Middelalder kode Oprindelse og egenskaber

den cmiddelalderlig kode Det var sæt af etiske standarder, hvorved ridderne blev styret i middelalderen. Selv om der var en måde at opføre sig i den sociale sfære, var denne kode forbeholdt dem, der havde modtaget en sådan aftale. Oprindelsen er i de sidste tider af det romerske imperium og i den karolingiske periode.

Det var da, at der var en idealisering af kavalerierne, der oprindeligt var knyttet til adelen. Senere, under korstogerne, er det, da disse riddere nåede deres højdepunkt, og blandede også det religiøse element i deres adfærd.

Selv om det altid havde været de adelskere, der opnåede denne ære, er der i middelalderen også en bestemt meritokratisk komponent. Mange skal begynde deres forberedelse nedenunder, være kvidre og sider, og bevise deres værd og ære.

I den middelalderlige kode, der blev rost af litteraturen, var der punkter som retfærdighed, mod, loyalitet, tro og adel. Alle skal have de såkaldte kardinale dyder, såvel som de højere.

indeks

• 1 Oprindelse 
  • 1.1 Kongeriget Frankrig
  • 1,2 England
  • 1.3 Korstogene
• 2 Karakteristik af middelalderkoden
  • 2.1 Mod og mod
  • 2.2 Retfærdighed
  • 2.3 Loyalitet
  • 2.4 Tro
  • 2.5 Ydmyghed og åbenhed
  • 2.6 Generøsitet og adel
• 3 referencer

kilde

De fleste af forfatterne mener, at begyndelsen af ​​den middelalderlige kavalleri og dermed af dens kode er i det sene romerske imperium, med dets equites og catafractos. Ligeledes var de karolingiske ryttere andre af de klareste antecedenter.

Derfra foregår en idealisering af disse ryttere, der giver dem moralske og sociale værdier. Den middelalderlige ridderlitteratur havde meget at gøre med dette billede, der tilbydes. Der er forskellige teorier om hvor begrebet middelalderlig kode virkelig vises.

Kongeriget Frankrig

For nogle forfattere er oprindelsen af ​​middelalderlig kavaleri fundet i Frankrig fremkaldt efter nedbrydelsen af ​​det karolingiske imperium. På den måde blev ridderne i slutningen af ​​det tiende århundrede det mest magtfulde militære korps og som sådan akkumuleret den politiske magt.

At være ridder var ikke bare et spørgsmål om militær dygtighed. Du skulle have den nødvendige rigdom til at støtte hestene og mulighederne for at modtage tilstrækkelig træning.

Lidt efter lidt blev differentieringen baseret på færdighederne en slags følelse af at tilhøre en ridderlig klasse med ordentlig adfærd og værdier.

I begyndelsen var det den krigerånd, der stod mest ud blandt ridderne. Men i litteraturen begyndte en idealisering af deres færdigheder og adfærd at finde sted..

Kirken spillede en vigtig rolle ved at indføre elementer, der modererede disse ridders krigslignende opførsel.

Institutioner som Guds Truce dukkede op og kanaliserede en del af sin mission mod mål, der hovedsagelig vedrørte den kristne ånd, kampen mod de vantro og mod uretfærdigheder..

England

På den anden side peger andre forfattere på England som det sted, hvor den ridderlige tradition begyndte. Det ville have fundet sted efter invasionen af ​​Normanerne af William The Conqueror, i år 900 ca. Det tog mange unge mænd at beskytte territoriet, der svor troskab til herrerne.

Disse første soldater akkumulerede rigdom og jord som betaling for deres ydelser. Til sidst blev de selv en slags særklasse, med attributter, der tidligere var forbeholdt adelen og med deres egne hære..

Det var nødvendigt at svære en forpligtelse til at blive ridder. I denne forpligtelse lovede de at forsvare de svage, for at tjene kongen og Gud og være ydmyge foran andre.

Korstogene

Det sidste mulige oprindelsessted for middelalderens koder og riddere er korstogerne. Under disse religiøse krige for at dominere de hellige steder, dukkede op for kavaleri, både religiøse og civile.

Disse riddere var nødt til at forsvare pilgrimerne og ikke tillade muslimerne at genoprette de steder, der allerede erobret. Disse var monastiske-militære ordrer, som templerne eller hospitalsfolkene.

I det fjortende århundrede, da kristne mistede Det Hellige Land, måtte disse ordrer søge nye opgaver. For deres side kopierede kongerne strukturer og koder for at finde deres egne kavaleribeskeder for at beskytte deres magt.

Karakteristika for den middelalderlige kode

Generelt var det middelalderlige samfunds moralske kode baseret på religiøse begreber. Hovedstadens synder og de kardinale dyder var det center, der modellerede adfærdene. Det handlede om at opfylde sakramenterne, alt under Guds vilje.

Ridderne var ikke fremmede for dette, selv om der i deres tilfælde var nogle særlige forhold for deres status som krigere.

Ikke forgæves, en del af sin kode blev designet til at undgå mulige misbrug, der kunne begå. Til dette formål blev de tildelt et serviceformål og nogle ære- og uddannelsesregler, der var passende for deres tilstand.

Mod og mod

Ridderne var bundet af deres kode for at forsøge at opnå perfektion i alle deres handlinger. Ikke kun i militæret, men også i andre, der var relateret til deres dedikation til retten. Derudover bør de være ydmyge og ikke handle efter personlig vinning, men Guds almindelige gode og forsvar.

På den anden side var den dyreste vej i det personlige felt et plus for disse krigere. De måtte antage, at de skulle gøre personlige offer for at nå deres mål. Det mod kunne ikke gå imod den klogskab, en kvalitet, som herrene måtte besidde.

retfærdighed

Forsøg på at altid opnå "den rigtige ting", idet man forlader personlige interesser eller fordomme, var et andet af de grundlæggende punkter i disse herres liv.

Som tidligere nævnt skal dette ønske om at søge retfærdighed ledsages af klogskab og menneskehed.

loyalitet

Loyalitet, både for mennesker og for de idealer, der blev svoret, var en vigtig del af middelalderkoden. Ridderne lovede at være trofaste mod deres herrer, forsvare deres lande og hele deres folk.

tro

Religion, som det var tilfældet med resten af ​​samfundet på det tidspunkt, var en del af alle områder af gentlemans liv. De måtte holde tro på deres tro uden at tillade sig svage sider.

Derudover bør en del af deres kamp være rettet mod at forsvare kristendommen mod dem, der ikke berettede eller fremførte kætterske observationer.

Ydmyghed og åbenhed

Caballero havde blandt sine moralske forpligtelser ikke at lyve, især hvis det var gjort for at opnå en personlig fordel. Blandt hans personlige kvaliteter bør der findes frankhed, anvendt på alle aspekter af hans karriere.

Generøsitet og adel

Den generøsitet inden for de ressourcer, som hver enkelt havde, var en del af de dyder, som religion bidrog til middelalderen. På en måde er det et begreb, der strider imod gluttony, en af ​​de dødelige synder.

Endelig var de også nødt til at opretholde adelen i deres værker og tanker. For dette var det vigtigt at forblive trofast over for de dyder og forpligtelser, han havde lovet. Selv om det ikke var muligt at nå idealerne et hundrede procent, og bare prøve det frembragte, at ånden var mere ædle.

referencer

1. Historie og biografier. Den middelalderlige ridder: Historien om middelalderenes riddere. Hentet fra historiaybiografias.com
2. Lobato Osorio, Lucila. De tre akser af den middelalderlige litterære ridderes adfærd. Hentet fra parnaseo.uv.es
3. Middelalderlig stavning. Den middelalderlige Code of Chivalry. Hentet fra middelalder-spell.com
4. Alchin, Linda. Knights Code of Chivalry. Hentet fra lordsandladies.org
5. Middelalderlige kronikker. Knights Code of Chivalry. Hentet fra medievalchronicles.com
6. Editors of Encyclopaedia Britannica. Ridderlighed. Hentet fra britannica.com