Cacharpaya oprindelse og historie, tøj

den cacharpaya eller kacharpaya det betegner en traditionel Andesang og dans tilhørende rytmen af ​​Guayno eller Wayñ. Oprindelsen er pre-columbian, af Quechua og Aymara kulturer. Det er en del af festlighederne dedikeret til frugtbarheden af ​​pachamama, moder jord.

Udtrykket "cacharpaya" kommer fra Quechua-ordet, hvilket betyder afskedigelse og siger farvel. Det bruges også til at afskedige karnevalet, jomfruen, slægtninge, venner, der forlader og de døde efter det tredje år af døden.

Denne festival fejres i Ecuador, Peru, Bolivia og nordlige Chile og Argentina. Dens karakteristika varierer i hvert land og inden for hvert land afhængigt af niveauet for miscegenation af befolkningen, lokalitet og kulturelle karakteristika i samfundene.

Det er et udtryk for den kulturelle blanding af indianere og spanier. I nogle indfødte samfund bevares dets oprindelige træk.

indeks

• 1 farvel sang
• 2 Oprindelse og historie
  • 2.1 Cacharpaya som en kreolsk brugerdefineret
• 3 tøj
• 4 referencer

Farvel sang

Musisk er det gjort i 2/4 binær tid, der kombinerer 3/4 slag. Oprindelig udført med forskellige typer reed fløjter, zampoñas, quenas, percussion instrumenter, trommer og trommer.

I kolonitiden blev chordophones tilføjet til charango (version af den spanske guitar med unikke og egne egenskaber). Med miscegenation og omdefinering af told blev nye instrumenter integreret: tromboner, trompeter, bombardementer, cymbaler, boks, accordeon, guitarer, cuatro, bas og violiner. Med moderniteten og teknologien blev de elektriske guitarer og equalizers tilføjet.

Dens konformation som musikalsk sæt er meget varieret og meget rig, fra fortolkningen med ensomme fløjter uden koreografisk akkompagnement i små møder. Også de traditionelle sæt fløjter, charango og tromme i klipperne, gårdspladser til huse eller kirkegårde. 

Som dans eller dans er der dannet rækker, der udfører forskellige figurer, der forbinder og adskiller i en spiralform til musikens rytme..

I nogle fejringer danses det parvis uden at forlade den kollektive koreografi. Det kan ses i comparsas i byens gader og på esplanaderne ved udgangen af ​​byen, mens musikerne og slægtninge siger farvel.

Oprindelse og historie

Cacharpaya har sin oprindelse i oprindelige samfund. For Aymaras er det en del af jordens frugtbarhedsritual.

Dyrkning af kartofler tjener som rammer for deres verdensbillede af verden. Denne knold er et af baserne for sociale relationer i et samfund, hvor respekt for naturen er den vigtigste.

Med begyndelsen af ​​regnen og blomstringen af ​​kartofflen begynder kvindenes tid, jorden og månen. Hele samfundet mødes den 2. februar.

Produkt af kulturel syncretisme og kolonisering, i denne festlighed symboliserer Candelaria-jomfruen Pachamama. Hun værdsætter den høst, der kommer.

Fra denne fest er landbrugsproduktionens held bundet til familiens og samfundets liv eller død. Efter festlighederne går landsbyboerne til byen for at erhverve det, der er nødvendigt for ferien.

Fra søndag og mandag af karneval begynder spillet eller Jiska Anata at tilbyde med fødevarer, blomster, vine og andre likører til sayañas eller egenskaberne hos familierne.

Det er også en lejlighed til at hejse den flerfarvede Wiphala. Det har blandt sine 49 flerfarvede firkanter organiseret diagonalt en hvid central række, hvilket betyder triumfstrømmen i vinden og er symbolet på de andeanske oprindelige folkeslag.

Den cacharpaya er også fejringen af ​​slutningen af ​​jomfruelighed. Mens de unge singler danser, inviterer de de unge kvinder til at forlade med dem for at starte et par og familie.

Cacharpaya som en kreolsk brugerdefineret

Som en del af karnevalet har cacharpaya spredt sig som en vane ud over de oprindelige samfund og forbliver som et bidrag, der har givet anledning til mange varianter.

I nogle andeanske samfund fremstilles en marionet, der er klædt som en kreolsk mestizo, går fra hus til hus og tigger om mad og drikke. Til sidst begraves han i en grav med blomster og tilbud. Partierne deler de modtagne.

Men cacharpaya har også spredt ud over karnevalet. Det er også vant til at afskedige den afdøde som en del af alle de hellige.

De sørgende møder i det tredje år af døden og afviser deres elskede med musik. Dette er en indfødt brugerdefineret vedtaget af katolicismen i Andesregionen.

Som det er almindeligt, græder afdøde indtil det tredje år og bliver underholdt med cacharpaya som farvel. De følgende år, selvom de er blevet mindet om, er afdøde allerede en del af familiens forfædre.

tøj

Som en del af repræsentationen varierer fra land til land, gælder det samme for tøj. Vi vil dog beskrive nogle outfits, der bruges på en generel måde.

Kvinden er klædt i et langt nederdel op til under knæet, sædvanligvis enfarvet med diskret udsmykning i nederste kant. Disse kan bestå af farverne på det lokale flag eller anden form for ornament.

I den øvre del er en lysebluse, normalt hvid. Og i nakken et lommetørklæde eller tørklæde med de samme farver i nederdelen.

Hvad angår skoene, bruges flip flops eller sko uden hæle. Brugen af ​​en hat vil variere afhængigt af landets og regionens fest.

På de steder, hvor kvinder bærer hatte, er frisure en lang fletning, der kommer ud fra hatten.

For deres del bærer mænd lange mørke farvede bukser, normalt sort. I den øvre del er et bånd placeret som et bælte. Over den hvide skjorte bærer de en mørk vest og en mørk hat.

referencer

1. Waman Carbo, Cristián (2006). Etnomotricitet og indfødte danser i Kollasuyu. Educational Thought Vol. 38. Hentet fra: pensamientoeducativo.uc.cl
2. (S / D). Huayno og cacharpaya. National Library of Chile. Gendannet fra: memoriachilena.cl
3. Shock, Virginio S. (2015). Nomineringssystem for oprindelsesmyndigheder i Ayllu Bombo. Hentet fra: flacsoandes.edu.ec
4. Mareco, Alejandro (2007). Dawn of cacharpaya. Hentet fra: archivo.lavoz.com.ar
5. Silver, Wilfredo og andre. (2003). Visioner af udvikling i Aymara samfund. Hentet fra: books.google.co.ve