Hvad og hvad er de epistemologiske strømme?

Blandt de epistemologiske strømme vigtigste erklærer skepsis, dogmatisme, rationalisme, relativisme eller empirisme.

Epistemologi er filosofiens filosofi med ansvar for at studere viden som et fænomen. Fra denne disciplin genereres teorier som videnens oprindelse, dens betydning og dets forhold til emnet.

Nogle af de centrale spørgsmål, der stilles af denne disciplin, kan være Hvad er viden? Hvad betyder det at vide noget? Hvad er forskellen mellem at tro og vide? Hvordan kan vi lære noget at vide? Og hvad er grundlaget for rigtig viden?

Ud over det filosofiske omfang har epistemologi haft en vigtig indflydelse i den videnskabelige og akademiske verden fra forsøg på at definere grænser og muligheder for skabelse og produktion af ny viden.

Ligeledes er de blevet anvendt til discipliner som matematisk logik, statistik, lingvistik og andre fagområder.

Som i mange andre filosofiske discipliner har teorierne og diskussionerne om dette emne været til stede i tusindvis af år.

Det har imidlertid ikke været før den moderne æra, at disse tilgange har trængt kraftigt og fremkaldt bekymringer, der har givet anledning til nye forslag som metoder og strukturer af viden.

Den grundlæggende forudsætning for viden er, at den kommer fra sammenfaldet af en tro på "virkeligheden". Men fra dette punkt er der mange variationer og spørgsmål om det.

Epistemologi sigter mod at besvare en bred vifte af spørgsmål og bestemme blandt andet hvad vi kan kende (fakta), forskellen mellem at tro og vide og hvad det er at vide noget.

På baggrund heraf er forskellige teorier formuleret til at angribe hvert af disse områder, idet man starter fra den mest basale, tilgangen af ​​subjektet til formålet med viden.

Vigtigste epistemologiske strømme

Fænomenologi af viden

Denne nuværende er beregnet til at beskrive den proces, hvormed vi kommer til at kende, at forstå det verb som den handling, hvormed et emne anvender en genstand.

I modsætning til andre epistemologiske tilgange er kun fænomenologien bekymret for at beskrive denne proces, hvorved vi nærmer os et objekt uden at oprette postulater om måder at erhverve og fortolke på..

skepsis

Det er spørgsmålet om, at mennesket er i stand til at få adgang til sandheden. Derfra er der udviklet forskellige scenarier til at eksemplificere og udfordre vores opfattelse af virkeligheden som teorien om søvn.

For eksempel er det spørgsmålstegn ved muligheden for, at alt, hvad vi lever, virkelig er i en drøm, i hvilket tilfælde "virkelighed" ikke ville være mere end en opfindelse af vores hjerne.

Et af de vigtigste spørgsmål, der drejer sig om epistemologi, er muligheden for at vide. Selv om det er sandt, at "at vide noget" kommer fra tilfældigheden af ​​et forslag med en virkelighed, er det udtrykket "virkelighed", der kan skabe en konflikt i denne definition. Er det virkelig muligt at vide noget? Det er her, hvor teorier som dette stammer fra.

Skepsis i sin enkleste definition kunne opdeles i to strømme:

-Akademisk skepsis, som hævder at viden er umulig, da vores indtryk kan være falsk og vores sanser bedrageri, og da disse er "baserne" af vores viden om verden, kan vi aldrig vide, hvad der er reelt.

-Perian skepsis, der hævder, at af samme grund er der ingen måde at definere, hvorvidt vi kan kende verden eller ej; den er åben for alle muligheder.

solipsisme

Solipsisme er den filosofiske idé, at det kun er sikkert, at sindet selv eksisterer. Som en epistemologisk holdning fastholder solipsismen, at viden om noget uden for sit sind er usikkert; Den eksterne verden og andre sind kan ikke være kendt og kan ikke eksistere uden for sindet.

konstruktionisme

Konstruktivisme er et relativt nyt perspektiv inden for epistemologi, der betragter al vores viden som "konstrueret", afhængigt af konventionen, menneskelig opfattelse og social erfaring.

Derfor afspejler vores viden ikke nødvendigvis eksterne eller "transcendente" virkeligheder.

dogmatisme

Det er en helt modsat holdning til skepsis, som ikke kun forudsætter, at der er en realitet, som vi kan vide, men at det er absolut og som det er præsenteret for emnet.

Få mennesker forsøger at forsvare disse to ekstremer, men blandt dem er et spektrum af teorier med tendenser til begge.

Det er fra denne skildring, at filosofen René Descartes foreslår to typer tanker, nogle klare og verificerbare og andre abstrakte og umulige at kontrollere.

rationalisme

Descartes hypotese var tæt forbundet med gren af ​​epistemologi kendt som rationalisme, hvis postulater sætter grund over erfaring og ideer som objektet tættest på sandheden.

For rationalister er det rationelle sind kilde til ny viden; Gennem vores sind og refleksion kan vi nå frem til sandheden.

Andre filosofer reagerer dog på denne teori med postulatet, at kun tænkning ikke er nok, og at tankerne ikke nødvendigvis svarer til den materielle verden.

relativisme

Ifølge relativismen er der ingen universel objektiv sandhed; snarere har alle synspunkter sin egen sandhed. 

Relativisme er ideen om, at synspunkter er i forhold til forskelle i opfattelse og overvejelse.

Den moralske relativisme dækker forskellene i moralske vurderinger mellem mennesker og kulturer. Sandhedens relativisme er doktrinen om, at der ikke er nogen absolutte sandheder, det vil sige, at sandheden altid er i forhold til en bestemt referenceramme, såsom et sprog eller en kultur (kulturel relativisme).

Beskrivende relativisme, som navnet antyder, søger at beskrive forskellene mellem kulturer og mennesker, mens normativ relativisme evaluerer meningernes moral eller rigtighed inden for en given ramme.

empirisme 

Denne teori er baseret på sanserne som en kilde til viden. Faktisk viden er dannet af det vi kan opfatte.

Det er vores interne (refleksions) og eksterne (sensations) oplevelse, der giver os mulighed for at danne vores viden og vores kriterier.

Af denne grund fornægter empiricismen eksistensen af ​​en absolut sandhed, da hver oplevelse er personlig og subjektiv.  

John Locke troede for eksempel at for at skelne, om vores sanser var opfattende virkelighed, måtte vi skelne mellem primære og sekundære kvaliteter.

De første er dem, der har det materielle objekt, de "objektive" fysiske egenskaber, og de sekundære, der ikke betragtes som ægte, er dem der er afhængige af vores subjektive opfattelse, såsom smag, farver, lugt osv..  

Andre filosofer som Berkely hævdede, at selv de primære egenskaber var objektive og at alt er bare opfattelser.

Fra den samme diskussion kan vi også redde nogle teorier som realisme, som rejser eksistensen af ​​en reel verden ud over vores opfattelser eller repræsentationalisme, som postulerer, at det vi ser er kun en repræsentation.

JTB teori

Hvis at tro på noget ikke gør det rigtigt, hvordan kan vi definere, hvis vi ved noget? Senere foreslog filosofen Edmund Gettier JTB teorien.

Det hedder, at et emne kender et forslag, hvis: det er sandt (det er kendt er en rigtig kendsgerning), tror på det (der er ingen tvivl om sandheden) og er berettiget (der er gode grunde til at tro, at det er sandt ).

Andre strømme som evidentialisme tyder på, at beviser retfærdiggør troen, og andre som reliabilisme hævder, at retfærdiggørelse ikke er nødvendig for at producere en ægte tro eller at enhver kognitiv proces som vision er tilstrækkelig begrundelse.

Ligesom enhver anden filosofisk disciplin er epistemologien i konstant evolution og omprøvning, og selv om listen over teorier synes at være uendelig, er dens udvikling en søjle i at opnå ny viden og reflektioner over vores virkelighed.

referencer

1. Dancy, J. (1985). En introduktion til nutidig epistemologi. Blackwell.
2. García, R. (s.f.). Viden i konstruktion. Gedisa Editorial.
3. Santos, B. d. (N.D.). En epistemologi i syd. Clacso Editions.
4. Verneaux, R. (1989). Generel epistemologi eller videnkritik. Barcelona: Herder.