Kultur Valdivia historie, kunst, religion, social organisation, skikke



den Valdivia kultur Det blev opdaget af den ecuadorianske arkæolog Emilio Estrada Icaza (1916-1961) i 1956. På tidspunktet for sin opdagelse anslog Estrada, at denne civilisation var blevet udviklet for mere end 4.000 år siden..

Det var den ældste civilisation registreret til den tid. Nylige data viser, at det blomstrede mellem år 3500 og 1800 a. C. Denne kultur havde sit sæde i den sydlige del af Ecuador på sin stillehavskyst.

Arkæologer har blandt andet fundet bevis for, at de var meget dygtige i keramikarbejde. I deres udgravninger har de fundet dagligdagsartikler, såsom krukker og briller, med en sofistikeret dressingteknik.

Der er også fundet udskårne stenstatuetter. I forbindelse med dette keramiske arbejde anses de for at være de første kunstneriske repræsentationer produceret i Amerika. På den anden side er der tegn på, at de arbejdede jorden, hvilket karakteriserer dem som et stillesiddende samfund.

Det er blevet fastslået, at det er en af ​​de ældste kulturer, der kan findes i det nye kontinent. Før opdagelsen af ​​den hellige stad Caral i Peru blev titlen på The Cradle of American Culture omtvistet. Det vides faktisk, at Valdivia er forfader til mesoamerikanske kulturer som mayanerne, aztekerne og inkaerne.

indeks

  • 1 historie af Valdivia kultur
  • 2 Art
  • 3 Religion
  • 4 Social organisation
  • 5 Told og tøj
  • 6 Landbrug og økonomi
  • 7 referencer

Historie af Valdivia kultur

På trods af de arkæologiske resultater forbliver oprindelsen af ​​Valdivia-kulturen et mysterium. Siden dets opdagelse i 1956 til 1999 var omkring 25 steder af denne kultur blevet opdaget. Alle bidrog med oplysninger om deres udvikling, men de kaste ikke lys over deres oprindelse eller ved deres ende.

I begyndelsen relaterede eksperter det til Jomon (Kyushu Island, Japan) på grund af dets keramiske lighed. Dette gav anledning til en teori om transpacifik kontakt mellem Japan og Ecuador som oprindelsen af ​​Valdivia-kulturen.

Nyere forskning lokaliserer imidlertid denne oprindelse i en tidligere kultur: Las Vegas. Dette var en pre-columbian kultur bosat i Ecuador mellem 8000 a. C. og 4.600 a. C. I øjeblikket er det den mest accepterede teori.

Hidtil er der ikke nogen registrering af kulturens migration, og der er heller ikke fundet en endelig ende på dens eksistens. De fleste arkæologer og akademikere mener, at faldet i tal tvang medlemmerne af samfundene til at opgive deres kystafregning og gå på jagt efter et mere velstående liv andetsteds.

kunst

Den mest repræsentative af hans kunst er keramiske og lerfigurer. Valdivia-keramik er ganske særpræg. De er karakteriseret ved brugen af ​​en lang række dekorative teknikker, såsom dekorative snit i hele sin periferi, stemplet, rillet med fingre og applikationer.

Fartøjer og skåle i forskellige former og størrelser med et varieret udvalg af ornamenter tyder på, at hensigten med deres konfekt skulle bruges til at tjene i stedet for at lave mad i dem eller opbevare mad inde i dem.

På den anden side er de udskårne stenfigurer små figurer mellem 3 og 5 tommer høje, med små ansigter, udførlige frisurer. Flere af disse Venus de Valdivia, som de er kendt, er hermafroditter, der præsenterer både mandlige og kvindelige egenskaber.

Mens disse objekters funktion ikke er helt klar, menes det, at de blev brugt i en form for ceremoniel aktivitet.

religion

Som alle præ-columbianske kulturer tilbød Valdivia naturgudstande. Nogle gange var disse guder repræsenteret med dyre figurer. De fleste af deres ceremonier blev holdt for at bede om frugtbarhed (både deres kvinder og deres afgrøder).

På den anden side var hovedpersonen i deres religiositet shamanerne. Disse var ansvarlige for ceremonielle og andre aktiviteter. Blandt andet udarbejdede de ritualkalendere for at styre produktionen og ritualerne for at propitiere regnen.

Social organisation

Ligesom andre oprindelige grupper på kontinentet blev Valdivias civilisation organiseret langs tribal linjer. Livet blev reguleret gennem gensidigheds- og slægtskabsforhold for at sikre gruppens overlevelse. Det er muligt, at de havde chefer og enkeltpersoner, der var eksperter i forbindelse med spiritusens verden.

Derudover menes det, at Valdivias folk var blandt de første på kontinentet at bo i landsbyer bygget ved siden af ​​enge ved siden af ​​floden. Denne kendsgerning viser en vis grad af byplanlægning.

Bestemmelsen ville være omkring 50 ovale boliger med familiegrupper på ca. 30 personer. Det menes at husene blev bygget af plantemateriale.

Told og tøj

Medlemmer af Valdivia-kulturen begravet deres døde i de samme bakker, hvor deres hjem blev bygget. Nogle gange blev børn begravet i keramiske beholdere. Husdyrene blev også begravet på samme måde som deres menneskelige herrer.

Også, selvom der ikke blev fundet nogen rester af coca blade i nogen af ​​udgravningerne, hvis der blev fundet ler figurer, der skildrer en figur med en hævet kind som om at tygge en kugle af coca.

På lignende måde blev der fundet små briller, der bruges til at opbevare det stof, der frigjorde den aktive alkaloid fra coca bladet.

Hvad angår typen af ​​beklædning, har ingen af ​​de udgravninger, der er udført, givet tilstrækkelige indikationer, der kunne belyse denne sag. Arkæologen Jorge Marcos, i 1971, opdagede spor af tekstiler i nogle keramiske dele.

Fra dem er der opnået en tilnærmelse af den type stof, som disse mennesker ville have brugt til at lave deres kjoler.

Landbrug og økonomi

Der er grund til at bekræfte, at Valdivia-kulturen i starten var et nomadisk folk af jægere og samlere, der kun var orienteret om at opfylde deres grundlæggende biologiske behov. Resultater af hjorteben, patroner, bjørne og kaniner i udforskede huler støtter oprindeligt denne påstand.  

Derefter blev den udviklet til en blandet økonomi. De vigtigste subsistensmekanismer i denne nye fase var både havet og landbruget. Beviserne peger på indtagelsen af ​​bløddyr som den vigtigste kilde til marinemad.

Hvad angår landbruget, er der rester af værktøjer, vandingskanaler og planteaffald. Disse viser en begyndende praksis med landbrugsteknikker. Det antages, at de skærer maniok, sød kartoffel, jordnødde, græskar og bomuld blandt andre varer.

De praktiserede også opdræt af nogle dyr. Dette sammen med landbruget konsoliderede stillesiddende livsstil som en livsstil. Overskud af landbrugsaktivitet, der blev oplagret i perioder med knaphed, begyndte at eksistere.

Over tid blev samfundene mere stabile. Derefter vises de sociale grupper, der har ansvaret for at levere deres arbejde til et liv for at tilfredsstille de forskellige sociale behov (fiskere, landmænd, håndværkere).

referencer

  1. Ecuador kanal. (s / f). Den antikke Valdivia kultur i Ecuador. Hentet den 22. januar 2018, fra Ecuador.com.
  2. Dickerson, M. (2013). Handy Art History Answer Book. Kanton: Synlig blæk Tryk.
  3. Handelsman, M.H. (2000). Kultur og Told i Ecuador. Westport: Greenwood Publishing Group.
  4. Bray, T. (2009). Ecuador Pre-Columbian Past. I C. de la Torre og S. Striffler (redaktører), Ecuador Reader: Historie, Kultur, Politik, s.15-26. Durham: Duke University Press.
  5. Barroso Peña, G. (s / f). Valdivia-kulturen eller fremkomsten af ​​keramik i Amerika. Hentet den 22. januar 2018, fra gonzbarroso.com.
  6. Chilenske Museum for Pre-Columbian Art. (s / f). Valdivia. Hentet den 22. januar 2018, fra precolombino.cl.
  7. Avilés Pino, E. (s / f). Kultur Valdivia. Hentet den 23. januar 2018, fra encyclopediadelecuador.com.
  8. Lumbreras, G. (1999). Afgradering af det sydamerikanske område. I T. Rojas Rabiela og J. V. Murra (redaktører), Latinamerikas generelle historie: De oprindelige samfund, s. 107. Paris: UNESCO.
  9. Moreno Yánez, S. E. (1999). Samfundene i de nordlige Andes. I T. Rojas Rabiela og J. V. Murra (redaktører), Latinamerikas generelle historie: De oprindelige samfund, s. 358-386. Paris: UNESCO.
  10. Marcos, J.G. (1999). Neolitiseringsprocessen i ækvatoriale Andes. I L. G. Lumbreras, M. Burga og M. Garrido (redaktører), History of Andean America: Aboriginal Societies, s. 109-140. Quito: Simon Bolivar Andes Universitet.
  11. Sanoja, M. og Vargas Arenas, I. (1999). Fra stammer til herregårde: De nordlige Andes.
    I L. G. Lumbreras, M. Burga og M. Garrido (redaktører), History of Andean America: Aboriginal Societies, pp.199-220. Quito: Simon Bolivar Andes Universitet.