Jean-Paul Sartre biografi, eksistentialisme, bidrag og værker



Jean Paul Sartre (1905 - 1980) var en filosof, dramatiker, romanforfatter og politisk aktivist fransk, kendt for at være en af ​​de ledende skikkelser i de filosofiske ideer om fransk eksistentialisme og marxisme, i det tyvende århundrede. Sartre's eksistentialisme anerkender behovet for frihed og individets individualitet.

Hans værker formåede at påvirke sociologi, kritiske teorier, litterære studier og andre humanistiske discipliner. Desuden fremhævede han for at have haft et forhold og arbejde med den feministiske filosof Simone de Beauvoir.

Introduktionen af ​​Sartre i hans filosofi blev udtrykt gennem det berettigede arbejde Eksistentialisme er en humanisme. Dette arbejde var beregnet til at blive præsenteret på en konference. Et af de første værker, hvor han præsenterede sine filosofiske ideer, var gennem arbejdet berettiget Være og ingenting.

I et par år var Sartre involveret i hæren til fordel for franske samfunds friheds idealer. I 1964 blev han tildelt Nobelprisen for litteratur; Han afviste dog æresbevisningerne, når han overvejede, at en forfatter ikke skulle omdannes til en institution.

indeks

  • 1 Biografi
    • 1.1 Tidligt liv
    • 1.2 Højere studier og andre fund
    • 1.3 Anden Verdenskrig
    • 1.4 Efterkrigstanker
    • 1.5 Aktiviteter og politiske tanker
    • 1.6 Sidste år
  • 2 Eksistentialisme
    • 2.1 Fortolkninger
    • 2.2 Sartre tænker
    • 2.3 Frihedsstilling i eksistentialisme
    • 2.4 Generelle ideer om eksistentialistisk tænkning ifølge Sartre
  • 3 Andre bidrag
    • 3.1 Sartres litterære værker
    • 3.2 Sartres kommunistiske tænkning
  • 4 værker
    • 4.1 Vær og intet
    • 4.2 Eksistentialisme er en humanisme
  • 5 referencer

biografi

Tidlige liv

Jean Paul Sartre blev født den 21. juni 1905 i Paris, Frankrig. Han var den eneste søn af Jean Baptiste Sartre, en officer i den franske flåde og Anne Marie Schweitzer, født i Alsace (en region i Frankrig nær Tyskland).

Da Sartre blev to, døde hans far af en sygdom, som han sandsynligvis havde indgået i Indokina. Efter hvad der skete, kom hendes mor tilbage til sine forældres hus i Meudon (en af ​​forstæderne i Frankrig) hvor hun kunne uddanne sin søn.

En del af Sartres uddannelse blev udført ved hjælp af sin bedstefar, Charles Schweitzer, som lærte ham matematik og introducerede ham i klassisk litteratur i en tidlig alder..

Da Sartre var 12 år, giftede sin mor sig igen. De måtte flytte til byen La Rochelle, hvor han ofte blev chikaneret.

Fra 1920 begyndte han at blive tiltrukket af filosofien, da han læste essayet Fri tid og fri vilje af Henri Bergson. Derudover deltog han i Cours Hattermer, en privat skole beliggende i Paris. I den samme by studerede han ved École Normale Superieure, alma mater af flere fremtrædende franske tænkere.

I denne institution lykkedes det at opnå certifikater i psykologi, filosofiens historie, etik, sociologi og nogle videnskabelige emner.

Videregående uddannelse og andre resultater

I løbet af hans første år på École Normale Superieure blev Sartre karakteriseret som en af ​​de mest radikale pranksters af kurset. Et par år senere var han en kontroversiel figur, da han lavede en satirisk antimilitaristisk karikatur. Denne kendsgerning generede flere fremtrædende franske tænkere.

Derudover deltog han i seminarerne fra den russiske filosof Alexandre Kojeve, hvis studier var afgørende for hans formelle udvikling i filosofien. I 1929, på samme institution i Paris, mødte hun Simone de Beauvoir, som senere blev en fremtrædende feministisk forfatter.

Begge kom til at dele ideologier og blev uadskillelige ledsagere, med det formål at indlede et romantisk forhold. Men det samme år blev Sartre rekrutteret af den franske hær. Han tjente som meteorolog af de væbnede styrker indtil 1931.

I 1932 opdagede Sartre bogen med titlen Tur i slutningen af ​​natten af Louis Ferdinand Céline, en bog, der havde en bemærkelsesværdig indflydelse på ham.

Anden Verdenskrig

I 1939, blev Sartre igen indkaldt til den franske hær, hvor han igen tjene som en meteorolog på grund af sine gode resultater i 1931. Et år senere blev han taget til fange af tyske tropper og en brugt ni måneder som en krigsfange i Nancy, Frankrig.

I løbet af denne periode skrev han et af sine første værker og afsat tid til læsninger, der senere lagde grundlaget for udviklingen af ​​hans egne kreationer og essays. På grund af hans dårlige helbred, på grund af eksotropia-en tilstand ligner strabismus-Sartre blev udgivet i 1941.

Ifølge andre kilder lykkedes det Sartre at flygte efter en medicinsk evaluering. Endelig genvandt han sin undervisningsstilling i en by udenfor Paris.

Samme år var han motiveret til at skrive for ikke at blive involveret i konflikterne mod tyskerne. Han skrev værkerne med titlen Være og ingenting, Den flyver og Gå ikke ud. Heldigvis blev ingen af ​​værkerne konfiskeret af tyskerne og kunne bidrage til andre magasiner.

Efterkrigstænkning

Efter anden verdenskrig viste Sartre sin opmærksomhed på fænomenet social ansvarlighed. Han havde vist stor bekymring for de fattige i hele sit liv. Faktisk stoppede han med slips, da han var lærer og betragtede sig som en almindelig arbejdstager.

Han skabte frihed hovedperson i sine værker og tog det som et redskab for menneskelig kamp. Derfor oprettede han en brochure i 1946 med titlen Eksistentialisme og humanisme.

Det var på det tidspunkt, at han officielt anerkendte betydningen og introducerede begrebet eksistentialisme. Han begyndte at bære en meget mere etisk besked gennem sine romaner.

Sartre stolede på, at romaner og spille fungerede som medier for udvidelsen af ​​de rigtige budskaber til samfundet.

Aktiviteter og politiske tanker

Efter udbruddet af anden verdenskrig blev Sartre aktivt interesseret i fransk politik og mere specifikt i venstreorienteret ideologi. Han blev en beundrer af Sovjetunionen, selv om han ikke ønskede at deltage i det kommunistiske parti.

Moderne tider Det var en filosofisk og politisk tidsskrift, der blev grundlagt af Sartre i 1945. Gennem den fordømte den franske filosof den sovjetiske intervention og indgivelsen af ​​det franske kommunistparti. Med denne kritiske holdning åbnet det vejen for en ny form for socialisme.

Sartre var ansvarlig for kritisk undersøgelse af marxismen og opdagede, at den ikke var forenelig med den sovjetiske form. Selv om han troede, at marxismen var den eneste filosofi for tiden af ​​hans tid, erkendte han, at den ikke var tilpasset mange samfunds konkrete situationer.

Sidste år

Nobelprisen for litteratur blev annonceret den 22. oktober 1964. Men tidligere havde Sartre skrevet et brev til Nobelinstituttet og beder ham om at fjerne det fra listen over nominerede og advare dem om, at han ikke ville acceptere det, hvis de gav det..

Sartre katalogiserede sig som en simpel mand med få ejendele og uden berømmelse; Det antages, hvorfor han afviste prisen. Han forpligtede sig til at forårsage til fordel for sit hjemland og hans ideologiske overbevisninger gennem hele sit liv. Faktisk deltog han i 1968-strejkerne i Paris og blev anholdt for civil ulydighed.

Sartre's fysiske tilstand forværredes lidt efter lidt på grund af det høje tempo i arbejdet og brugen af ​​amfetamin. Desuden fik han af forhøjet blodtryk og blev næsten helt blind i 1973. Sartre var præget af overdreven indtagelse af cigaretter, hvilket bidrog til helbred forværres.

Den 15. april 1980 døde Sartre i Paris på grund af lungeødem. Sartre havde bedt om, at han ikke blev begravet med sin mor og stifter, så han blev begravet i kirkegården i Montparnasse, Frankrig.

eksistentialisme

Eksistentialisme som et udtryk der opstod i 1943, da filosofen Gabriel Marcel brugte ordet "eksistentialisme" for at henvise til Sartre's måde at tænke på.

Sartre nægtede dog at anerkende eksistensen af ​​et sådant udtryk. Han henviste simpelthen til sin måde at tænke på som en, der prioriterede menneskets eksistens frem for alt andet.

Jean-Paul Sartre begyndte at være relateret til eksistentialisme efter at have givet sin berømte tale kaldet "eksistentialisme er en humanisme".

Sartre gav den berømte tale i en vigtig tankegang i Paris i oktober 1945. Så skrev han i 1946 en bog med samme navn og baseret på talen.

Mens dette førte til en stigning på eksistentialistiske bevægelse inden filosofi, mange af de visioner tænkeren offentliggjort i tekst er åbenlyst kritiseret af mange filosoffer i det tyvende århundrede.

År efter offentliggørelsen kritiserede Sartre sig alvorligt sin oprindelige vision og var uenig i mange af de punkter, der blev udtrykt i bogen..

fortolkninger

Begrebet "eksistentialisme" var aldrig blevet brugt på det filosofiske område indtil fremkomsten af ​​Sartre's første ideer. Faktisk anses han forløberen for filosofiens filial.

Konceptet er dog meget tvetydigt og kan let fortolkes. Konceptets tvetydighed er en af ​​grundene til, at forskellige filosoffer har kritiseret begrebetes oprindelse.

Sartre tænker

Ifølge Sartre er mennesket fordømt for at være fri. Opfatt den menneskelige eksistens som en bevidst eksistens; Det er, at man skelnes fra ting, fordi han er et bevidst væsen af ​​handling og tanke.

Eksistentialisme er en filosofi, der deler troen på, at filosofisk tænkning begynder med mennesket: ikke kun med individets tankegang, men med menneskets handlinger, følelser og oplevelser.

Sartre mener, at mennesket ikke kun er, hvordan han tænker sig selv, men er det han vil være. Mennesket er defineret i overensstemmelse med hans handlinger, og det er grundlaget for eksistentialismens princip. Eksistens er hvad der er til stede; er synonymt med virkeligheden, i modsætning til begrebet essens.

Den franske filosof bekræfter, at for mennesket er "eksistensen forud for essensen", og det forklarer det gennem et klart eksempel: Hvis en kunstner ønsker at lave et arbejde, tænker han (bygger det i hans sind) og netop, denne idealisering er essensen af ​​det endelige arbejde, der så vil have en eksistens.

I denne forstand er mennesker intelligente designs og kan ikke klassificeres som dårlige eller gode af natur.

Frihedsstilling i eksistentialisme

Jean Paul Sartre associerede eksistentialisme med menneskehedens frihed. Filosofen bekræftede, at mennesker burde være helt fri, med den betingelse at have et absolut ansvar over sig selv, med andre og med verden.

Han foreslog, at den kendsgerning, at man er fri, gør ham til ejer og forfatter af sin skæbne. Derfor eksisterer menneskets eksistens forud for dets essens.

Sartre's argument forklarer, at mennesket ikke har en essens, når han er født og ikke har et klart begreb om sig selv; Som tiden går, vil han selv give mening til hans eksistens.

For Sartre er mennesket forpligtet til at vælge hver af sine handlinger blandt uendelige muligheder; Der er ingen grænser mellem en gruppe eksistentielle muligheder. Denne tilgængelighed af muligheder behøver ikke nødvendigvis at være glædelig eller givende.

Kort sagt består levestiden i at udøve frihed og evnen til at vælge. Sartre sagde, at undslippe fra virkeligheden er teoretisk umuligt.

Fordømt frihed

Sartre så friheden som en fordømmelse, som mennesket aldrig kan undslippe. Han er dømt til at bestemme sine handlinger, hans nutid og hans fremtid over alle ting. Men de fleste mænd forsøger at skabe følelse af eksistens, selvom det er en absurd og usammenhængende forklaring.

Ved at give en mening til eksistens, erhverver mænd rutinemæssige forpligtelser efter forud fastlagte parametre og en rationel plan. Trods det troede Sartre, at denne eksistens er falsk, et produkt af en dårlig tro på lidenskaben hos de mænd, der domineres af angsten.

De moralske love, etikken og reglerne for adfærd, som mennesket bruger for at slippe af med angst, er uundgåeligt baseret på personlig valg og derfor på individuel frihed. Derefter bekræfter Sartre, at mennesket er den, der beslutter at forfølge moralske principper i sin frihed.

At lade andre vælge over deres frihed er en del af dette princip. At handle på grundlag af personlige valg giver respekt for alles frihed.

Generelle ideer om eksistentialistisk tanke ifølge Sartre

Ifølge Sartre er mennesker opdelt i flere arter: at være sig selv, være for sig selv, være for en anden, ateisme og værdier.

At være sig selv, i Sartre's ord, er tingenes væsen, mens det at være for en anden er menneskets væsen. Ting er fuldstændige i sig selv, i modsætning til mennesker, der er ufuldstændige væsener.

At være selv forud for eksistens, mens det er det modsatte, er at være selv. Manden er ikke lavet, men han gør sig selv over tid. For filosofen er eksistensen af ​​Gud umulig. Sartre blev knyttet til ateisme.

Sartre udtalte, at hvis Gud ikke eksisterer, har han ikke skabt mennesket som skrifterne siger, så mennesket er i stand til at stå over for sin radikale frihed. I denne forstand afhænger værdier udelukkende på mennesket og er en egen skabelse.

I Sartre's ord er Gud ikke bundet til menneskets skæbne; ifølge menneskeheden må mennesket frit vælge sin skæbne, ikke en overnaturlig eller guddommelig magt.

Andre bidrag

Sartres litterære værker

Sartres tænkning blev ikke kun udtrykt gennem filosofiske værker, men også gennem essays, romaner og skuespil. Derfor er denne filosof blevet set som en af ​​de mest emblematiske tænkere af nutidskultur.

En af de mest repræsentative romaner fra den franske filosof er arbejdet berettiget kvalme, skrevet i 1931. Nogle af emnerne i dette arbejde er død, oprør, historie og fremskridt. Mere specifikt fortæller romanen en historie, hvor tegnene undrer sig over menneskets eksistens.

En anden af ​​Sartres litterære værker svarer til indsamlingen af ​​beretninger, der er berettiget Muren, og udgivet i 1939. Det udgør en fortælling i den første og tredje person. Gennem dette arbejde stillede filosofen spørgsmålstegn ved liv, sygdomme, par, familier og borgerskabet.

Blandt Sartres mest berømte spiller er Fluen, et værk, der afspejler myten om Electra og Oreste med henblik på at afholde Agamemnons død. Denne myte tjente som en undskyldning for at gøre en kritik af Anden Verdenskrig.

Den kommunistiske tanke på Sartre

Efter slutningen af ​​Anden Verdenskrig begyndte Sartre at føle en smag for kommunistiske idealer i Europa. Derfra begyndte han at skrive flere tekster i forhold til venstre tanker.

Sartre ønskede at afslutte den stalinistiske socialismes model. Hans slags socialisme kom tættere på det, der i dag er kendt som socialdemokrati. Dette koncept blev ikke godt set af tidens politikere, der erklærede filosofens ideer null.

Sartre begyndte imidlertid at være sympatisk over for marxistiske og leninistiske ideer. Hans idé var baseret på, at den eneste løsning til at eliminere en reaktion i Europa var at danne en revolution. Mange af hans ideer om politik og kommunisme blev afspejlet i hans politiske magasin, der hedder titlen Moderne Tider.

Arbejdet Kritik af dialektisk grund Det var en af ​​Sartres vigtigste værker. I den behandlede han problemet med samkvem af marxismen. I grunden forsøgte Sartre gennem bogen at gøre en forsoning mellem marxismen og eksistentialismen.

værker

Være og ingenting

Arbejdet med titlen Være og ingenting Det var en af ​​Sartres første tekster, hvor han præsenterede sine ideer om eksistentialisme. Bogen blev udgivet i 1943. Der bekræftede Sartre at eksistensen af ​​individet går forud for essensen af ​​det samme.

I bogen udtrykte han for første gang sin erklæring om "eksistensen forud for essensen", en af ​​de mest anerkendte sætninger af eksistentialistisk tanke. I dette arbejde fangede Sartre sit syn på eksistentialismen fra ideerne fra filosofen René Descartes.

Begge konkluderede, at det første, der skal tages i betragtning, er eksistensen, selv om alt andet er tvivlsomt. Dette arbejde var et bidrag til filosofien om sex, seksuel lyst og eksistensen af ​​eksistentialisme.

Eksistentialisme er en humanisme

Eksistentialisme er en humanisme Det blev udgivet i 1946 og var baseret på en konference med samme navn, der blev afholdt det foregående år. Dette arbejde blev opfattet som et af udgangspunktet for eksistentialistisk tanke.

Men det er en bog, der blev kritiseret meget af mange filosoffer, og selv af Sartre selv. I denne bog forklarede Sartre detaljeret sine ideer om eksistens, essens, frihed og ateisme.

referencer

  1. Hvem var Jean Paul Sartre?, Website culturizando.com, (2018). Taget fra culturizando.com
  2. Jean-Paul Sartre, Wilfrid Desan, (n.d.). Taget fra britannica.com
  3. Jean-Paul Sartre Biografisk, Nobelprisportalen, (n.d.). Taget fra nobelprize.org
  4. Jean-Paul Sartre, Wikipedia på engelsk, (n.d.). Modtaget fra wikipedia.org
  5. Sartre og Marxisme, Portal Marxisme og Revolution, (n.d.). Taget fra marxismoyrevolucion.org