Oprindelsesret, Myte eller Virkelighed?

den pernada højre det er en formodentlig middelalderlig praksis, hvor den feudale herre havde seksuelle forhold med tjenerne på deres domæner, da de indgik ægteskab under selve bryllupsdagen.

Det vides ikke sikkert, om øvelsen var ægte eller ej, og hvor ofte det kunne være sket. Det er blevet troet, at det var noget ret symbolsk. Lingvistisk er han kendt på flere måder, men hans basisudtryk er latin IusPrimaeNoctis, hvis bogstavelige oversættelse ville være "ret til den første nat".

Også på engelsk er det kendt af det franske udtryk droit du seigneur, selv om de i Frankrig selv henviser til praksis som droit de cuissage.

indeks

• 1 Oprindelse
  • 1.1 Hypotesen for alfa-hanen
  • 1.2 Indledningsbegreber som hypotese
  • 1.3 germansk baggrund
  • 1.4 Baggrund i klassisk historie
  • 1.5 middelalderlige tegn i højre side af pernada
• 2 Ret til pernada i Spanien
  • 2.1 Fernando El Católico
• 3 Myte eller virkelighed?
  • 3.1 Slutningen af ​​pernadaens ret
• 4 referencer

kilde

Der er forskellige dokumenter fra middelalderen, der tyder på forekomsten af ​​pernadas ret. Men under oplysningen var der en række sorte legender omkring middelalderen.

Det antages, at sådanne diskurser efter middelalderen var sædvanlige for at forkæle alt relateret til middelalderen. Derudover antages det, at oprindelsen af ​​pernadas ret er meget gammel og tysk natur.

Hvis det er sket, betragtes det tydeligt som en form for seksuelt misbrug. Det er faktisk en kendsgerning, at der har været hyppige seksuelle overgreb i gamle sammenhænge og i Latinamerikanske koloni, og der er optegnelser herom..

Pernadas ret antog, at den havde sin oprindelse i antikken og blev omskrevet til aspekter af symbolsk snit. Ifølge nogle teorier kan denne allegoriske oprindelse endda spores tilbage til antropologiske aspekter.

Selv om denne myte er eller ikke er sandt, skal vi først påpege hvorfor alt dette diskurs er blevet vævet rundt om retten til at høre.

Alpha mandlige hypotese

Det er en kendsgerning, at der i dyret og i menneskelige samfund, især i faser forud for kulturen, er kategorien af ​​alfa-hanen. Beskrevet på en meget skematisk og uortodox måde er alfa-hanen den der udøver gruppens domæne.

For eksempel sker dette i primatgrupper, blandt hunde og blandt katte. Så ville den feudale herres rang i middelalderens orden være analog med alfa-hanens rang.

Det var i den forstand, at Herren var den, der udøvede kontrol over deres omgivelser, mens det var den person, omkring hvem resten klyngede. Hvis denne hypotese er sand, ville roden til pernadens ret være ekstremt atavistisk.

Indledende ritualer som hypotese

På den anden side ville der også være overvejelser inden for historiens og forhistoriens grænse, der henviste til oprindelsen af ​​pernadas ret. Disse er relateret til seksualitetens ritualer, der er karakteristiske for mange kulturelle, herunder nogle, der stadig overlever i denne æra.

Disse ritualer bestod i indvielsen af ​​den person, der kom ind i seksuel liv hos en fremtrædende medlem af samfundet eller familien. For eksempel kan dette være mor eller shaman.

Pre-Columbian civilisationer, som dem fra det sydlige Stillehav og Afrika, havde disse metoder. Antropologer af betydningen af ​​Bronisław Malinowski eller religionsfilosofen og læreren, Mircea Eliade, redegør for det.

Ovennævnte er hypoteser, hvoraf der ikke er yderligere indikationer om den sande årsag. Under alle omstændigheder er det mere præcist at spore oprindelsen i de germanske stammer og senere i Medioevo selv.

Germansk baggrund

Den germanske baggrund refererer primært til den brugerdefinerede kaldte beilager. Dette svarede til en herres herres ret Sippe at dele den bedøvede seng med den nygifte kvinde.

Konceptet af Sippe Det var lovligt og udtrykte en gruppe individer, der var forbundet med en fælles familie stamme af maskulin natur. disse sippes de havde en formåen, der ligner den af ​​middelalderlige fejder, hvad angår selvforsvar.

Under alle omstændigheder var herrens ret til at have seksuelle forhold med bruden den første nat en bekræftelse af rangen af ​​dette. Også denne ret kunne erstattes af et nyt penges bidrag af den nygiftede.

Betalingen i kontanter svingede og var større, da brudens sociale hierarki steg. Vi må konkludere, at hvis praksis fandt sted i middelalderen, kunne dette have været en forlængelse af beilager.

Baggrund i klassisk historie

En anden meget vigtig kilde, der er kommet til os fra den mulige forekomst af denne forfærdelige praksis, er i Heródoto. Fortællingen af ​​Herodotus i hans værelse Bog om historie peger på libysk stamme af adirmaquids.

Ifølge det, der blev henvist til af den græske historiker og geograf, var det sædvanligt i denne lokalitet at først bringe alle bruderne til kongen for at gifte sig, så han ville deflower dem, hvis det var hans ønske.

Derudover tegner den klassiske mytologi sig for situationer, hvor dødelige bliver voldtaget af guder. Herfra kommer nogle dødelige slægter, men det er kun i den mytiske rige.

Middelalderlige tegn i højre side af pernada

Der er ingen direkte tæller af den praksis, der forekommer, ligesom det ikke var etableret i canon lov. Imidlertid er der nogle tegn på tekstlige eller juridiske midler, der vil kunne udlede, at pernadas ret kom på et tidspunkt.

Den irske krønike kendt som Annonner af Clonmacnoise fremhæver vikingguvernørernes prærogativer i den tidlige middelalder. Disse guvernører ville have privilegiet af at deflowere brudgommene først på bryllupsaften.

Disse metoder blev dog accepteret i den irske og keltiske tradition. Generelt er Annonner af Clonmacnoise de giver gode beviser for situationen i Irland fra præhistoriet og indtil det femtende århundrede.

Der er også et dokument fra år 1400, der kommer fra Schweiz. I denne tekst, som har en juridisk karakter, er det fastslået, at bruden og brudgommen skulle leveres til Herren den første nat, medmindre manden aftalt at betale en kontant skat..

I dette tilfælde var det fastsatte beløb 30 pence; Efterfølgende omskrivninger af dette dokument etablerede endda betalingsmodaliteterne.

Kommer fra Spanien, er der også tegn på, at praktikken blev udført. Dette vil vi se nærmere nedenfor.

Ret til pernada i Spanien

Af de formodninger, der eksisterer omkring den mulige forekomst af pernadas ret, kommer to fra Spanien. Mens Spanien også er i den politiske kontekst af feudalisme, er det ikke overraskende, at dets virkelighed lignede resten af ​​de europæiske nationer.

Mod århundrede XII forlader juridiske dokumenter vedrørende Alfonso X of Castile tegn på, at pernadas ret kunne have været udført. I sig selv siger disse juridiske dokumenter, at bøder på op til 500 lønninger ville blive pålagt enhver, der overtrådte bryllupsaften.

Men det centrale punkt er, at i dette juridiske dokument er det kronen, der forbeholder sig retten til at dømme forbrydelsen. Det er klart, at ideen om at beskytte sig blandt adelsmedlemmer er her.

Fernando den katolske

Fra Fernando El Católico er der også dokumenter, der angiver muligheden for, at denne praksis har fundet sted i Spanien. Dette dokument er en del af Guadalupes voldgiftskendelse.

I denne tekst er det fastslået, at herrerne ikke vil være i stand til at sove med en nygift gift kvinde den første nat i symbolet på ære. Målet med kronen var sandsynligvis at begrænse misbrug, der blev begået af adelen.

På trods af det faktum, at retten til at gå til pernaden ikke kunne kontrolleres fuldt ud, er det en kendsgerning, at der i middelalderen var situationer af seksuelt misbrug af adelsklasser.

Der var berømte tilfælde, såsom Rebensionen af ​​Remensas Bønder. Dette skete i Catalonien mellem 1440 og 1486 og blev bl.a. vækket af seksuelle uret af herskerne til vassalerne.

Også mellem 1467 og 1469 opstod opstanden for de galiciske Irmandiños, hvor der også var tilfælde af krænkelser fra herrer. Det er vigtigt at nævne, at misbrug af seksuel art ikke var meget hyppige af de adelige.

Myte eller virkelighed?

Som vi har set, er der i øjeblikket intet pålideligt og videnskabeligt bevis for, at denne praksis har fundet sted eller ej. Dette er den største hindring for at drage endelige konklusioner.

Historikere påpege, at det var noget mere symbolsk, samt at bønderne krævede tilladelse fra deres herre at gifte sig.

Denne bemyndigelse indebar en skat, der måtte betales til den feudale herre selv. Denne skat modtog forskellige navne i overensstemmelse med det sprog, hvori det blev udtrykt, men den latinske stemme var cullagium, som betød "samlingen".

Slutningen af ​​pernadaens ret

Kort sagt, indgriben af ​​monarker med stor magt, som Fernando El katolsk eller Alfonso X, satte en stopper for disse påståede praksis.

Kuppet af nåden ville blive givet af Kirken gennem canon lov og den beskyttelse, det giver til ægteskabets institution. Men på en eller anden måde fortsatte de at udøve misbrug i andre sammenhænge, ​​som dem fra den latinamerikanske koloni.

I disse tilfælde forekom misbruget mod oprindelige folk og senere mod bønder, der arbejdede under jordens ledelse.

Uden tvivl om, hvorvidt det skete, er retten til en pernada en situation for misbrug mod den anden. Menneskets opgave er at transcendere det i stræben efter en bedre civilisation.

referencer

1. Brundage, J. A. (2009). Lov, sex og kristne samfund i middelalder europa. Chicago: University of Chicago Press.
2. d'Avray, D. (2005).Middelalderlige ægteskab: Symbolisme og Samfund. Oxford: Oxford University Press.
3. Karras, R. M. (2017). Seksualitet i middelalderens Europa: At gøre med andre.London: Taylor & Francis.
4. Malinowski, B. (1984). En videnskabelig teori for kultur .Madrid: Sarpe .
5. O'Callaghan, J. F. (2013). En historie om middelalderlige Spanien. New York: Cornell University Press.