Gaderne i de koloniale byer og deres legender (Mexico)

Navnet på gader i koloniale byer og deres legender giver dig mulighed for at udforske lidt om nogle karakterer af tiden og deres historier. Du kan også lave en tilnærmelse af, hvad der var idiosyncrasy i kolonitiden. I mange af disse historier blandes ægte og fiktive begivenheder.

I den forstand kan det siges, at temaet for disse legender er indskrevet inden for genren af ​​historisk legende. Dette kan defineres som en fortælling, der inspirerer fra en ægte begivenhed, selvom grænsen med fiktion kan blive diffus.

Dette sker fordi, som tiden går, bidrager hver fortæller med et fiktivt element. Specielt i tilfælde af Mexico City dannede religiøse behov denne by i kolonitiden. En af måderne, som missionærerne befandt sig i at opretholde fred på grund af mangfoldigheden af ​​kulturer, var gennem historier.

Nogle var sande, andre havde en kristen nuance. Over tid blev de alle legende.

Legendene på gaderne i Mexico City

I Mexico tiltrækker navnene på mange gader og deres legender lokalbefolkningen og udlændinge opmærksomhed. Nedenfor er historien om fem af dem.

La Joya Street

Navne på mange gader i de koloniale byer taler om historier om jalousi og hævn, sådan er tilfældet med La Joya Street. Denne historie om velhavende mennesker havde en tragisk ende.  

De siger, at konen til Don Alonso Fernández de Bobadilla var kendt for sin rigdom og skønhed. Don Alonso var en rig spansk købmand, meget formel og få ord.

Hans kone var fantastisk, og fik ham ofte til at føle sin rigdom og sociale overlegenhed. Han elskede hende og opfyldte selv den mindste af hans luner. De syntes at være et godt par.

I begyndelsen af ​​1625 meddelte en anonym note sin kones utroskab til advokaten Don José Raúl de Lara. Derefter blev han fyldt af jalousi og tvivl, og ønskede at dræbe hende, men besluttede sig for først at sikre sig.

Han fortalte sin kone, at han ville være optaget indtil meget sent. Allerede om natten blev det satse på en blok af sit hus. Da ingen nærmede sig, besluttede han at vende hjem, men så hans kone, Isabel, åbne vinduet mens advokaten nærmede sig..

Øjeblikke senere kom Lara ind i huset. Don Alonso overraskede dem, da Don José Raúl lagde et smaragdarmbånd på hans kones håndled. Han kunne ikke indeholde sin raseri og dræbte dem begge med en dolk. Næste dag fandt de juvelen i salen i Don Alonsos hus, der blev spikret med dolken.

Don Juan Manuel Street

Kampen mellem godt og ondt er også tilbagevendende i gadenavne på mexicanske kolonisteder. Dette kan ses i følgende historie:

I det syttende århundrede ankom Juan Manuel Solórzano, en velhavende købmand, i Mexico ledsaget af viceroy Rodrigo Pacheco.

Historien går, at Don Juan Manuel var sikker på hans kones utroskab. Derefter kom han fra 1635 til 1640 med djævelen selv til at afsløre forræderens identitet. Han fortalte ham, at han klokken 11 om natten stakkede nogen, der passerede på vej.

Så advarede Don Manuel, men den onde slog sig ikke for en død. Fra den dag, hver nat på elleve Don Manuel spurgte: "Ved du, hvad tid det er?".

Da forbipasserende rapporterede tiden, ville han tegne sin dolk og sige: "Glad dig, der kender den tid, du skal dø", mens du sænker sit våben.

Græsbroens gade

I den følgende fortælling er det religiøse tema også til stede. Legenden har det, at præsten Juan de Nava i 1649 boede i dette område. Dette var ansvarlig for sin niece, Margarita Jáureguiya.

Den unge kvinde blev forelsket i Duarte de Zarraza, som hun mødtes på en dans. Duarte var faktisk biskop af Yucatán og foreløbig viceroy i New Spain. Præsten opdagede, at herren havde forladt to koner og deres børn. Derudover var Duarte forelsket i mere end ti kvinder ad gangen.

Derefter forbød præsten dem fra at se hinanden; Ikke desto mindre planlagde den unge mand at flygte med Margarita til Puebla. En nat argumenterede de begge og Duarte endte med at myrde onkel. Derefter kastede han sin krop i sumpen og flyede til Veracruz.

Efter et år kom han tilbage for at genoptage deres forhold. Det var aften, og han forsøgte at krydse broen. Næste morgen fandt nogle forbipasserende sin krop ved siden af ​​en gammel cassock og dækket af mudder. Hans ansigt havde et udtryk for terror.

Street of the lost child

I den viceroyale periode blev en billedhugger ved navn Enrique de Verona ansat for at gøre kongernes altar i katedralen i Mexico. Skulptøren var meget vellykket i det nye Spanien.

I Spanien ventede hans forlovede på ham. På tærsklen til hans afgang til sit hjemland snuble han på en dame omkring et hjørne. Verona hentede et lommetørklæde, der var faldet til den unge kvinde, og da de blev leveret, blev de pantsat af hinanden.

Estela Fuensalida - det var hendes navn - havde dog også en forlovede, Tristán de Valladeres. Estela forlod ham der og giftede sig med Enrique, men Tristán var vred og svor hævn.

En aften i december 1665 satte den forladte kæreste ild til en høstack i parrets hus. Dette spredte sig i hele huset, men naboerne kunne slukke det og spare Estela.

Men i forvirringen af ​​ilden var parrets søn tabt. Da de kom ind i huset igen, hørte de ham græde. De så også, at den gamle kvindes kæreste forsøgte at skjule ham for at tage ham væk.

Street of La Quemada

I midten af ​​sekstende århundrede ankom Gonzalo Espinosa de Guevara og hans datter Beatriz i Mexico City fra Spanien. Den unge kvinde var smuk og udstillede venlighed og uselvisk kærlighed til andre.

Det var meget populært og ønsket af mænd, blandt dem af en italiensk marquis ved navn Martin de Scópoli. Det var så meget hans besættelse, at han udfordrede sig i at sørge for enhver, der hørte hende.

For sin del svarede Beatriz til markiserens kærlighed, men så mange absurde dødsfald kastede hende ind i en følelse af smerte og skyld. Derfor besluttede han at brænde sit ansigt.

Af hendes skønhed var der næsten ikke noget, kun en ufuldkommen hud. Da hun så hende, fortalte marquiserne hende, at hendes kærlighed gik ud over hendes skønhed, og at han elskede hende på grund af sin venlige ånd. Derefter blev de gift. Siden da blev hun set gå med sin mand dækket af et sort slør.

referencer

1. Agudelo Ochoa, A. M. (2010). Herminia Gómez Jaime's historiske legender: Historiens fiktionalisering. Historie og samfund, nr. 19, s. 203-219.
2. Jimenez Gonzalez, V. M. (2014). Mexico City (Federal District): Rejseguide til Federal District (DF). Madrid: Solaris Kommunikation.
3. González, A. (1947). Traditionel Mexico: Litteratur og skikke. Mexico D. F.: College of Mexico AC.
4. Galván Macias, N. (1996). Mexicanske legender. Mexico D. F.: Selector.
5. Alducin, W. (2017). Macabre Legends of the Historic Center. Mexico D. F.: Editorial Sista.