Indvielse af menneskerettighedernes historiske oprindelse, Mexico



den indvielse af menneskerettighederne Det har været en nylig præstation af menneskeheden. Denne præstation henvises til etableringen af ​​en universel ramme for beskyttelse af den menneskelige værdighed. 

Disse rettigheder omfatter en række friheder og krav fra enkeltpersoner, der er relateret til deres væsentlige aktiver og deres intime områder. Opfyldelsen af ​​taler og lovrammer i forhold til dette betød en lang vej, der går tilbage til antikken.

Det var endelig i kølvandet på den franske revolution, da de nuværende begreber blev etableret omkring menneskers lighed og grundlæggende rettigheder. Generelt henviser præstationerne med hensyn til menneskerettigheder til prædemensen af ​​disse over det såkaldte kollektive gode.

indeks

  • 1 Historisk oprindelse 
    • 1.1 Menneskerettigheder i antikken
    • 1.2 Grækenland og Rom
    • 1.3 middelalderen
    • 1.4 Moderne Alder
    • 1,5 århundrede XX
  • 2 Indrømmelse af menneskerettighederne i Mexico 
    • 2.1 Konstitution af 1917
    • 2.2 Direktoratet for Menneskerettigheder og Den Nationale Menneskerettighedskommission
  • 3 referencer 

Historisk oprindelse

Etableringen af ​​en klar diskurs om menneskets rettigheder er forholdsvis nyligt. Men fra den fjerneste antikvitet var der forsøg og holdninger til bestemte herskerne, der pegede på denne linje.

Menneskerettigheder i antikken

Mesopotamien

Den fjerneste menneskerettighedsrekord går tilbage til det gamle Mesopotamien. I denne forstand var der i Mesopotamien en praksis, der blev kaldt "den retfærdiges konge".

Den første monark, der blev hørt i denne tradition, var Urukagina de Lagash. Dette styrede i den lokalitet i det XXIV århundrede før Kristus. Det kunne være kendt i vores æra om det på grund af opdagelsen af ​​cylindre i året 1879.

I dem var der en erklæring fra den persiske konge Cyrus den Store, som havde fremskridt i forhold til de rettigheder, der var knyttet til det religiøse område.

Grækenland og Rom

De græsk-romerske samfund præsenterede alvorlige uretfærdigheder. For eksempel blev i disse kulturer tolereret slaveri, og det var en del af ordningen om, hvad der var "normalt".

Det græske samfund etablerede forskelle mellem dets indbyggere. Befolkningen blev opdelt i græske borgere som sådan, udlændinge og endelig slaver. Det skal tages i betragtning, at i den græske opfattelse var det primordiale det fælles gode over det enkelte gode. Den enkelte var simpelthen en del af en helhed.

Glimt af hvad der kunne pege på individuelle rettigheder var i dette samfund med nogle myter, såsom Antigone, som ikke har overholdt en kommando af kongen og begravede hans bror værdigt adlyde en moralsk lov.

Både Platon og Aristoteles klæbte til ideen om det sociale gode over den enkelte. Faktisk gik Platon til ekstremer i denne henseende for at hævde, at for det sociale gode skal dræbes deformeres eller deformeres nyfødte såvel som søger eksil af dem, der ikke passer ind i samfundet.

Tilsvarende var de romerske herskeres krænkelser, især under imperialtiden, legendariske og nåede sager som Nero og Caligula. Men menneskeheden ville begynde at rejse individuelle rettes vej med kristendommens ankomst og strømme som stoicism og epicureanisme.

For det meste bidrog kristendommen til begrebet lighed. Også i tilfælde af stoicisme blev mænd antaget med en universel karakter. Dette går ud over det kollektive gode, der blev søgt i den græske politik.

Middelalderen

Kristendommens indflydelse omfatter middelalderen i Vesten. En række læresætninger fra det såkaldte New Testament afviser handlinger som mord eller tyveri. Ligeledes kan kristendommen, måske fordi den er indskrevet i den jødiske tradition, bringe forestillinger i forhold til hvad der er lige.

Med hensyn til disse ideer fremkommer begrebet forhold til rimelige priser for ting og reprobation af grådighed. Disse elementer havde indflydelse på romersk lov og den generelle situation for både slaver og kvinder blev forbedret.

Det er imidlertid blevet stillet spørgsmålstegn ved, at disse kristne ideer var i modstrid med den feudale orden. Dette skete i den forstand, at samfundet var stratificeret, og der var klasser underlagt misbrug, som f.eks..

Moderne Alder

Det var netop den franske revolution og den amerikanske uafhængighed, der førte til en effektiv og juridisk anerkendelse af menneskets rettigheder. Begge processer fra henholdsvis 1789 og 1776 indeholder menneskerettighedserklæringer.

Den filosofiske tænkning af forskellige tal førte til en effektiv realisering af disse udsagn. Blandt disse er blandt andet Hegel, Kant, David Hume, John Locke og Samuel Pufendorf.

20. århundrede

Det 20. århundrede betød store fremskridt i menneskerettighederne. For det første trådte konventionen om slaveri i kraft i 1926 og forbød det i alle dets former. Ligeledes repræsenterede Genève-konventionen en præstation for krigsfangeres rettigheder.

Endelig fandt den store milepæl i indvielsen af ​​menneskerettigheder sted i 1948, da FN udstedte verdenserklæringen om menneskerettigheder.

Indrømmelse af menneskerettighederne i Mexico

Den franske revolution og den amerikanske uafhængighed havde en afgørende indflydelse på andre historiske processer. Blandt dem er den mexicanske revolution. Fragt af libertariske ideer ankom også i Mexico.

I år 1847 blev den såkaldte Procuraduría de los Pobres skabt for at se over de mindre heldige interesser. På samme måde beskyttede den såkaldte forfatning for Yucatan i 1841 nydelsen af ​​de individuelle rettigheder for dem, der følte sig krænket af guvernørens bestemmelser..

Dette var et væsentligt præcedens for forfatningen fra 1857 og senere af 1917, hvor menneskerettighederne eksplicit blev indviet i Mexico. Sidstnævnte er stadig gældende i dag.

Forfatning af 1917

Grundloven i 1917 indfører individuelle garantier. Det garanterer også retten til frihed, uddannelse og ligestilling. Derudover etablerede den retten til bl.a. fri forsamling og transit.

I Magna Carta fra 1917 er der i alt 29 artikler til menneskerettigheder.

Direktoratet for Menneskerettigheder og Den Nationale Menneskerettighedskommission

Året 1989 var en milepæl i Mexico, da Direktoratet for Menneskerettigheder blev oprettet på det tidspunkt. Derefter blev den nationale menneskerettighedskommission i 1990 oprettet.

Selvom teorien i teorien indrømmer menneskerettigheder, er denne nation sammen med Venezuela en af ​​dem med den højeste grad af krænkelser i Latinamerika og sociale problemer. Mexico har stadig en lang vej at gå i forhold til den effektive anvendelse af menneskerettighederne.

referencer

  1. Donnelly, J. (2013). Universelle Menneskerettigheder i teori og praksis. New York: Cornell University Press.
  2. Donnelly, J., & Whelan, D. (2017). Internationale Menneskerettigheder. London: Hachette UK.
  3. Hamnett, B.R. (2006). En kort historie i Mexico. Cambridge: Cambridge University Press.
  4. Mallinder, L. (2008). Amnesty, Menneskerettigheder og Politiske Overgange: Bridging the Peace and Justice Divide. Portland: Hart Publishing.
  5. Meron, T. (1989). Menneskerettigheder og humanitære normer som brugerlov. Oxford: Clarendon Press.