Jázaros Oprindelse, Sted, Politisk, Social og Økonomisk Organisation

den Khazar de er de første personer i tyrkisk afstamning, der kunne betragtes som europæiske. Efter udviklingen og mobiliseringen af ​​denne menneskelige gruppe kan man konkludere, at de er forfædre for jøderne i dag, selvom der ikke er meget kendt om denne historie.

Khazar-folket bosatte sig i syd for, hvad der nu er Rusland, og tilbageholdt de såkaldte barbariske styrker i flere århundreder. De byggede byer som Itil, Samandar og Sarkel. Khazarerne blev karakteriseret som fredelige handelsfolk, men med en stærk hær.

Oprindelse og historie

Khazarerne, som de også er kendt, dannede en militær- og handelsby. I lang tid eksisterede byen som en væg for tvivl mellem to kulturer: den romerske kristne og muslimen.

Tyrkerne er relateret til Huns, krigerens civilisation, der dominerede de asiatiske lande i næsten tre århundreder. Ifølge nogle dokumenter var proto-tyrkerne den administrative gruppe af disse krigsfolk.

Efter mange kampe blev hanerne og tyrkerne udvist af det kinesiske imperium. Så kom tyrkerne mere mod vest og kom ind i Europa.

Opførelse af Sarkel fæstning

Under vandet i Tsimliansk-reservoiret, i den nedre del af Volga-floden i Rusland, er en hvid sten fæstning stadig nedsænket. Der blev denne historie udviklet, der praktisk talt er blevet glemt, selv om både jøderne og russerne var en del af dette.

Denne fæstning er kendt som Sarkel eller hvidt hus. Det var bygget i kalksten og mursten, og arkitekturen havde en stor byzantinsk indflydelse: mursten erstatter sten og skulpturerne erstattes af mosaikker. Loftene er kuplet på indersiden med kupler på ydersiden.

Denne struktur blev opført i år 830 af Khazars folk, og brugen af ​​kalksten er afledt af navnet: sarkel betyder "hvid by".

placering

I midten af ​​det syvende århundrede endte den menneskelige masse, der forlod Asien og kom ind i Europa, at slå sig ned i Sortehavets sydlige del.

Denne plads grænser mod vest med Grækenland, mod syd grænser den til det, der nu er Syrien og Irak, og Rusland ligger på nordsiden. Khazarerne var placeret lige nordøst for dette område, mellem Sortehavet og Det Kaspiske Hav.

Social og økonomisk organisation

I dette rum udviklede Khazars folk en markant kommerciel social dynamik. Dette medførte et rum af fred og stabilitet, der var nødvendig for økonomisk udveksling.

Således placeret både i rum og aktivitet blev Khazar-folket en slags tilbageholdelsesvæg mellem to verdener. Der kunne han stoppe de muslimske kræfter, der kommer fra øst og de kristne styrker placeret i vest.

Derefter var Khazar-imperiet mellem to lige stærke militære styrker. Hvis de ønskede at holde deres plads, måtte de blive neutrale. Herskerne omfavnede den jødiske religion, mens folket forblev i nogen af ​​deres overbevisninger, herunder polytheisme.

Khazarerne, selvom handlende og fredsmænd, havde en stærk hær støttet af deres økonomiske kapacitet. Det er derfor, nogle historikere taler om de kazar-arabiske krige, som ville vare mere end et århundrede. Khazarriget lykkedes at overleve ordentligt indtil begyndelsen af ​​det 11. århundrede.

Politisk organisation

Khazars grundlæggende karakteristika er, at de cradled jøder, kristne og muslimer ens, hver gruppe med egen administration.

Det var en region, hvor handel var intens, og havde to øverste regeringsfigurer: Jagan og Beg. Begge var stærke figurer, men med forskellige religiøse tilhørsforhold.

Regionen havde en dobbelt civil og religiøs struktur. Den civile blev ledet af jaganen, den store administrator af regeringen. Titlen hedder Orguz Kagan, en af ​​de mytiske grundlæggere af det tyrkiske folk. I den religiøse del blev autoriteten kaldet beg.

Vedtagelse af jødedom

Vedtagelsen af ​​jødedom som en religion var en adhæsion ved strategi; Khazar-befolkningen var af tyrkisk oprindelse og ikke semitisk. Efter at have været et stærkt økonomisk og militært rige, kunne dets spredning ikke betragtes som en udslettelse.

Tværtimod, mellem 12 og 13 århundrede, blev Khazar-regerende klasser, med økonomisk kapacitet og militær organisation, implementeret i hele Europa. I slutningen af ​​middelalderen var de i Crinea, Ungarn, Polen, Litauen og derefter flyttet mod det europæiske centrum.

Fra Khazars til Ashkenazim

Disse ikke-efterkommere af Davids stamme blev bosat som en diaspora fremmed til semitisme. De var kendt som Ashkenazim, en menneskelig gruppe, der udviklede told og særlige love baseret på Torat.

Desuden skabte Skenazis deres eget sprog, jiddischen, som er et produkt af kombinationen af ​​germanske dialekter.

De andre jøder er Sephardim. De kom fra Mellemøsten og bosatte sig grundlæggende i den iberiske Halvø. De har traditioner og toldvæsen meget tættere på de mennesker, der rømmede ægyptisk slaveri under Moses vejledning. Det var Sephardim, som måtte konvertere til kristendommen i Inquisitorial Spain.

Khazarerne som opstigninger af jøderne i dag

Det er vigtigt at bemærke, at det var Skenazi-gruppen, der blev stærk i de følgende århundreder i Europa. De forvandlede deres formuer og deres militære magt til virksomheder og banker: finansiering og produktion af varer.

Det var Eskenazis, der etablerede deres forfædre som synonymt med det jødiske folk. De formåede at have tilstrækkelig politisk indflydelse, således at FN's organisation i 1947 styrede eksistensen af ​​den jødiske stat.

Dette område ligger i den nærmeste øst, ved Middelhavets bredder. Efter mandat fra De Forenede Nationers Organisation er palæstinensiske lande opdelt i to. Det følgende år erklærer Israel sin uafhængighed.

Siden da begynder den nyfødte stat at se bort fra grænsekiltene, der dækker mere og mere territorium. Siden sin erklæring begynder Israel en krig mod nabolandene i araberne, som aldrig har accepteret deres historiske årsag der.

Konstanten i denne stat for ikke at anerkende det palæstinensiske folk som en nation og udrydde det som et folk er en konflikt, som fortsætter indtil i dag..

referencer

1. Koestler, Arthur (1976) Kázaros Jews. Den trettende stamme. H.Garetto Editor. Hentet på: taotv.org
2. Forsvarsministeriet: Spansk Institut for Strategiske Studier. Hentet fra: scholar.google.es
3. Ortiz, Alicia Dujovne (1999) Ghazarens spøgelse. Nationens avis Argentina. Gendannet i: lanacion.com.ar
4. Ruiz González, Francisco José. (2012). Kaukasisk Rusland og forholdet mellem føderationen med Sydkaukasus. Strategi notesbøger, (156), 181-215.
5. Sanz, Christian (2008) Er der ægte jøder? P. Arieu Theologies Web. Hentet fra: lasteologias.wordpress.com
6. Urrutia, Ana (2002) Litterære ture: ture af Jazaria og Panonia. Tk Magazine, nr. 13-14, sider. 97-104. ASNABI (Bibliotekarforeningen af ​​Navarra). Gendannet i: asnabi.com