Kristero krigsårsager og hovedkonsekvenser

den Cristera War, Kristeros krig eller cristiada Det var en intern væbnede konflikt mellem 1926 og 1929 mellem præsident Plutarco Elías Calles regering, institutionen for den romersk-katolske kirke, de katolske troende og presbytererne..

Den fandt sted i landdistrikterne i staterne i Aguascalientes, Guerrero, Colima, Durango, Zacatecas, Puebla, Tehuantepec, Oaxaca, Jalisco, Nayarit, Guanajuato og Michoacán.

Cristero-krigen var resultatet af nogle anticleriske forfatningsmæssige og statslige foranstaltninger, som både katolikker og presbyterere mente at være imod religionsfrihed.

Punktligt det var forårsaget af brud på forholdet mellem kirken og staten, de anticlerical foranstaltninger af den mexicanske forfatning og loven om Streets .

restaurering af gudstjenester, migrationsstrøm til andre regioner i landet og i udlandet eller skabelse af politisk bevægelse Sinariquista Golf: Som følge af denne blodige episode af den mexicanske nationale historie indtraf følgende konsekvenser.

Det anslås, at 250.000 mennesker døde mellem civile og militære (Exploring Mexico, 2017).

Årsager til Cristero-krigen

1- Forværring af forholdet til Kirken

Forsøget på at adskille magt af kirke og stat begyndte fra det øjeblik af mexicanske uafhængighed og efter flere liberale bølger i det nittende århundrede.

Der var også politiske bud mellem dem, der var for og imod Kirkens rolle i det offentlige liv. Absolut anerkender den mexicanske forfatning i 1857 kulturs frihed.

Magna Carta i 1917 går et skridt videre i niveauet af sekularisme i Mexico og andre foranstaltninger til at afgrænse sine beføjelser.

Så havde forfatningen i 1917 forårsagede spændinger i forholdet mellem kirke og stat ved at begrænse den magt og myndighed, der havde båret i århundreder, og at før forfatningen forgænger, 1857, liberale søgte at begrænse flyet individuel borger.

Til dette skal vi tilføje et ideologisk aspekt af Plutarco E. Calles vedrørende hans politiske stilling. Calles var den ulovlige søn af en alkoholiker, der overgav sin familie til sin skæbne; hans mor døde, da han var to år gammel.

For hans forældreløse, Juan Bautista Calles, fra hvem han tager sit efternavn, tager sig af ham og indhenter sin ateisme og had mod den katolske kirke (Aleteia, 2017).

Et par år senere vedtog han socialistiske ideer, hvor han eksproprierede store landejere fra sine lande og foreslog et princip om forligelse af sektorer, der kostede ham fjendskab med landejere og store kapitalsamlere.

Selvom han aldrig betragtede militant af denne ideologi, tjente hans kaudillister og socialistiske handlinger ham til at blive identificeret til denne nuværende.

Så hans personlige situationer, hans præsidentstilling og det gunstige retlige miljø opfordrer opkald til at fokusere på dette aspekt af det offentlige liv i sit mandat.

2- Anti-kontorlige foranstaltninger i den mexicanske forfatning af 1917

Forfatningen af ​​1917 Mexico blev oprettet som en demokratisk, repræsentativ og føderal republik, hvis suveræne magt bosat udelukkende i mennesker (artikel 40).

Derudover etableres andre forfatningsmæssige artikler, der adskiller statens kirke til at garantere en sekulær nation.

Så Artikel 4 regulerer, at den primære, elementære og high school uddannelse på alle niveauer, skal være sekulær i offentlige og private institutioner.

Artikel 24 tillægger mexicanere og udlændinge frihed til tilbedelse på private steder eller som følger visse juridiske betingelser.

Endelig artikel 130 gør nogle bestemmelser om, hvordan at erhverve aktiver i kirker, at manglende anerkendelse af juridisk person i religiøse grupper, juridisk inkompetence blande sig i politik, ægteskab osv.

Selv om disse lovbestemmelser eksisterede i nogle år, var det i formandskabet for Calles, at de trådte i strid, noget der irriterede katolikkerne, da de udgjorde de fleste religiøse samfund i landet..

3- Street Law

Street Law var en ekstra lov i straffeloven udstedt den 14. juni 1926 og offentliggjort den følgende måned.

Den indeholder en række instrumenter til at udøve alvorlige kontroller, der søger at begrænse eller undertrykke kirkens deltagelse i det offentlige liv (Explrando México, 2017); omfattet af artikel 130 i Regent-forfatningen.

Samme dag efter lovens offentliggørelse suspenderes den offentlige religiøse kult, og templerne overleveres til naboskabsrådet (Cano Andaluz, 2006, side 44).

I kraft af denne lov er 42 templer lukket på nationalt plan, herunder kapeller i private hjem, 73 klostre blev lukket, og udenlandske præster blev tvunget til ikke at tilbede, udstødte 185 af dem (Delgado Cantú, 2003).

Derudover han begrænset til en præst for hver seks tusinde indbyggere og erklærede, at alle præster i landet skal registrere med formanden for den kommune, hvor formel rolle kan udøve sit ministerium tælles kun dem licens (Cantú Delgado, 2003).

Selvom artikel 130 begrænser de administrative fakulteter til den private sfære, overgik Calles sine juridiske kompetencer, for så vidt han forsøgte at praktisere i ordreafgivelsen af ​​kirkelige institutioner, noget ulovligt fra det konstitutionelle synspunkt.

Bare dage før den 22. juli udstedte Calles forordningen om privatskoler om sekulær undervisning (Delgado Cantú, 2003). Alle disse restriktive foranstaltninger hævede raseri og oprør af katolske troende.

Konsekvenser af Cristero-krigen

Den blodige episode af Cristero krig begyndte som demonstrationer af fredelige civile modstand eskalerede til vold og forvandlet til en intern borgerkrig, der kostede mere end 250 tusinde mennesker mellem civile og militære (Udforskning Mexico, 2017). De vigtigste konsekvenser er:

1- Restaurering af religiøse tjenester og konfliktens afslutning

I begyndelsen med Calles Law foreslog National League for forsvaret af religiøs frihed en forhandlet løsning på spændingen.

Han accepterede loven, selv når den gik imod Kirkens retningslinjer og meddelte sidstnævnte den interne politiske situation, som blev til et Vatikanets afvisning af, hvilke kald der blev besluttet..

Til gengæld samles kirken omkring to millioner underskrifter af sine troende til at foreslå en forfatningsreform.

Kongressen afviste hans anmodning, så de har valgt en meget effektiv økonomisk boykot, der radikaliserede regeringens holdning og derefter sig selv.

I 1929, Calles afstår magt til Emilio Portes Gil, der efter flere forsøg på at gøre krav på, slutter Cristero Krig og begyndte en periode med "nicodémicas forbindelser" mellem disse to enheder, nemlig staten afviste at håndhæve loven og kirken fratrådte at bestride de pålagte betingelser (Exploring Mexico, 2017).

Uden for ærkebiskoppen ville ingen fra det kirkelige legeme kommentere den nationale politik.

Forfatningen blev ikke ændret, men religiøse tjenester blev genoptaget, præsterne fik igen lov til at bære deres tøj uden for kirkerne og begrænsningen af ​​antallet præster og den krævede licens, som Streets Law talte om, blev afskaffet..

2 - Stor migrationsbevægelse til andre regioner i indlandet og i udlandet

Som det er naturligt i tider med konflikter og politiske spændinger, flygtede mange mennesker deres opholdssted på jagt efter sikrere steder.

Mange mexicanere flygtede volden og tog tilflugt i USA. I 1930 havde mere end en og en halv million mexicanere migreret nord for grænsen (Mercado Vargas & Palmerín Cena, 2017), der udgjorde 10% af den mexicanske befolkning på det tidspunkt.

Under alle omstændigheder skal det bemærkes, at ikke alle fordrevne flyttede efter Cristero-krigen.

Den migrerende bevægelse var også mellem stater i den mexicanske republik og endda fra landskabet til byen. Husk at størstedelen af ​​katolikkerne i arme var bønder, og krigens kampe fandt sted i landdistrikterne.

Med pacificeringen mellem regeringen og kirken blev mange af de katolikker, der stadig var i arme, ekskommuneret og mistede deres job i marken for at deltage i kampen om kamp.

Denne negative situation motiverer mange landmænd til at migrere til byerne og søge nye former for levebrød i dem.

3- Oprettelse af Sinariquistas politiske bevægelse i Mexico

Aftalen mellem nicodémicas-relationerne mellem staten og kirken i 1929 blev ikke godt set af alle biskopper og nogle lægfolk.

Ud af denne uenighed ville en legionær bevægelse begynde at dukke op, koncentreret især i de mest konservative, katolske og højreområder af Cristero-krigen: Guanajuato, Michoacán, Jalisco og Querétaro..

Denne bevægelse var fortsættelsen af ​​krigen, men ikke fra det væbnede oprør, men gennem pacifistiske retningslinjer for det katolske hierarki gennem bevidstheden om sociokatolske krav.

Den 23. maj 1937 blev denne politiske, sociale og kulturelle bevægelse baseret på katolicisme, fascisme, anti-kommunisme og nationalisme officielt grundlagt..

referencer

1. Aguilar, R., & Zermeño, G. (1992). Indledende essay: Kirke og Sinarquismo i Mexico. I R. Aguilar, & G. Zermeño, Religion, politik og samfund. Sinarquismo og kirken i Mexico (s. 17-30). Mexico D.F.: Universidad Iberoamericana.
2. Aleteia. (22 af 7 af 2017). Hvad er den sande historie om krigen i Cristeros of Mexico? Opnået fra Aleteia: en.aleteia.org.
3. ILCE's digitale bibliotek. (22 af 7 af 2017). Cristero-krigen. Hentet fra ILCE Digital Library.
4. Camp, R. A. (1997). 2. To årtier på kort afstand. I R. A. Camp, Krydsende sværd: Politik og religion i Mexico (s. 24-49). Mexico D.F.: Oxford University Press.
5. Cano Andaluz, A. (2006). Kronologi. I A. Cano Andaluz, Præsidentforvaltningen af ​​Plutarco Elías Calles: bibliografi og noter til hans studie (s. 23-63). Mexico D.F .: National Autonomous University of Mexico.
6. Delgado Cantú, G. (2003). Revolutionens regeringer. Sonoran-gruppen i magten (1920-1928). I G. Delgado Cantú, Historien om Mexico Mexico i det tyvende århundrede. Bind II. (s. 98-142). Mexico D.F.: Pearson Uddannelse.
7. Exploring Mexico (22 af 7 af 2017). La Guera Cristera. Opnået fra Exploring Mexico: explorandomexico.com.mx.
8. Historien om Mexico (22 af 7 af 2017). Cristero-krigen. Opnået fra Mexicos historie: http://www.historiademexicobreve.com.
9. López, D. (22 af 7 af 2017). Cristero-krigen (Mexico, 1926-1929) En historiografi-tilgang. Hentet fra Universidad de Zaragoza: unizar.es.
10. Marked Vargas, H., & Palmerín Aftensmad, M. (juli 24, 2017). Årsager og konsekvenser af migrering af mexicanere til USA. Hentet fra Virtual Library of Law, økonomi og samfundsvidenskab.
11. Serrano Álvarez, P. (24 af 7 af 2017). Sinarquismo i den mexicanske shoal (1934-1951). Historie om en social og regional bevægelse. Hentet fra Historicas UNAM: historicas.unam.mx.