Hvad er de kulturelle komponenter?



den kulturelle komponenter de er sæt af praksis, former for socialt, kunstnerisk og politisk udtryk, traditioner, told og regionalisme, der karakteriserer et samfund og skelner det fra andre.

Som en hel ramme, der er en del af samfundets kultur, udvikles disse komponenter gennem historie og evolution.

Hvis kultur er defineret som "alt det menneske gør, siger eller tror", så kan det fastslås, at de kulturelle komponenter klart er underlagt menneskers og hans liges handlinger i et bestemt fysisk rum, som vil blive udviklet og markeret deres identitet på en stadig mere klar måde.

For mennesker er kommunikation ikke mulig uden brug af sprog, både verbalt og ikke-verbalt. Da mennesket har haft evnen til at kommunikere mellem ligestillede, er de begyndt at udvikle de første kulturelle komponenter. Sproget kan betragtes som den vigtigste udløser for kulturen i verden.

Det fysiske rum, hvor manden besluttede sig for at bosætte sig, påvirker også de første samfunds kulturelle udvikling.

Miscegenationens processer, der levede med opdagelsen af ​​Amerika, forårsagede også en slags genfødsel i strukturer og kulturelle modeller for den tid.

Hvis det nye skridt var blandingen mellem millenariske kulturer, er der i dag et nyt fænomen, der påvirker de kulturelle komponenter rundt om i verden: globalisering.

Vigtigste kulturelle komponenter

Politisk og borgerlig

Når et samfund er etableret, opmuntrer oprettelsen af ​​visse symboler tanken om identitet af dets medlemmer.

I dagens nationer er de vigtigste kulturelle komponenter, der repræsenterer dem, symboler som national flag, skjold og hymne.

På samme måde fremhæver de politiske og statslige systemer, som nationerne har vedtaget, deres kulturelle værdier.

På borgerniveau bestemmer de relationer og tillid der er skabt mellem disse og magtstrømmene gennem historien generationsstillinger og reaktioner i lyset af enhver forandring eller endog manglen på dette.

Et eksempel på dette kan betragtes som det politiske system, som USA har implementeret siden dets uafhængighed, som i mere end 200 år har opretholdt sin funktionsmåde uden at blive perverteret af personlige ambitioner, som det er sket med mange nationer i Latinamerika..

Denne form for politisk adfærd fra herskerne og de styrede er på grund af kulturbagagen.

Historie og skikke

Historien er en grundlæggende del af et samfunds identitet; er at vide, hvor de kommer fra, og hvordan de er blevet, hvad de er nu.

Niveauet for tilknytning af en kultur kan i høj grad afhænge af identitetsfølelsen, som de har med deres egen historie.

Fra historie og generationer opstår skik og traditioner: praksis, der fortsætter til nutiden (nogle med større integritet end andre), og som bevarer visse værdier inden for etnisk og social miljø.

Disse traditioner tager sædvanligvis form af religiøse eller hedenske fejringer, med regionale forskelle inden for samme nation.

Fejringen af ​​karakteristiske historiske datoer er også en anden form for fest og kulturel udsendelse. Miscegenation og kulturudveksling har ændret integriteten af ​​disse praksis næsten overalt..

Dette bør ikke overvejes på en negativ måde, da det er de samme individer, der assimilerer ændringer i deres aktiviteter, indtil de bliver deres egen igen.

Kunstnerisk praksis og viden sæt

Musik, kunst, litteratur, biograf og teater er udtrykkelige former, der kan give en ret klar opfattelse af samfundets identitet; Ikke kun det, men de kan også give en tilgang til de problemer, de står overfor i deres nuværende, hvordan de ser ud for resten af ​​verden og hvordan verden opfatter dem..

Af den grund har de første kunstneriske understøttelser, såsom maleri, musik, poesi og litteratur været til stede i hele den historiske udvikling af en nation, der giver oplyste synspunkter og endda kritik om de forskellige stadier af livet.

I dag investerer mange nationer i kunstnerisk produktion for at sikre en kulturhistorie og en udødelig identitet. På samme måde har kunst altid tjent som et kritisk alternativ i perioder med krise og undertrykkelse i historien.

Andre videnskaber, såsom gastronomi, kan betragtes som en kulturel komponent af stor betydning, da det i et globaliseret miljø som i dag tjener som et introduktionsbrev til resten af ​​verden, og dets integritet er ikke betinget af territoriale grænser.

Adfærdene mod kulturelle faktorer som kunst, sport, gastronomi og endda specialiserede filialer som videnskab, forskning og byplanlægning er alle resultater af individets kulturelle karakter i samfundet; og samtidig er de producenter af større kulturel identitet.

Det er ikke overraskende, at visse samfund ved at undertrykke eller forbyde deres borgeres adgang til visse aktiviteter eller viden genererer apati i disse mod nye alternativer, som kan udnyttes til produktive og gavnlige formål..

Sproget og dialekten

Som nævnt i begyndelsen er sprog en grundlæggende del af kulturen generelt og ikke kun de sprog, der eksisterer til denne dag, men også dialekter og samkundskab, der er født inden for hvert miljø, hvor folk taler.

Denne komponent er meget vigtig, og det er det, der for eksempel fornemmer, at engelsk (dets accent og dets udtryk) er så forskelligt i USA, England, Irland og New Zealand; såvel som de forskellige varianter af spansk, der findes i Latinamerika i forhold til Spanien.

Dialekten er en form for kulturel identifikation af sig selv og af andre, og det er det, der lidt efter lidt bidrager til den fortsatte udvikling af kulturen i en given miljø.

I den globaliserede gave har selv sprog været påvirket af "universelle" diskurser, og de er nødt til at tilpasse sig disse nye elementer på en sådan måde, at den, der udsender et par sætninger, føler sig identificeret med hvert ord og synspunkt, som beslutter at udtrykke.

referencer

  1. Adams, R. N. (1956). Kulturelle komponenter i Mellemamerika . Amerikansk antropolog, 881-907.
  2. Carrasco, A. S. (s.f.). Evaluering af læreplanens kulturelle elementer: Mod en definition af kultur gennem dialog med studerende. XVIII International Congress of Association for undervisning i spansk som fremmedsprog (ASELE) , (s. 559-565).
  3. Herrmann, R. K., Risse, T., & Brewer, M. B. (2004). Transnationale identiteter: Bliv europæisk i EU. Rowman & Littlefield Publishers.
  4. Kaufman, S. (1981). Kulturelle komponenter af identitet i gammel alder. etos, 51-87.
  5. Liddell, S. K. (s.f.). Blandede mellemrum og deixier på tegnsprog diskurs. I D. McNeill, Sprog og gestus (s. 331-357). Cambridge University Press.