Sanavirones Placering, Social og Politisk Organisation, Økonomi

den sanavirones De var bosættere, der bosatte sig i en god del af det nuværende argentinske territorium. Denne etniske gruppe forlod et vigtigt kulturmærke og oplevede migrationsbevægelser på grund af både tørke og overbefolkning.

Sanavironerne er også kendt under navnet salavinones. Denne race blev omskåret til den pampiske etniske gruppe, og racemæssige elementer fra både Amazonas og Andes konvergerede. Generelt var denne gruppe ret alsidig med hensyn til deres daglige praksis.

Selv om de plejede at være stillesiddende, var sanavironerne meget agile i jagt, fiskeri og indsamling. På samme måde udviklede de et interessant håndværk relateret til keramik.

indeks

• 1 Placering
• 2 Social og politisk organisation
• 3 økonomi
• 4 toldvæsenet
  • 4.1 Belicism
  • 4.2 Sprog sanavirona
  • 4.3 Keramisk
  • 4.4 Shamanisme
  • 4.5 Religiøs overbevisning
  • 4,6 Sanavironer i dag
• 5 referencer

placering

Sanavironesne besatte et område, der tilhører den nuværende Republik Argentina, ganske stort. Dens endelige placering skyldtes demografiske og klimatiske situationer.

På den ene side oplevede sanavironerne en overbefolkning; På den anden side oplevede det oprindelige område, de besatte, Salavinas lokalitet - som i dag er provinsen Santiago de Estero - en alvorlig tørke. Disse to grunde var årsagen til deres forskydning til andre områder.

Det har været antaget, at en sådan tørke opstod omkring det femtende århundrede var forbundet med den såkaldte miniglaciation af Sporer. Faktum er, at befolkningen i Sanavirón udvidede sig mod sydvest for det nuværende Argentina.

Den første sektor, de nåede under denne udvidelse, var Sierras de Córdoba, som var traditionelle lande i Comechingones etniske gruppe. I det syttende århundrede kom til at være placeret i et område grænsende mod syd med territoriet af taluhet, der er mod provinsen Cordoba.

Kort sagt, de lande, der er besat af sanavironerne, grænser op mod nord med Salado-floden. Også mod syd nåede de Suquia-floden.

Den østlige grænse var sammensat af hvad nu er provinserne Santa Fe og Santiago del Estero. Endelig mod vest blev den afgrænset af Sierra de Sumampa.

Social og politisk organisation

Der er ikke meget detaljerede oplysninger om sanavironernes sociale og politiske organisation. Men der er elementer, der tillader os at intuitere det, og alt fører os til at tro at de havde en stamme struktur.

Det er sikkert sikkert, at denne etniske gruppe anvendte et magisk ritualstof af hallucinogen udskæring, så de var i den kulturelle scene af shamanisme. På denne måde blev stammen organiseret spirituelt rundt om shamans figur.

Shamanen opfyldte en rolle af religiøs karakter og var ansvarlig for stammenes sammenhængende ånd. Dens funktion blev henvist til at etablere en bro med den usynlige verden og bevare til stammens snare af magisk orden.

Individerne beboede halv-underjordiske boliger, hvor et stort antal mennesker boede. Husene blev grupperet i tal, der varierede mellem 2 og 40, der udgør små byer. Geometrisk blev husene justeret i en cirkel for at sikre beskyttelsen af ​​landsbyen.

Den politiske myndighed i hver lokalitet eller gruppe blev udøvet af cacique, som opretholdt familiebånd med de forskellige medlemmer; ligeledes blev arv i cacicazgo arvet fra far til søn. Som det kan ses, drejede de sociale stilladser sig om den mandlige figur.

økonomi

Da befolkningen i Sanavirones hovedsageligt var stillesiddende, levede de på landbrug og relaterede aktiviteter. Den type terræn, som de primært dyrkede, var af en våd natur, især dem.

På samme måde er det kendt, at de kom til at bruge vanding ved hjælp af grøfter. De overvejende afgrøder i denne etniske gruppe var poroto, jordnødde, zapallo, quinoa og majs. Derudover var de dedikeret til høst af frugter, som chañar og carob træet.

Denne by havde en interessant udvikling, til det punkt, at de med de pods, de indsamlede fra carob træerne, lavede en slags brød.

Husdyr var et andet område af økonomien, som sanavironerne var dedikeret til. På samme linje var sanavironerne dedikeret til opdræt af lamaer; af disse dyr kunne blive uld.

En anden aktivitet, der kom til at udøve sanavironerne, var at jage, formodentlig hovedsageligt vilde dyr, ved hjælp af bue og pil.

skikke

krigsmageri

Sanavirones-folkene havde en række skikke, men de stod altid ud for en bestemt krigslignende holdning. De plejede at gå i krig mod andre stammer med bue og pil. Derudover brugte de et våben kendt som macana. Deres landsbyer plejede at beskytte dem ved plantebaserede kontraster.

Sprog sanavirona

Sproget de talte var sanavirone, men med forskellige dialekter afhængigt af lokationen. Senere erhvervede de indflydelse fra Quechua, måske på grund af samspillet med kvindelige fanger af dette etnicitet.

keramik

Denne by udviklede et meget interessant keramik baseret hovedsageligt på keramik. To skråninger havde den keramiske sanavirona: en monokromatisk og en anden med gravyr baseret på rige motiver.

Disse indianere brugte farverige beklædningsgenstande, som halskæder. De malede også deres ansigter i intense farver af sort og rød.

shamanisme

Den magiske religiøse praksis i denne etniske gruppe var meget dyb i forhold til shamanisme. Redskaber, der bruges til at male frugten af ​​cebil, er blevet fundet i arkæologiske fund.

Dette stof fremkalder kraftige hallucinogene trancer, hvorigennem de har adgang til de dødes verden. Sanavirones udførte også ritualer, hvor danse blev udført; Disse ceremonier havde en indledende karakter, og i disse deltog de forskellige medlemmer af stammen.

Religiøse overbevisninger

På trods af ikke at vide meget om deres tro, er det mistanke om, at de udtænkte deres gud som en enhed analog med solen. Nogle hulmalerier, der er forblevet i denne by, peger på denne type kosmogoni.

En anden af ​​de skikke, som sanavironerne havde, var at begrave deres døde i en føtal stilling. Dette havde en cyklisk indflydelse i den forstand, at enkeltpersoner måtte forlade verden i samme position, hvor de ankom..

Sanavirones i dag

I de senere år har de forskellige censuses indset, at der er nogle små grupper, der er defineret som sanavironer, og som faktisk er en del af den etniske gruppe. Selv den argentinske regering har fokuseret på at give juridiske status til de forskellige grupper, der stadig eksisterer.

Alt dette er i stræben efter at bevare en vigtig sociokulturel arv, som er iboende af fuld menneskehed.

referencer

1. Kellogg, S. (2005). Vævning fortiden: En historie om latinamerikas oprindelige kvinder fra den prehispanic periode til nutiden. Oxford: Oxford University Press.
2. Recalde, M., Raffino, R., & Berberián, E. (2005). Den indfødte sten kunst i Argentina: Centro. Buenos Aires: Grupo Abierto Communications.
3. Rock, D. (Californien). Argentina, 1516-1987: Fra spansk kolonisering til Alphonsín. 1987: University of California Press.
4. Silverman, H., & Isbell, W. (2008). Håndbog af den sydamerikanske arkæologi. Berlin: Springer Science & Business Media.
5. Trigger, B., Washburn, W., Salomon, F., Adams, R., Schwartz, S. & MacLeod, M. (1997). Cambridge historie af de indfødte folk i Amerika. Cambridge: Cambridge University Press.