighed erhverver han den øverste rang i moralsk felt, "mennesket kan ikke handle imod sin samvittighed".

b) Friheden: Det består af evnen til at vælge. Ofte træffer individet beslutninger, der involverer risici og ansvar. 

c) Ansvaret: kompenserer for frihed. Hvis du er fri og du ikke er betinget af at handle på en eller anden måde, er du i det mindste forpligtet til at tage ansvar for dine egne handlinger

d) Intelligens eller praktisk visdom: visdom er et tegn, der udvikler sig ved at anvende intelligens af sig selv gennem eksperimentering. Med det opretholder den moralske agent en intern debat for at formulere problemer, muligheder, orienteringer og årsager til hans værker.

e) værdighed: Det er forbundet med respekten for, at hver person har for at være et emne og ikke et objekt. Hver person har samme værdi.

Moral og etik

Moral forudsætter en menneskelig natur, der skal overvåges konstant. Mennesket skal styres af hans eget gode, fordi ellers han ikke kunne leve med andre i samfundet, ville det være et ikke-rationelt dyr.

Etik refererer for sin side til et forhold mellem emnet og sig selv, hvor han tager ansvar for sine handlinger, er uafhængig af enhver myndighed, brugerdefineret eller socialt pres..

Moral er et sæt normer, værdier og overbevisninger, der accepteres i et samfund, og som fungerer som en vejledning for adfærd og vurdering for at fastslå, hvad der er rigtigt og hvad der er galt.

Mennesket vil i sin barndom være opmærksom på en ekstern moral, en pålagt disciplin, et objektivt og kollektivt ansvar. Over tid vil det reagere på en rationel moral, en indre disciplin og subjektive og individuelle ansvar.

Etik er således forskellig fra moral, fordi mens sidstnævnte er baseret på kulturel lydighed og befalinger, søger ethik at formidle menneskelig tænkning i vejen for livet.

Etik fokuserer på menneskelige handlinger og aspekter af dem, der vedrører godhed, dyd, pligt, lykke og livsglæde.

Etik studerer, at det er en moralsk handling, hvordan et moralsk system er berettiget rationelt og hvordan det anvendes på individuel og socialt niveau.

Udtrykket "moralsk emne" er paradoksalt, da moral vil betyde negativitet af subjektivt valg, men begrebet moralsk emne betyder selve definitionen af ​​etiske.

referencer

1. Foucault, M, (2005) The Hermeneutics of the Subject. Madrid, Spanien Udgiver: Akal Editions.
2. 2. Foulcault, M (1996) Seksualitetshistorien Volume 1: En introduktion. New York, USA. Udgiver: Vintage Books.
3. 3. Gomila, A., (2012) Et naturligt forsvar af "menneskelige eneste" moralske emner. ISSN 1989-7022.Vol. 9.
4. 4. Prieto, F., (2012) Praktisk visdom: med henblik på et godt liv med og for andre. University of San Buenaventura. Bogotá, Colombia Nr. 158 Vol LIV.
5. 5. Rodriguez, A., (2004) General Ethics, 5th edition. Navarra, Spanien. Udgiver: EUNSA.
6. 6. Sampson, A., (1998) Colombian Journal of Psychology. ISSN-e 0121-5469. Bind 7, nr. 1.
7. 7. Thiel, U., (2011) Det tidlige moderne emne: Selvbevidsthed og personlig identitet fra Descartes til Hume. New York, USA. Udgiver: Oxford University Press.