Heteronomiske egenskaber og eksempler



den heteronomía det er princippet om, at viljen udelukkes som følge af handlinger, for hvilke moralisten afhænger af eksterne faktorer eller på alt, hvad der ikke er lovgivet af grunden. På en måde er dens definition knyttet til autonomi, som en etisk tilgang formuleret af Immanuel Kant.

Dette koncept har gennem årene fået en dyb analyse inden for postkantisk filosofi. En fastlagt holdning er ikke at definere heteronomi alene, men i modsætning til autonomi. Det er også blevet postuleret, at de ikke er modsatte, ikke engang er den ene overlegen til den anden; i stedet kan de betragtes som komplementære.

Det er også blevet betragtet som autonomi som en samvittighedshandling, da en handling, der er motiveret af ønsket, er heteronom. Dette er et andet problem, da de ikke har aftalt, om det gælder effektivt for handlingerne, det moralske middel eller principperne.

indeks

  • 1 kendetegn 
    • 1.1 Forhold til de kategoriske og hypotetiske krav
    • 1.2 Heteronomi og vilje
    • 1.3 Heteronomi og hensigt
  • 2 Eksempler 
    • 2.1 I psykologi
    • 2.2 I lingvistik
    • 2.3 I samfundsvidenskab
    • 2.4 i lov
  • 3 referencer

funktioner

For at forstå egenskaberne ved heteronomi er det nødvendigt at kende de fundamenter, som den er baseret på i den kantiske etik.

Forhold til de kategoriske og hypotetiske imperativer

Richard McCarty, en universitetsprofessor Kant lærd, ingen tvivl om, at Immanuel Kant introducerer begrebet heteronomi og autonomi gennem sondringen mellem det kategoriske imperativ og hypotetiske imperativer.

Således er et hypotetisk imperativ et toldprincip, men et moralsk princip er kun udtryk for en kategorisk imperative.

For at skelne den ene fra den anden, fastholder, at hypotetiske imperativer er dem, som vi får at vide, hvordan de skal agere til ophør, men hvis der er bekymring for, at ekspliciterer det princip, der er ingen grund til at gøre, hvad han ordrer.

For eksempel udtrykket "ikke lyve, fordi hvis du ligger kan blive straffet for din næste reinkarnation" er en hypotetisk moralsk imperativ, men det ophører med at være, hvis du ikke tror på reinkarnation.

Tværtimod indebærer et kategorisk imperativ, at man ikke skal lyve, eller at lyve er forkert.

På denne måde argumenterer Kant, at etiske principper er blevet udtænkt som hypotetiske imperativer. Kant angiver, at de moralske mandater for ham er kategorisk angivet af hvert rationelt middel; derfor grunden til at de skal adlydes.

Derfor adskiller heteronomien mellem moralske imperativer forud for Kant sig fra autonomi som et kategorisk moralsk imperativ, da han specificerede det.

Heteronomi og vilje

Den moralske lovs autonomi er muliggjort gennem den kategoriske nødvendighed, som allerede anført ovenfor. For at det skal ske, må der være viljeens vilje; Dette er en ejendom, hvorved viljen giver sig til lovene gennem grund.

På den anden side, når viljen er bestemt af hældningen, anses det for at viljen er heteronom; det vil sige, viljen er interveneret udefra.

Heteronomi og hensigt

Elisa Grimi, doktor i filosofi, analyserer dybtgående linjen, der forener heteronomi med hensigt. Konkluderer, at der er en markant synergi i det tænkende emne mellem heteronomi og autonomi.

For at nå frem til dette resultat var det baseret på det faktum, at når faget virker, har han en hensigt Det indebærer autonomi, da udefra kan man ikke med sikkerhed vide, at den anden kun har sin hensigt at observere sin handling. Det kan kun opdages før et svar på spørgsmålet, så motivet udfører handlingen.

Det er der, når heteronomi fremstår som en betingelse sine qua non, da hvis handlingen følger hensigten, betyder det, at det på en eller anden måde er betinget af ydersiden.

Det er tilfældet med at tage en sti, der altid er taget, som Grimi siger, men som er i reservedele og tvinger os til at tage en anden; er den heteronomi, der vises i aktion.

Han indrømmer endog, at en misforståelse kan forekomme i en handling, der viser sammenhængen mellem de to kantiske begreber såvel som den kendsgerning, at hensigten ændres, mens handlingen udføres.. 

Alt dette viser, at hensigten er, hvad der tillader sammenhængen mellem synergi mellem heteronomi og autonomi.

eksempler

Begrebet heteronomi er blevet formidlet i flere discipliner. Af denne grund beskrives eksempler inden for rammerne af nogle af disse:

I psykologi

- Fortsæt i et forhold, hvor en af ​​parterne ikke længere vil følge på grund af familietryk.

- Start en bestemt aktivitet, fordi alle venner startede det.

- Kjole med visse tøj, selvom du ikke er overbevist om, at det er rigtigt for dig, fordi det er moderigtigt.

I lingvistik

Eksempler sprog række heteronom kaldes tyske dialekter, såsom tysk lav, den østrigsk-bayerske, den østlige og nordlige Hessen, blandt andre. Alle er heteronome i forhold til standard tysk.

Andre sproglige eksempler er præget af sociopolitiske elementer. Dialektene, der tales i den scandinaviske provins, syd for sverige, er aldrig blevet vurderet som autonome.

De har været heteronome danske, da den pågældende provins tilhørte Danmark. Da de blev en del af Sverige, blev de anerkendt som svenske dialekter; Men sprogligt har de ikke haft nogen variation.

Et andet eksempel er oksitansk, som oprindeligt var autonom. Det er imidlertid også blevet betragtet som heteronomt; det vil sige dialekt af den lave tysk eller, hvis det ikke lykkes, som en fransk dialekt.

I samfundsvidenskab

Her er de latinamerikanske samfundsforskere der spørgsmålstegn de teoretiske og metodiske ressourcer kommer hovedsageligt fra Europa og USA, fordi de ikke anses for tilstrækkelige til at forstå problemerne med latinamerikanske nationer.

De mener, at sådanne ressourcer - og endda tematiske - er blevet pålagt i form af heteronomi fra det politiske, økonomiske og kulturelle.

I højre side

Det er taget udgangspunkt i, at heteronomi er underlagt en magt, som forhindrer den frie udvikling af naturen.

Således er heteronomiske adfærd de, der starter med enighed med de, der er beslægtede, og kaldes intersubjektive relationer. På den anden side er autonome opførsel de, der er initieret og vedligeholdt af magten.

I denne forstand er loven heteronom, fordi hver lovbestemmelse giver og ordener, hvad der er fastlagt i dets brev. Dette gøres uanset om emnet overholder eller ej.

referencer

  1. Bertini, Daniele (2016). Moral Heteronomy, Historie, Forslag, Grunde, Argumenter: Introduktion. Dialegesthai, Rivista telematica di filosofia, år 19, 2017. Hentet fra mondodomani.org/dialegesthai.
  2. Blackburn, Simon (2008). Oxfords ordbog om filosofi, 2 rev.ed. 2016. Oxford University Press. Hentet fra oxfordreference.com.
  3. Caponi, Gustavo (2014). Bernard-mosaikken - Den kausalforklaring i funktionel biologi. Veritas. Filosofi Magazine of PUCRS, vol. 59, nr. 3, pp. 567-590. Porto Alegre Brasilien. Genoprettet fra revistaselectronicas.pucrs.br.
  4. Chambers Jack K; Trudgill Peter (1998). Dialektologi (2nd ed). Cambridge University Press.
  5. Elton, María; Mauri, Margarita (2013). Den Kantianske "Heteronomi", en sammenligning med Thomas Aquinas. Thought Magazine, vol. 69, nr. 258, s. 115-129. Universidad Pontificia Comillas, Institut for Filosofi, Humaniora og Kommunikation, Det Humanistiske og Sociale Fakultet. Madrid. Genoprettet fra revistas.upcomillas.es.
  6. Enciclopledia Jurídica (2014). Heteronomi. I encyclopedia-legal.biz14.com.
  7. Grimi, Elisa (2017). Mellem heteronomi og autonomi. Den fornemmelse af hensigt. Dialegesthai, Rivista telematica di filosofia, år 19, 2017. Gendannet fra mododomani.org/dialegesthai
  8. Kant, Immanuel (1785). Stiftelsen af ​​toldens metafysik. Filosofisk filosofi ARCIS Universitet i philosophia.cl. pdf. Gendannet fra justalapampa.gob.ar.
  9. McCarty, Richard (2016). Autonomi og Heteronomi. Institut for Filosofi og Religionsvidenskab. East Carolina University. USA. Hentet fra myweb.ecu.edu.
  10. Sadoff, Robert L, M.D. (2015). Udviklingen af ​​retsmedicinsk historie, historie, aktuelle udviklinger, fremtidige retningslinjer. Oxford University Press. New York.
  11. Sultana, Mark (2015). Selve Mellem Autonomi og Heteronomi. I bog: Quest for Authenticity and Human Dignity, kapitel 32, s. 429-446, redaktører Emmanuel Agius og Héctor Scerri. Kapitel i pdf hentet den 11. juni 2018 fra researchgate.net.
  12. Trudgill, Peter (1992). Ausbau sociolingvistik og opfattelsen af ​​sprogstatus i nutidens Europa. International Journal of Applied Linguistics, 2 (2), s. 167-177. Hentet fra onlinebibliotek.willey.com.
  13. Vaccarezza, Maria (2017). Ud over en dichotomi. Aquinas naturvidenskabsteori som en form for selvstændig teonomi. Dialegesthai, Rivista telematica di filosofia, år 19, 2017. Hentet den 11. juni 2018 i mododomani.org/dialegesthai.