Empédocles Biografi, Filosofi og Bidrag

Empedocles of Agrigento han var en græsk filosof, digter, politiker og læge, berømt for sine postulater, der flød mellem rationalitet og mystik. Han blev kendt som en tryllekunstner, helbreder og åbenbarer af sandheder. Bidragene fra Empédocles mest fremragende er ideen om de fire elementer, der danner mennesket, den kosmiske cyklus og en teori om oprindelsen af ​​levende væsener.

Født af en indflydelsesrig familie formåede han at opnå høje uddannelsesniveauer på forskellige områder, idet han var produktiv i filosofien, studiet af natur og politisk arbejde.

Gennem hans liv holdt han forskellige offentlige stillinger og rejste for at formidle sine ideer. Han formåede at vælte oligarkiet, der regerede i sin oprindelige Agrigento og forsøgte at genskabe demokratiet.

Hovedkvaliteten af ​​hans filosofiske bidrag er hans måde at blive skrevet på som vers og digte, som yderligere etablerer den mystik, der altid omgav ham. Han krediteres med mange tidlige ideer om fornuftens dualitet, eklekticisme, naturlig udvælgelse og kampen for demokrati.

indeks

• 1 Biografi
  • 1.1 Første år
  • 1.2 Politisk handling
  • 1.3 Facet af læge
  • 1.4 Dødsfald
• 2 filosofi (tanke)
  • 2.1 To hovedtermer
• 3 Arjé koncept
• 4 værker
  • 4.1 Om væsens art
  • 4.2 Rensningerne
• 5 Bidrag
  • 5.1 Selvets dobbelte natur og de fire elementer
  • 5.2 Kærlighed og uenighed: kosmisk cyklus
  • 5.3 Oprindelsen af ​​levende væsener
• 6 referencer

biografi

Denne græske filosof var kendt som Empedocles of Agrigento, da det var hans hjemby. Udover filosofen tjente også empedokler i det antikke Grækenland som politiker og som forfatter med speciale i poesi.

Som i tilfældet med andre tegn på tiden er der ingen sikkerhed for, hvornår Empedocles blev født. Det kan dog bekræftes, at hans fødsel var i år 484 f.Kr..

De har heller ikke meget information om deres liv; Med hensyn til hans familiehistorie er det kendt, at hans familie var af ædelt oprindelse, så de var privilegerede og velhavende mennesker i øjeblikket.

Det er kendt, at Empedokles var far til Meton, en karakter, der i år 470 f.Kr. var aktivt involveret i den politiske proces, der har til formål at erobre og vælte Trasideo, en tyrannisk figur der regerede byen Agrigento.

Empedokles bedstefar, der havde samme navn, tog også centrum tid, fordi det var dedikeret til at hæve heste og blev den ubestridte vinder i konkurrencerne, der fandt sted i de LXXI OL i Olympia.

Ovennævnte data bekræfter, at Empedocles-familien havde en vigtig tilstedeværelse i samfundet. Takket være denne gunstige situation havde han mulighed for at få adgang til studier af høj kvalitet.

Første år

Da Empedocles var små, blev byen, hvor han boede, Agrigento, betragtet som en af ​​de mest magtfulde og indflydelsesrige bosættelser i Grækenland for tiden.

Dette skete, mens han regerede Terón, hvis emblematiske karakteristika som hersker er, at han gav klart og prioriteret vægt på religion og kunst, aspekter, der var af afgørende betydning for indbyggerne i Agrigento. Derfor blev denne by et kunstnerisk og referencecenter for hele regionen.

Empédocles levede indrammet i al denne sammenhæng, hvilket utvivlsomt havde en stærk indflydelse på hans uddannelse både akademisk og personlig.

Politisk handling

Herskeren Terón døde, og hans søn Trasideo tog kontrol. Senere blev han omstyrtet af en bevægelse, hvor faderen til Empedocles havde deltagelse.

Nedbrydelsen af ​​denne hersker skabte scenen for etableringen af ​​et demokrati, og filosofen Empedocles deltog i oprettelsen af ​​denne kontekst.

En af de handlinger, som Empedocles deltog i, var for eksempel at hjælpe med at afskedige den såkaldte Tusindforsamling, en oligarkisk organisation, der opfyldte lovgivningsfunktioner i samfundet.

Empedokles var elsker af demokrati og alle hans handlinger blev fokuseret på at få og forsvare det, mens nogle af deres aktier gik til at overbevise befolkningen i Agrigento at stoppe beskæftiger på vegne af forskellige parter, og udtænke en politisk enhed til at søge lighed mellem borgerne.

Ifølge forskellige historiske optegnelser var Empedocles engagement sådan, at systematisk afviste enhver stilling, som medlemmerne af samfundet på det tidspunkt ønskede at tilbyde.

Denne holdning reagerede på hans vision om demokrati, og hans beskyldninger og beskyldninger fik ham til at vinde mod sin sag, som i sidste ende handlede imod ham og banede ham fra sit hjemland..

Medicinsk facet

Empedokler blev også karakteriseret som en eksemplarisk læge. Der er endda referencer, der angiver det kan have været skaberen af ​​den sicilianske medicinske skole, men stadig ikke tilskrives udelukkende at være Acron, en ven af ​​Empedokles, en anden mulig filosof grundlægger.

Under alle omstændigheder, ifølge optegnelser fundet, Empedokles praktiserede medicin meget effektivt, og selv om der er mange historier at forstørre din læge handlinger, kan man sige, at det var en god udøver af medicin.

død

Der er mange historier om Empédocles dødskarakteristika. Der er nogle, der fastslår, at vulkanen Etna blev lanceret for at sikre forholdet mellem det og naturen, selv om denne særlige version blev nægtet.

En anden version indser den formodede guddommelighed af den karakter, det fortæller, at efter en fest, en tjener hørte en stemme kalde Empedokles, og efter det så et meget skarpt lys. Efter disse begivenheder syntes filosofen ikke igen.

Den version, der anses for at være den mest accepterede, var imidlertid, at Empedocles simpelthen døde i Peloponnes, hvor denne filosof levede efter at være blevet forvist fra Agrigento.

Filosofi (tanke)

Empédocles filosofi adskiller sig fra andre filosofers filosofi af flere grunde. Den første, der opfattede den enhed, der giver anledning til ting som et sæt af væsentlige elementer, i stedet for som en. Denne forestilling er forbundet med begrebet arche.

Inden for rammerne af denne opfattelse blev empedokler karakteriseret ved at opfatte væsen som en fusion af de væsentlige elementer, således at dens opfattelse og død blot var en anden strukturering af dets væsentlige elementer..

Derfor var der på dødstidspunktet ingen ødelæggelse som sådan, men kun en ændring i rækkefølgen af ​​de elementer, der udgør væsenet.

To hovedbetingelser

På den anden side introducerede Empedocles to begreber: kærlighed og uenighed. Idéen om kærlighed er knyttet til tiltrækningen mellem det, der ikke er lige, og begrebet uenighed har at gøre med tiltrækningen mellem, hvad der er det samme.

Ifølge Empedocles eksisterer disse to elementer bortset fra de fire væsentlige elementer (jord, vand, ild og luft) og er i konstant konfrontation. Han indikerede, at ingen af ​​de to forestillinger kan være absolutte: der kan ikke kun være kærlighed eller kan der kun være diskord; Hvis nogen af ​​disse var tilfældet, kunne væsenet ikke leve på Jorden.

Tværtimod er den konstante spænding, der eksisterer mellem disse to termer, det, der har tilladt skabelsen af ​​verden med den kompleksitet, der karakteriserer den.

Empédocles forklarede, at kærlighed deltager aktivt i en chance gennem hvilke stoffer af organisk oprindelse er blevet genereret. Ifølge ham er kærlighed hvad der holder elementerne sammen og i harmoni, så chancen ender med at blive opfattet som en vigtig del af årsagen til at være.

Arjé koncept

I oldtidens Grækenland refererer begrebet arche til det, der svarer til begyndelsen og oprindelsen af ​​alle de ting, der findes i universet.

Hver filosof har tilskrevet specifikke egenskaber og betingelser, og i tilfælde af empedokler var arken ikke kun en ting, men snarere var det et sæt af væsentlige elementer.

Det vil sige, Empédocles mente, at alt er i konstant og flerårig bevægelse, og at midt i denne sammenhæng er de evige og tidsmæssige karakteristika hos væsnerne forbundet..

Ifølge empedokler er væsener midlertidige og forbigående, da alt er i konstant forandring, og især fordi de er født og dør. På samme tid betragtede han væsener som evige, da selve konformationen af ​​dem er struktureret af væsentlige og flerårige elementer.

De primordiale elementer ifølge Empedocles er de samme som dem, der tidligere blev betragtet af andre filosoffer samtidig med ham; ild, luft, vand og jord.

For Empedocles var ingen af ​​disse elementer vigtigere end den anden, men alle havde den samme relevans i processen med skabelse og opfattelse af alle ting.

værker

I betragtning af de små oplysninger, der er om Empedocles, er der ingen absolut sikkerhed om, hvilke værker han skrev. Det kan dog bekræftes, at han var forfatter til to bøger, selv om de seneste undersøgelser har vurderet, at det mest sandsynligt er, at det var et enkelt arbejde.

Titlerne i forbindelse med Empédocles arbejde er På væsenernes natur og Rensningerne.

På væsenernes natur

I dette arbejde udtrykkes begrebet aréé af Empedocles på en konkret måde. I teksten hedder det, at tingenees oprindelse ikke er i et enkelt element, men i et sæt elementer.

Desuden indikerer det, at disse elementer har mobilitet, og nogle kan tage andres stilling, hvorfor det er muligt, at væsner ikke dør, men kun forvandler.

Rensningerne

Dette er et digt, hvori Empedocles refererer til genoplivning af sjæle. Ifølge denne filosof er det nødvendigt med et sæt af rensninger for at kompensere for noget ondt begået mod den såkaldte lov af Gud; i dette tilfælde blev der normalt henvist til mord eller desecrationer til steder, der anses for at være hellige.

Empédocles mente, at sjæle var væsner fængslet i menneskelige legemer, der var ankommet der som følge af at følge de handlinger dikteret af uenighed (begrebet forklaret ovenfor). I det omfang denne sjæl handlede i kærlighedens navn, ville han kunne klare sine fejl.

Bidrag

Selvets dobbelte natur og de fire elementer

Han var måske en af ​​de mest multifaceted filosofer i det antikke Grækenland. Nietzsche nævnte endda ham som "den mest farverige karakter af denne fase".

I modsætning til andre tænkere er Empedocles enestående i sin dobbelte karakteristik. Det vil sige, mens nogle filosoffer udviklede helt mystiske-åndelige ideer og andre fokuseret på beskrivelsen af ​​virkelighed og grund, genoptaget empedokler sikkert begge veje i hans tænkning.

Af disse grunde er empedokler anerkendt som en eklektisk. Eclecticism eller eklektisk tænkning er en, der ikke tager ekstreme holdninger, men forsøger at forene og forene de forskellige aspekter, værdier eller ideer, der præsenteres.

I denne position genoptager empedokler hans forfædres vedtægter og ideer, som det var tilfældet for Thales of Miletus, Anaximenes, Heraclitus og Xenophanes; de foreslog eksistensen af ​​forskellige elementer: ild, vand, luft og jord.

Empédocles foreslår, genoptager dem, at Væsen som helhed består af disse fire elementer som helhed. Som anført i hans ideers fleksibilitet argumenterer han for, at Væsen er enhed og dualitet.

Før ham talte filosofen Parmenides om Being, og hvordan intet kan komme ud af ingenting, men samtidig kan alt, der eksisterer, ikke bare forsvinde.

Empédocles er enig i denne afhandling, men han er tilbageholdende med at imødegå denne stive ide om at være som "er eller er ikke". For filosofen har hvert væsen et dobbelt ansigt, hvert væsen er forbigående.

Ved fødsel og død optager empedokler ideen om de fire elementer og foreslår, at disse aldrig bliver eller ændrer deres form, men de kommer i harmoni med resten af ​​elementerne og derved skaber livets liv.

Ifølge ham begynder livet derefter med samspillet mellem disse elementer. Når disse omarrangeres, vokser og udvikler Væsenet. På samme måde sker døden, når de vitale elementer adskilles og vender tilbage for at genoptage deres vej.

Kærlighed og uenighed: kosmisk cyklus

For filosofen er der to hovedkræfter, der styrer kosmos: kærlighed og uenighed. Foreningen eller adskillelsen af ​​elementerne afhænger af disse to kræfters kamp: Når der er kærlighed, kommer elementerne i harmoni og forene sig; Discord, på den anden side, forårsager adskillelse og forskel.

Disse kræfter, der styrer kosmos, blev oprindeligt adskilt. Planeten var en kugle hvor kun kærlighed levede og uenighed var i de mest reconditerede dele.

Med disse rødder var kosmos i sin mest guddommelige og rene tilstand, men denne kugle, der kun indeholdt kærlighed, var ubevægelig og inaktiv.

Det var indtil diskord begyndte at påvirke de elementer i kuglen, at livet blev skabt, og kosmos var nu sammensat af forskellige ting.

Jo mere der var uenighed, desto mere adskilte elementerne, og da de nåede deres maksimale adskillelse, blev der skabt eksklusive organer af et enkelt element, såsom oceanerne, himlen og bjergene..

I stedet var jo mere kærlighed, jo mere fællesskab der var mellem elementerne og skabningerne som mennesket, og dyrene blev levende.

Empédocles henviser til dette som den kosmiske cyklus og sikrer, at der er fire faser i det:

1. Kuglen fuld af kærlighed, den fjerne uorden i reconditen
2. Discord nærmer sig kuglen
3. Kuglen er fuld af uenighed, den fjerneste kærlighed i reconditen
4. Kærlighed nærmer sig kuglen

På sin tid sagde empedokler, at menneskeheden var i anden fase, hvor uorden, tættere og tættere på jorden, var tydelig i de mørke begivenheder, der ramte menneskeheden; Tidligere levede menneskeheden i harmoni med livet i første fase. Dette, siger han, er en cyklus, der gentages gennem hele evigheden.

Oprindelsen af ​​levende væsener

At have en ide om sammensætningen af ​​ting viet filosofen sin tid til observation af natur, planter, dyr og mennesket.

Han foreslog endda en meget tidlig opfattelse af naturlig udvælgelse og evolution og fastslog, at levende væsener med elementer i harmoni ville være dem, der gjorde mest fremskridt i livet.

Ifølge ham er balancen nødvendig, så et menneske med lamsben - for eksempel - var bestemt til at forsvinde. Derudover fastslog han, at tanken genereres i hjertet, og dette forslag blev accepteret i lang tid i medicin.

Endelig talte Empedocles om disse cyklusser, gennem hvilke levende væsener passerede, hvilket indikerer, at hver enkelt af os skal gennemgå 10.000 "reinkarnationer" for at vende tilbage til vores rene tilstand og opstigning med guderne. Han proklamerede endda sig for at være mand, kvinde, fugl og fisk i havet før.

Der er flere historier om hans død, men den mest populære fortæller, at han er overbevist om hans renhed, har været udsat for forsoning og allerede har levet de nødvendige cykler, han kastede sig i Etna vulkan.

Empédocles hævdede, at han efter sin død ville blive salvet som en gud og dermed cementere filosofens mystiske og åndelige billede.

referencer

1. Campbell, G. (s.f.) Empedocles (c. 492-432 B.C.E.). Internet Encyclopedia of Philosophy. Hentet fra iep.utm.edu
2. Gómez, C. (2001) Alcmeón de crotona, og den store feat. Colombian Journal of Obstetrics and Gynecology. Vol 52- (1), s. 17-18
3. Masmela, C. (1994) Den mellem som fundament for tragedien i Empedocles of Hölderlin. Filosofi Studier ved Antoquia Universitet. 9- (1), s. 143-160
4. Nietzsche, Friedrich (2003). "Empedokles". De preplatoniske filosoffer. Madrid: Trotta.
5. Spaemann, R. (2004) Filosofiske essays: Naturlig teologi og handling. Kristendom: Madrid.