Chimu kultur funktioner, opdagelse, oprindelse, placering, økonomi



den chimu kultur Det var en pre-Inca peruviansk kultur, der udviklede sig i byen Chan Chan, specielt i Moche-dalen, som i øjeblikket er beliggende i byen Trujillo. Kulturen opstod omkring 900 d. C., i hænderne på den store Chimú Tacaynamo.

Denne kultur var efterfølgeren til Moche-kulturen og blev senere erobret af Inca-kejser Tupac Yupanqui, cirka i år 1470 (kun få år før Spaniens indkomster i regionen).

Chimú-civilisationen blev distribueret gennem striben af ​​Perus nordkyst. Den geografiske placering tillod det at vokse i en stor frugtbar dal egnet til landbrug. Chimu økonomiske aktiviteter var nøglen til dens udvikling som et samfund.

I modsætning til Incakulturen tilbød Chimu Månen, fordi de betragtede det meget kraftigere end solen. Mængden af ​​ofre som tilbud til stjernen spillede en vigtig rolle i rites og religiøse overbevisninger.

Denne kultur har været kendt verden over for sin blyfarvede keramik og til konfektionen af ​​fine og delikate stykker i metaller som kobber, guld, sølv og bronze..

indeks

  • 1 Discovery
    • 1.1 Opdagelse af Max Uhle
  • 2 Oprindelse og historie
    • 2.1 Moche civilisation
    • 2.2 Begyndelsen af ​​kongeriget Tacaynamo  
    • 2.3 Udvidelse af Chimu
    • 2.4 Erobringen af ​​inkaerne
  • 3 Placering
    • 3.1 Chan Chan: hovedstaden
  • 4 Generelle egenskaber
    • 4.1 Fusion af kulturer
    • 4.2 Skulptur
    • 4.3 Guldsmedning og metallurgi
    • 4.4 Tekstil
    • 4.5 Betydningen af ​​bløddyrsskaller
  • 5 Arkitektur
    • 5.1 citadellerne
    • 5.2 The quinchas
    • 5.3 Chan Chans arkitektur
    • 5.4 Udsmykning af bygningerne 
  • 6 Keramik
    • 6.1 Generelle egenskaber
    • 6.2 Temaer
    • 6.3 Forskelle med keramik moche
    • 6.4 Huacos
  • 7 Religion
    • 7.1 Guddomme
    • 7.2 Offer
  • 8 Social organisation
    • 8.1 Great Chimú
    • 8.2 Adelen
    • 8.3 Håndværkere
    • 8.4 Tjenerne og slaverne
  • 9 økonomi
    • 9.1 Elitets bureaukrati
    • 9.2 Økonomiske aktiviteter i hovedstaden
    • 9.3 Højproduktion af varer
    • 9.4 Produktion og kommercialisering af Spondylus skaller
  • 10 Landbrug
    • 10.1 Strategier til dyrkning
    • 10.2 Traditionelle afgrøder
  • 11 referencer

opdagelse

Opdagelse af Max Uhle

I det sidste årti af 1800'erne havde den tyske arkæolog Max Uhle en betydelig indflydelse på den arkæologiske praksis i Sydamerika; specifikt i Peru, Chile, Ecuador og Bolivia. Da han rejste til Sydamerika, begyndte han en udtømmende undersøgelse af ruinerne af de antikke kulturer i Peru.

Arkæologen gennemførte flere udgravninger i Pachacamac-en region nær Peru, kysten, Mochica og Chimú, gennem sponsorering af American Exploration Society of Philadelphia. I 1899 opdagede han endelig Moche-kulturen, som han hed Proto-Chimú.

Desuden udarbejdede han en detaljeret kronologi af de første før-inka kulturer, der var kendt indtil den tid. Han analyserede skulpturen i sten, keramik, tekstiler og andre artefakter, der blev brugt på det tidspunkt. Uhle lykkedes endda at genoprette utallige stykker og genstande fra de peruvianske og andinske områder.

Denne første information var grundlæggende for undersøgelsen af ​​den amerikanske arkæolog Alfred Kroeber, en af ​​dem, der forklarede detaljeret kronologien for Peru pre-Inca-kulturen.

Selvom de spanske erobrere havde været i kontakt med før-spanske civilisationer, var de ikke interesserede i at kende fortiden af ​​disse kulturer.

Oprindelse og historie

Moche civilisationen

Moche-civilisationen var den ældste kendte civilisation for Perus nordkyst, som identificeres med den tidlige Chimu-periode. Begyndelsen af ​​perioden er ikke kendt med sikkerhed, men det er kendt, at det kulminerede omkring året 700 d. C. De fokuserede på dalerne Chicama, Moche og Viru, i departementet La Libertad (som det er kendt).

Disse samfund udførte store tekniske værker. Hans fremskridt på dette område var bemærkelsesværdige med tidenes forløb. Dens vigtigste råmateriale var en type mursten kendt som adobem, med hvilken de byggede store komplekser som paladser, templer og rektangulære pyramider (eller huacas).

Den mest repræsentative konstruktion af denne periode er komplekset af Huacas del Sol og La Luna, betragtes som en af ​​civilisternes vigtigste helligdomme. Tidlige keramik blev præget af dets realistiske former og mytologiske scener malet med farver udvundet fra naturen.

Begyndelsen af ​​kongeriget Tacaynamo  

Chimú-kulturen udviklede sig på samme område, hvor Moche-kulturen blev afgjort nogle århundreder før. Beviserne fastholder, at chimuskulturen begyndte at fremkomme i år 900 d. C. i Moche-dalen og udvidet til centrum af den nuværende by Trujillo.

Tacaynamo var grundlæggeren af ​​kongeriget Chimor, specielt i det, der nu er kendt som Chan Chan (mellem Trujillo og havet). Grundlæggeren var den første hersker, der havde Chimu-kulturen og blev betragtet som en slags gud. Gennem historien er det blevet omtalt som Great Chimu.

Grundlæggeren spillede en grundlæggende rolle i udvidelsen af ​​territoriet til afvikling af Chimu-kulturen. Ingen kultur i regionen havde opnået sådan intern sammenhængskraft eller en udvidelse af samme størrelse.

Udvidelse af chimuerne

Det antages, at Chimu-kulturen havde ti herskere; Dog var kun fire af dem kendt: Tacaynamo, Guacricur, Naucempinco og Minchancaman. Guacricur var søn af Tacaynamo og var erobrer af den nederste del af Moche-dalen.

Trods at have formået at udvide området, blev Naucempinco beordret til at lægge grundlaget for kongeriget til at erobre en anden del af Moche-dalen. Derudover udvides den til andre nærliggende dale i området, såsom Sana, Pacasmayo, Chicama, Viru og Santa.

Naucempinco styrede indtil omkring 1370 og blev efterfulgt af 7 andre herskere, hvis navne endnu ikke er kendt. Efter regeringen for de syv ukendte monarker ankom Minchancaman, der styrede på inkaucetiden (mellem 1462 og 1470).

Den store udvidelse af Chimu-kulturen udviklede sig i civilisationens sidste periode. Denne periode kaldes også sen Chimú. Udvidelsen af ​​Chimu skyldtes ønsket om at indarbejde et stort antal forskellige etniske grupper under samme banner.

Erobringen af ​​Inkaerne

Udvidelsen af ​​Inca Empire begyndte med Pachucútecs regeringstid. Inkaerne ønskede at opnå en stor del af området, der tilhører Chimu, så de besluttede at invadere og erobre. Inca-styrkerne blev befalet af prinsen Tupac Yupanqui og af nogle fjender af Chimú.

Efter den lange og blodige krig lykkedes inkaerne at gå videre mod en del af Chimú-områdets territorier. Efter at Yupanqui havde anmodet om flere forstærkninger til invasionen, overgav Chimu. Derefter blev minchancaman fanget, hvilket gjorde Chan Chan til en vassalstat i Inca-imperiet.

Derudover var den store chimú permanent fængslet i et fængsel i Cuzco. De havde taget Chimu-herskerens skatte og ejendele, så det nye inka-tempel ville blive prydet.

Inkaerne vedtog visse aspekter af Chimú-kulturen: arv af regenterne for tronen, udenlandsk hjælp til arbejde og nogle egenskaber ved deres kunst.

placering

Chimu-kulturen blomstrede på Perus nordkyst, centreret på Moche-dalen, mellem det 12. og 15. århundrede. Dens hovedstad var Chan Chan; I dag opretholdes byen med samme navn. Mod nord blev det omkranset af Olmos (Piura) og Tumbes og mod syd ved Patilvinca (Lima).

Chimu-imperiet kom til at dække ca. 1.000 kilometer, hvilket er en af ​​de største kongeriger i præ-colombianske civilisationer. Chimus kom for at udvide deres herredømme ved en omfattende kyststrimmel i den nordlige del af Peru, fra Tumbes til dalen Huarmey.

Chan Chan: hovedstaden

Den kulturelle hovedstad i Chimu-kulturen blev placeret i Chan Chan ved mundingen af ​​Moche-floden. Det udgjorde omkring 20 kvadratkilometer, med en befolkning på ca. 40.000 indbyggere.

I udviklingen af ​​Chimú-kultur blev Chan Chan centrum for et bredt netværk af kommercielle aktiviteter; cirka 26.000 håndværkere og familier boede der, ofte fjernet fra områder besejret af udlændinge.

Generelle egenskaber

Fusion af kulturer

Chimú-kulturen stammede fra en sammensmeltning af to kulturer: Mochica og Lambayeque. Før Chimu-kulturen havde Moche-kulturen tidligere bosat sig i samme område, så Chimu arvede told og traditioner svarende til deres forgængers..

Efter faldet i Mochica udviklede Lambaye-kulturen et par århundreder, før Chimú gjorde. Udover deres traditioner påvirket af Moche udviklede de forskellige karakteristika, der senere var slående for Chimu..

skulptur

For Chimú-kulturen havde dyrets repræsentationer ved hjælp af skulptur større betydning end for de tidligere kulturer.

Derudover blev de beordret til at lave udskæringer af de vigtigste guddomme, der ligger i religiøse templer. Det mest anvendte materiale var træ, selv om keramiske stykker også blev lavet.

Guldsmedning og metallurgi

Chimu blev karakteriseret ved at udføre kunstneriske repræsentationer gennem guld og sølv. Blandt de mest luksuriøse smykker, de lavede, skiller guldørret, der er relateret til positionen af ​​den person i samfundet, ud. Generelt var det en stor størrelse beklædningsgenstand.

Guldkarrene til rituelle ceremonier og begravelsesmasker var andre instrumenter udviklet af Chimu-kulturen. Oprettelsen af ​​disse objekter har påvirket andre sydamerikanske kulturer.

Inden for Chimú-kulturen var opførelsen af ​​et instrument kaldet Chimú Tumi tradition, der bestod af en ceremoniel kniv, der var lavet med guld og andre ornamentalmetaller. Dette instrument er en af ​​de mest repræsentative kreationer af Chimu-kulturen og blev brugt til religiøse ritualer.

Metallurgi var en af ​​de vigtigste aktiviteter, der fandt sted under Chimu-kulturen. Chimu håndværkere var dedikeret til at designe stykker med fine finish ved at bruge forskellige metaller som guld, sølv, bronze og tumbago. De blev kendetegnet ved deres detaljerede og omhyggelige relieffer.

Chimuerne var ansvarlige for at skabe en bred vifte af artikler; fra luksus tilbehør som armbånd, halskæder og øreringe til briller og nogle skarpe våben.

textiler

Chimú tekstilindustrien var hovedsagelig baseret på stoffer fra uld og bomuld, fordelt over hele Peru. Chimus kom for at skabe nye metoder til tiden, såsom vævets og spinningens teknik, ved hjælp af specielle værktøjer til at designe stofferne.

For tøj, broderi, udskrifter, malede stoffer og brugen af ​​plumeria teknikken blev normalt udført. Denne teknik bestod i at gøre stykker ved hjælp af fuglefjeder som et dekorativt element. Nogle af kreationerne blev dekoreret med guld og sølv.

Chimú tekstilindustrien arbejdede med uld fra 4 typer dyr: llama, alpaca, vicuña og guanaco. Derudover formåede de at lave stykker med farver og varierede toner af naturlige farver.

Trods tilhørsforhold til en af ​​de ældste kulturer i Peru havde Chimu udvidelser af klud meget større end kulturen i den senere kolonitid. Tekstilerne, der generelt var malet med figurer, kom til at dække vægge på 35 meter lange.

Betydningen af ​​bløddyrskaller

Chimú-folkene blev karakteriseret ved værdiansættelse af bløddyrskaller, både for deres økonomiske og politiske betydning og for deres betydning af status og magt. Chimu'en brugte ofte S-skallenpondylus, en type hård skal mollusk med torner og stærke farver.

En slags Spondylus det plejede at opholde sig i lavt vand, hvilket tilskyndede sit fiskeri. Med denne dyreart blev der lavet daglige redskaber, ornamenter og eksklusive elementer designet til de adelige.

arkitektur

Citadellerne

Arkitekturen i Chimu-kulturen adskiller sig i herskerne og eliten af ​​den almindelige befolkning. Citadellerne var boligkomplekserne forbundet med kongerne i Chan Chan. De var små walled byer bygget med adobe ca 9 meter høj.

Disse bygninger præsenterede lignende aspekter som en fæstning. Generelt havde citadellerne værelser i form af en "U", adskilt af tre vægge, et forhøjet gulv og en gårdhave. Inden for paladserne kunne der være op til femten værelser med en lignende struktur.

Derudover havde de et indhegnet område af rektangulær form med strategisk orientering fra nord til syd, ifølge kardinalpunkterne. Citadellerne udgør et centralt element i Chimú-kulturen, hvilket fremgår af graden af ​​planlægning af dets design og dens effektive konstruktion.

Quinchas

Størstedelen af ​​Chimú-befolkningen - ca. 26.000 mennesker - boede i kvarterer beliggende på hovedkanten af ​​hovedstaden. Størstedelen af ​​husene i befolkningen var quinchas, som bestod af små konstruktioner lavet med bambus og mudderrør.

Strukturen af ​​quincha præsenterede et stort antal enkeltfamiliehusrum med små køkkener, arbejdspladser, områder til opbevaring af husdyr og opbevaringsområder for håndværkere.

Arkitekturen i landdistrikterne understøttede ideen om den hierarkiske sociale orden, da den overholder et strukturelt design svarende til citadellerne med administrative funktioner. Strukturen i landdistrikterne var normalt tilpasset landskabet. Men de var ikke så imponerende som de bymæssige metropoler.

Arkitekturen i Chan Chan

Chan Chan har været kendt som hovedstaden i Chimú kongeriget og som opholdssted for den store chimú. Desuden blev det betragtet som en af ​​de største byer i verden i det 15. og 16. århundrede.

Over tid er det blevet set som en af ​​de mest komplekse byer fra arkitektonisk synspunkt i førkolumbiansk tid.

Hovedstaden blev opdelt i fire sektioner: Ti kongelige paladser (ifølge antallet af herskerne) lavet af adobe; en gruppe af trunkerede pyramider til ritualer; et område med folk med høj status, som ikke tilhørte adelen og kvarterer, hvor størstedelen af ​​civilbefolkningens civilbefolkning levede.

Indrettede bygninger 

Inden for Chimú-arkitekturen blev udsmykningen af ​​væggene fremhævet med reliefmodellering og i nogle tilfælde maleri. En del af udsmykningen omfattede repræsentationen af ​​dyrefigurer, der fremhævede hovedsagelig fuglearter og fisk.

Derudover blev store mængder geometriske figurer designet til at give et stiliseret udseende til hjemmet.

keramik

Generelle egenskaber

Keramik var en af ​​Chimu-kulturens vigtigste kunstneriske manifestationer. De fleste håndværkere udviklede deres stykker i hovedstaden og senere udvidet til det nordlige område af civilisationsområdet.

De fleste af de keramiske stykker blev fremstillet med brændt ler, der genererede figurer i forskellige nuancer af blyfarve. De keramiske stykker af Chimú blev lavet med to funktioner: til daglig brug og til ceremoniel brug.

Chimu-håndværkere plejede at lave små figurer, uanset deres formål. Keramikens karakteristiske lysstyrke blev opnået ved at gnide stykket med en sten, der tidligere var blevet poleret.

Blandt de fremragende redskaber lavet med keramik var: spyd, ceremonielle daggers, skibe og andre værktøjer, der anvendes i landbruget.

emner

De tal, der var mest repræsenteret i keramikken, var menneskelige former, dyr, planter, frugter og mystiske og religiøse scener. Denne tendens blev også gentaget i mange andre oprindelige kulturer på kontinentet.

Ligesom Moche og Vico-kulturen stod Chimú for deres erotiske repræsentationer i keramiske skibe såvel som for indfødte kvinders repræsentationer. Anvendelsen af ​​geometriske figurer som akkompagnement til resten af ​​stykkerne er også overvejet.

Chimu stod ud for at forme dyr langt fra kysten-lamaer, katte og aber - det vil sige alle dem, der gav dem nogle nysgerrighed. Havdyr, fugle og fisk var også hovedpersonerne i kunstneriske repræsentationer i keramik.

Forskelle med moche keramik

Chimu-keramik har en vis lighed med Moche-kulturen; begge arbejdede med brændt keramik og fine detaljer. Imidlertid var Chimu-keramik mindre sofistikeret i deres udførelse, og generelt blev deres værker ikke malet.

Desuden var tallene i Chimu mindre realistiske end Moche. Chimú'en hævdede, at de på grund af den store befolkning var mere bekymrede over kvaliteten end med æstetikerne af stykkerne.

Huacos

Huacos var stykker af keramik med delikate detaljer med en rituel betydning, som generelt ligger i templer, grave og begravelser, der er typiske for Chimu-kulturen.

Huacos var alsidige repræsentationer; de var i stand til at forme uendelige historiske og religiøse scener samt dyr, planter og frugter.

De mest kendte var Huaco-portrætterne. Denne type huacos repræsenterede menneskelige ansigter, kropsdele og erotiske scener.

religion

guddomme

For Chimú-kulturen var månen (Shi) den største og mest magtfulde guddom, endnu mere end Solen. Chimu mente, at Månen havde visse kræfter, der tillod vækst af planter. For Chimú-kulturen svarede natten til de farligste timer, og månen skinnede konstant.

De hengivne kom for at ofre dyr og selv deres børn som tilbud til månen. De mente, at Månen var ansvarlig for stormene, havets bølger og naturens handlinger. Hovedtemplet var Si-An, kendt som Månenes Hus, hvor ritualer blev udført på bestemte datoer.

Derudover tilbad de planeten Mars, Jorden (Gis), Solen (Jiang) og Havet (Ni) som guder. Hver eneste havde et bestemt navn. Nogle af tilbudene anvendte majsmel til beskyttelse og indfangning af fisk til mad.

De hylder også stjernerne i Orion Bælt og nogle konstellationer. Stjernerne var nøglen til at beregne årets løb og overvåge afgrøder.

ofre

I modsætning til andre indfødte kulturer i Sydamerika stod Chimú-kulturen for at udøve ofre som et offer for Månen og andre guddomme. Udover at ofre dyr, ofrede Chimu-familier børn og unge mellem 5 og 14 år.

Massakre af Punta de Lobos

Punta de Lobos massakren bestod af en række mord udført i løbet af Chimu-kulturen. I 1997 opdagede et arkæologisk team cirka 200 rester af skeletter på stranden Punta de Lobos i Peru.

Efter flere undersøgelser og analyser konkluderede de, at øjnene var bindefoldede, hænder og fødder bundet, inden de skar halsen af ​​alle de fangede. Arkæologer foreslår, at skeletterne tilhørte fiskere, der måske har været dræbt som et symbol på taknemmelighed for havets Gud.

Massakre af børn i Huanchaco 

Efter flere års udgravning opdagede arkæologer i 2011 mere end 140 skeletter af børn og unge mellem 6 og 15 år i Huanchaco, Peru. Derudover identificerede de mere end 200 døde dyr, primært lamaer.

Efter de arkæologiske analyser observerede de dybe nedskæringer i brystbenet og i thoraxburet. Analysen viste, at massakren var et af de største massoffer af børn i historien.

Begravelsen fandt sted mellem 1400 og 1450 e.Kr. C, år hvor Chimu-kulturen udviklede sig. Antropologer spekulerer på, at ofrene blev lavet for at stoppe regnen og oversvømmelserne forårsaget af El Niño fænomenet.

Social organisation

Chimu-kulturen blev karakteriseret ved at præsentere et klassesamfund med forskelle og debatter mellem forskellige sociale klasser. Inden for denne kultur blev fire sociale grupper skelnet, hver med en særlig funktion i samfundene.

Samfundet blev hierarkiseret af adelen, håndværkere, tjenere og slaver. På den øverste skala af de fire sociale grupper var den store chimú, også kaldet cie quich.

Great Chimú

Den store Chimú var den maksimale myndighed i Chimú-kulturen og byens hersker. Han forblev i spidsen for det sociale hierarki i cirka tre århundreder. Herskere af denne kultur havde det privilegium at koncentrere sig om de store og majestætiske paladser i hovedstaden.

Generelt modtog Cie Quich tronen på en arvelig måde og styrede i mange år. Derudover har de haft det privilegium at være omgivet af luksus og tjenere til deres rådighed.

Adelen

Chimu-adelen var sammensat af alle dem, der havde vigtige holdninger i samfundet. Krigere, præster og allierede af Great Chimu var en del af adelen, der blev udsendt i paladser i hovedstaden og i områder bygget specielt til dem.

På tidspunktet for Chimú-kulturen var adelen kendt under navnet Alaec. De var svarende til de store kulturer af andre civilisationer og mænd med stor prestige og økonomisk magt.

Håndværkerne

I Chimu-hierarkiet besatte håndværkere og handlende det tredje niveau. Denne gruppe blev kaldt af dem som Paraeng; dets medlemmer var ansvarlige for at producere varer og tjenester i chimu kultur.

Hans arbejde blev betragtet som en af ​​de vigtigste, men bør overvåges af en større enhed, for at kontrollere, at opfylde deres forpligtelser på den bedste måde. Til denne gruppe tilføjes landmændene og landmændene.

Tjenerne og slaverne

Tjenerne var nogle mennesker, der var ansvarlig for at gøre husarbejde quich Cie og visse grupper af adelen gruppe. Mange af dem var ansvarlige for andre aktiviteter i samfundet.

Slaver blev fundet i sidste trin. For det meste var slaverne krigsfanger, der engagerede sig i Chimu-samfundets tungeste aktiviteter.

økonomi

Elitets bureaukrati

Chimú-kulturen blev præget af det meget bureaukratiske samfund på grund af adgangen til information styret af tidens elite. Det økonomiske system drives ved at importere råvarer for at producere varer af kvalitet og prestige.

De økonomiske aktiviteter i Chimú civilisationen udviklede sig i hovedstaden. Eliten var ansvarlig for at træffe afgørelser i spørgsmål vedrørende den økonomiske organisation, produktion, monopoler, mad opbevaring, distribution og forbrug af varer.

Økonomiske aktiviteter i hovedstaden

Håndværkerne brugte en stor del af deres indsats på områder - ligesom citadellerne - til at udføre deres økonomiske aktiviteter. Mere end 11.000 håndværkere boede og arbejdede på stedet med den højeste koncentration af Chimu-indbyggere.

Blandt kunsthåndværkernes erhverv er: fiskeri, landbrug, håndværk og handel med andre varer. Håndværkere var forbudt at ændre deres besættelse, så de blev grupperet i citadeller afhængigt af den aktivitet, de udførte.

Høj produktion af varer

Efter arkeologernes opdagelser og analyse blev det konkluderet, at Chimu-håndværkets produktion voksede over tid.

I betragtning af befolkningstilvæksten forekom inden for civilisationen, menes det, at mange håndværkere placeret i omkringliggende byer blev flyttet til hovedstaden.

Chan Chan har fundet stykker lavet med metaller, tekstiler og keramik. Det er sandsynligt, at et stort antal kvinder og mænd har beskæftiget sig med håndværksaktiviteter. Desuden fandt processen med kommercialisering og udveksling sted gennem bronzemønterne.

Produktion og markedsføring af S skallerpondylus

Skallen af ​​Spondylus de var typiske inden for Chimú-kulturen på grund af deres overflod i hele regionen. Mange uafhængige håndværkere var dedikeret til produktion og kommercialisering af disse skaller, selvom deres uafhængighed af arbejdet gjorde det umuligt for dem at lave et stort antal stykker.

De arkæologiske optegnelser viste, at Chan Chan var centrum for vigtige kommercielle udvekslinger, med dette dyrs shell som hovedpersonen. Det formodes at håndværkere rejste lange afstande for at markedsføre skallerne i hovedstaden.

Handel med S skallerpondylus Det var en del af den store udvidelse af den økonomiske magt, som Chimu-kulturen havde. Disse skaller blev set som et eksotisk materiale, der skulle bruges til at skabe prestigefyldte stykker.

Håndværkere brugte materialet som en form for politisk og økonomisk kontrol for at opretholde sig i kulturen.

landbrug

Strategier til dyrkning

En af de vigtigste økonomiske aktiviteter i Chimu-kulturen var landbruget. Denne aktivitet blev udviklet hovedsagelig i dale, hvor frugtbare marker kunne udnyttes bedre.

Udviklingen fandt dog sted i næsten hele området, som Chimu besatte. Som følge heraf anvendte de forskellige teknikker til at fremme hurtigere vækst af afgrøder.

Chimúesne konstruerede geniale arkitektoniske og tekniske stykker til fremme af landbruget; blandt dem skiller vandreservoirer og kunstvandingskanaler ud.

Teknikken var nyttig for at få mest muligt ud af vandet uden at spilde det. Strategierne til forbedring af kunstvandingen i landbruget var uundværlige for fremskridt inden for hydraulik og kendskab til topografi.

Ideen om vandingssystemet blev anvendt for første gang af Moche-kulturen; Chimus var dog dedikeret til at perfektere det, indtil de fik en ny teknik, som var nyttig i mange år..

Traditionelle afgrøder

De vigtigste afgrøder vokser i Chimu civilisation var: majs, bønner, maniok, græskar, soursop, jordnødder, avocado, lucuma og blomme Friar.

Mange landbrugsprodukter blev arvet fra andre sydamerikanske kulturer, såsom de oprindelige venezuelanere.

referencer

  1. Chimú Culture, Wikipedia på engelsk, (n.d.). Modtaget fra wikipedia.org
  2. Chan Chan, Ancient History Encyclopedia, (2016). Modtaget fra ancient.eu
  3. Introduktion til Chimu Culture, Sarah Scher, (n.d.). Modtaget fra khanacademy.org
  4. Huaco Cultura Chimú, Capemypex, (n.d.). Modtaget fra perutravelsteam.com
  5. Chimu kultur: historie, oprindelse, egenskaber og meget mere, Website Lad os tale om kultur, (n.d.). Taget fra hablemosdeculturas.com
  6. Chimú, udgivere af Encyclopedia Britannica, (n.d.). Taget fra britannica.com.