Teori Aloctonista af Federico Kauffmann Doig

den aloctonist teori af Federico Kauffmann Doig den bestod i en alternativ forklaring på den officielle teori om oprindelsen af ​​den andinske kultur. Ifølge denne peruvianske antropolog var den oprindelige peruvianske højkulturs oprindelse placeret uden for grænserne for den nuværende Peru. Specifikt angav den den ecuadorske kystby Valdivia som det oprindelige centrum.

I den forstand står alloctonistteorien i modsætning til autochthonisten. Sidstnævnte proklamerede, at peruviansk kultur var indfødt, idet den begyndte med Chavin-kulturen.

Autochthonisten var den hypotese, der var blevet accepteret mere, men det blev afvist af Federico Kauffmann Doig. For denne antropolog kom højkulturcentrene i Mexico, Peru og Bolivia ikke spontant og uafhængigt op. Disse vil komme fra en fælles kerne, der senere spredes.

I første omgang udsætter Kauffmann Doig sin teori om aloctonisme i hans 1963-arbejde Oprindelse af peruansk kultur. I hende forsvarer det, at diffusionen af ​​Olmeca-kulturen kunne have givet oprindelsen til chavin-civilisationen.

Efter nogle studier udviklet af adskillige arkæologer på den ecuadorske kyst i 1970'erne blev alloctonistteorien omformuleret. Valdivia blev derefter rejst som det oprindelige fokus, hvorfra kulturen blev bestrålet over for Mexico og Peru.

indeks

• 1 Hovedargumenter i teorien aloctonista af Federico Kauffmann Doig
  • 1.1 Ukendt oprindelse af Chavin-kulturen
  • 1.2 Manglende beviser på junglenes oprindelse af Chavin-kulturen
  • 1.3 Datoenes uoverensstemmelse mellem den mesoamerikanske formation og Andesen
  • 1.4 Tømning af majs
  • 1.5 Udenlandske elementer i den andeiske pre-keramiske verden
• 2 En ny tilgang til teorien om aloctonisme af Federico Kauffmann Doig
• 3 referencer

Hovedargumenter i teorien aloctonista af Federico Kauffmann Doig

Ukendt oprindelse af chavin-kulturen

En af hovedargumenterne, som den alloctonistiske teori af Federico Kauffmann Doig var baseret på, var Chavin-kulturens oprindelse. Denne civilisation udviklede sig i den senformative periode i højlandet i den centrale nordlige region.

Det var præget af en eksotisk kunstnerisk stil. Navnet skyldes det arkæologiske område Chavín de Huántar, opdaget af Julio Tello i 1920. På stedet blev fundet skulpturer og keramik typisk for denne stil.

I lang tid blev det antaget, at dette var civilisationens tidligste manifestation i Andesområdet. Nylige opdagelser har udelukket denne mulighed.

Imidlertid troede Kauffmann Doig, at der i de peruvianske lande ikke var elementer til at forklare overgangen til blomstringen af ​​denne kultur. Forskellen mellem keramikken i denne periode og de foregående var tydelig. Derfor ligger den uden for dette område.

Manglende beviser på junglenes oprindelse af Chavin-kulturen

Julio Tello, der betragtes som en af ​​fædrene i peruansk arkeologi, antog, at Chavín-civilisationen kom fra Amazonas. Deres konklusioner blev afledt af repræsentationerne inden for flere junglearter som jaguar, anaconda eller ørnen.

På denne måde afviste den aloctonistiske teori af Federico Kauffmann Doig disse konklusioner. Denne arkæolog anslog, at argumentet ikke havde den nødvendige kraft.

Derudover, som også påpeget af andre eksperter, er ørne og høge typisk Andes og ikke jungle. Disse fugle forekommer meget ofte i Chavín kunst.

Datoenes uoverensstemmelse mellem den mesoamerikanske formation og Andesen

På det tidspunkt aloctonista teori Federico Kauffmann Doig, både olmeker civilisation som Chavin blev anset mor til Mesoamerika og Andesbjergene henholdsvis foreslås kulturer. Beviser tyder på, at begge var baseret på praktisk talt identiske religiøse og kosmologiske ideer.

Imidlertid fastholdt de data, der var tilgængelige på det tidspunkt, at den mesoamericaniske formative periode var meget ældre end den andinske periode. Dette var baseret på de særlige kendetegn ved dets keramik. Derfor var det mere logisk at antage, at Olmec-kulturen havde spredt sig for at nå det andinske territorium.

Den domesticering af majs

Den vigtigste korn af det amerikanske kontinent, majs, blev tæmmet for første gang i Tehuacán-dalen i Mexico. Dette ville ske i år 8000 a. C.

Dette var de oplysninger, der blev håndteret, da Kauffmann Doig foreslog sin teori. Nogle nylige undersøgelser vedrører både stedet og datoen. Der er studier, der giver mulighed for, at en sådan domesticering opstod uafhængigt på andre steder, såsom Peru.

Under alle omstændigheder var bekræftelsen et af grundene til den aloctonistiske teori af Federico Kauffmann Doig. Dette gav mere grundlag for hans diffusionistiske afhandling.

Udenlandske elementer i den andeiske pre-keramiske verden

Nogle af de elementer, der var til stede i slutningen af ​​den begyndende landbrugsstad i Peru, syntes at være uden for denne kultur. Blandt dem var de første cultists centre, primitiv majs og dens dyrkning, rudimentære keramik, vævning med disse ledende væv og ikonografi i deres dekorationer.

På den måde forstærkede alle de tidligere ideen om Kauffmann Doig om den anddanske civilisations fremmede oprindelse.

En ny tilgang til Theo of Aloctonism af Federico Kauffmann Doig

I 1956 opdagede den ecuadorianske arkeolog Emilio Estrada resterne af Valdivia-kulturen. Disse arkæologiske rester viser, at dets indbyggere dyrkede majs, bønner, squash, cassava, chili og bomuldsplanter. Sidstnævnte blev brugt i stoffet af deres tøj. Valdivia-kulturen blev udviklet på den vestlige kyst i Ecuador.

På det tidspunkt var den ældste civilisation registreret i Amerika (mellem 3500 f.Kr. og 1800 f.Kr.). Den kendsgerning, at den foregriber både mesoamerikanske og andeanske civilisationer, gav en ny tilgang til alloctonistteorien.

Derefter blev afhandlingen, som diffusion af begge kulturer kom derfra, styrket. Kauffmann Doigs teori foreslog i det væsentlige, at oprindelsen af ​​den andinske kultur var fremmed (allochthonous, i modsætning til autochthonous).

Nu i 1905 havde den tyske arkæolog Max Uhle inspiceret Supedalen, der ligger 200 miles nord for Lima. I 1970'erne opdagede arkæologer, at bakkerne oprindeligt identificeret som naturlige formationer, var faktisk trinpyramider. Denne opdagelse er et andet tilbageslag for Kauffmann Doigs teori.

Allerede i 1990'erne var den samlede udvidelse af den store by Caral opstået. På nuværende tidspunkt er det kendt, at den hellige stad Caral var en 5.000-årig storby med komplet landbrugspraksis, rig kultur og monumental arkitektur.

Det skal bemærkes, at Kauffmann Doig allerede i 1980'erne havde forladt sin teori efter at have erkendt, at den havde begrænsninger. Imidlertid fortsætter debatten om den asiatiske civilisations autochtoniske eller allochtoniske oprindelse.

referencer

1. 1. Mejía Baca, J. og Bustamante y Rivero, J. L. (1980). Peru historie: antik Peru. Lima: Redaktør J. Mejía Baca.
   2. Kauffmann Doig, F. (1976). Arkæologisk Peru: Kort afhandling om pre-Inca Peru. Lima: G.S Editions.
   3. Tauro del Pino, A. (2001). Illustreret Encyclopædi af Peru. Lima: Redaktionel Peisa.
   4. Malpass, M.A. (2016). Ancient Ancient People. New York: Cornell University Press.
   5. Arkæologi i Peru. (2015, 20. januar). Autochthonist Theories: Aloctonist. Hentet den 22. januar 2018, fra arqueologiadelperu.com.
   6. Gartelmann, K. D. (2006). Sporene af jaguaren: gamle kulturer i Ecuador. Quito: Plot.
   7. IPSF. (s / f). Valdivia kultur. Hentet den 22. januar 2018, fra ipfs.io.
   8. Holloway, A. (2014, august 08). Den 5.000-årige Pyramid City of Caral. Hentet den 22. januar 2018, fra old-origins.net.