Japansk Mytologi Japans 20 Hovedgud

den Japansk mytologi Det er et af de mest komplekse systemer af tro, fordi det er sammensat af mere end 800.000 guddomme, der stiger konstant, hvor grundlaget for Shinto (gudernes stemme) eller Shinto ligger..

Vi taler om den næstmest indflydelsesrige religion i den østlige land, som har omkring 108 millioner tilhængere, bliver kun overgået af den japanske buddhisme.

Shintô ville komme til Japan fra emigranter fra Korea og Mongoliet, som ville blande sig med de oprindelige folk i Japan, selvom de var tæt forbundet med den kinesiske civilisation. En stor del af deres tro er autochthonous, buddhistiske traditioner og populære overbevisninger af landbruget.

På grund af sine talrige guddommer er Shinto en polytheistisk religion, der ikke betragter nogen af ​​disse som unikke eller fremherskende, men det har mytiske fortællinger, som forklarer verdens og menneskehedens oprindelse.

I modsætning til andre mytologier som den græske eller egyptiske, er det svært at definere, hvad der betragtes af den japanske en myte, og hvad der ikke er.

De 20 mest repræsentative guder i Japan

1- Izanagi

Også kendt som 'den første mand', sammen med sin kone Izanami, modtog han den mission at skabe den første jord. Konsensus, andre Kamis gav dem dekoreret med en lanse kendt som Amenonuhoko (spyd af himlen) smykker, der blev omrørt i havet og ved kontakt med saltvand, dannes øen, hvor de besluttede at leve Onogoro.

Da de mødtes, Izanami talte først, før hendes mand, som forårsagede hendes første to børn: Hiruko og Awashima, født deform hvorfor deres forældre lader dem i havet på en båd flyde. At være opgivet, er disse første børn ikke betragtes kami.

Izanagi og hans kone søge råd fra den øverste kami, der forklarer, at der på deres første møde, bør Izanagi tale først, før hans kone.

Senere, ved at gøre tingene korrekt, skabte de flere øer kendt som Ohoyashima, hvilket svarer til hver af de store øer, der danner Japan i dag..

2- Izanami

Kendt som 'den første kvinde', sammen med sin mand begynder de at fremstille talrige guddomme. Men hun dør under fødslen af ​​Kagatsuchi, ilden kami.

I smerte begynder Izanagi på en rejse til Yomi, de dødes land, og midt i mørket finder han sin afdøde kone og beder ham om at vende tilbage med ham. Izanami fortæller ham, at det er for sent, for nu er han en del af de døde og det er ikke muligt at vende tilbage til livet.

Afgik, mannen accepterer, men inden han vender tilbage til jorden, og mens Izanami sover, lyser han en fakkel midt i Yomi's mørke. Med lys forstår han, at hans kone ikke længere er den smukke kvinde, han plejede at være, nu er han en nedbrydende krop. Skræmt, flyver Izanagi, mens hans rasende kone jager ham.

Manden formår at undslippe og dækker indgangen til Yomi med en stor sten indefra, Izanami råber, at hvis han ikke giver hende ud, ville hun ødelægge 1.000 mennesker hver dag. Han svarede da, at han ville give livet til 1.500 og dermed give anledning til døden.

3- Kagatsuchi

Guddom af ild og søn af Izanagi og Izanami under fødslen forårsager forbrændinger på kønsorganerne af Izanami dræbte ham. Vred, hans far myrder ham med et sværd, og hans sønns blod og lemlæstede krop fødes mere kamis.

Hans krop skåret i otte dele, der levede otte vulkaner. Kagatsuchis død markerer slutningen af ​​verdens skabelse og dødens begyndelse.

Inden for japansk overbevisning tilbedes han som ildgud og protektor af smede. I øjeblikket hylder de hyldest i forskellige helligdomme i Shizuoka, Kyoto og Shimane.

4- Amaterasu

Efter sin hjemkomst fra Yomi, Izanagi renser og dykke ned i vandet for at vaske tre af de vigtigste japanske guder, herunder Amaterasu er skabt, den kami af solen, betragtes forfader direktør for den kongelige familie af kejsere.

Det siges, at han blev født fra Izanagis højre øje, og at hans far besluttede at dele jorden ved at give Amaterasu himlen og hans bror Susanoo havene og lynet. Men denne kastede resulterede i en søskende rivalisering.

I et øjeblik af vrede ødelægger Susanoo sin søsters rismarker, hvilket får Amaterasu til at blive låst i en hul. Uden solen falder verden ind i ælden af ​​kulde og mørke, og mens markerne dør, beslutter den anden kamis at arrangere en fest ved indgangen til hulen for at få Amaterasu opmærksomhed.. 

Udenfor støj tiltrak Amaterasu nysgerrighed, som kom ud og spurgte, hvad det hele handlede om. Gudene svarede, at det var en ny kami, der viste ham hans refleksion i et spejl. Amaterasu, der aldrig havde set hendes refleksion før, så en kvinde fuld af lys og varme. I det øjeblik er han overbevist om at vende tilbage til himlen og give lys til verden.

5- Susanoo

Kami af havet og stormen, er den tredje søn, der er født fra Izanagi, specielt på hans næse. Når han konfronterer sin søster og forårsager hans fængsel, dømmes han af den anden kamis og udvises fra himlen.

Forbudt og sendt til en anden region står over for en frygtelig slange med otte hoveder og otte haler, der skræmte stedet. For at overvinde det skabte otte store døre, der skjulte sig bag dem enorme mængder skyld for slangen at drikke. Det var en fælde.

Når han blev neutraliseret, skar Susanoo hovederne og halerne og inde i den fjerde hale, han fandt et smukt sværd, som han gav som en gave til sin søster, genoprette sit sted på himlen.

6- Tsukuyomi

Han er månens kami og den anden af ​​de børn, der er født fra Izanagi, især hans højre øje. Når hendes far beslutter at opdele verden mellem dem, klatrer Tsukuyomi til himlen og tager kontrol over natten, mens hendes søster Amaterasu tager kontrollen over dagen..

Legenden har det, at når hans søster sendte ham som repræsentant for gudinden Uke Mochi for at ære hans tilstedeværelse. Gudinden tilbød hende et lækkert måltid, skabt af hendes mund og næse, men Tsukuyomi blev så sur at hun myrdede Uke Mochi.

Ved læring, Amaterasu, rasende ønskede ikke at se sin bror længere, siden dengang, brødrene lever adskilt, skiftevis på himlen, en symbolik som dag og nat veksler på himlen.

7- Uke Mochi

Det er den kreative guddommelighed af flora og fauna og mad. Hans død, i hænderne på Tsukuyomi, gav manden mad, da de fem korn var født fra hans lig.

Fra hans øjne blev risfrøet, fra hans ører, hans hirse født, fra hans kønshvede, fra hans næse, malet bønner og fra hans lige sojabønne, hvilket gav mad til dødelige.

8- inari

Kami af frugtbarhed, ris, landbrug, industri og succes generelt er undertiden repræsenteret som en mandlig figur og i andre som kvindelige. Han bruger ofte hvide ræve som hans budbringere, og derfor er han også undertiden repræsenteret i form af dette dyr.

Inari er en af ​​de mest populære guder i Japan og når 32.000 helligdomme i hele landet tilegnet sig hende.

9-O-Wata-Tsu-Mi

Dets navn betyder 'Tidens gamle mand' og skiller sig ud blandt de fleste marine guddomme. Han betragtes som en venlig kami, som kontrollerer farvande og tidevand efter vilje, men tillader dødelige at forudsige deres bevægelser.

Blandt dens funktioner er født fra Izanagi når renset, dominerer alle levende væsener i havet og, trods udseendet af en gammel mand, hans sande form er den grønne dragen, der bor i et stort palads i dybder af havet.

10- Hachiman

Ifølge shinto, det er gud for de samurai krigere, bliver også overvejet gud landbrug, lykke og fred. Han får titlen til beskytter af menneskelivet og er symboliseret af en hvid due.

Selv om dets oprindelse er ukendt, da den ikke forekommer i manuskripterne af Kojiki eller Nihonshoki, blev det med tiden en af ​​de vigtigste kamis.

11- Takemikazuch

Det siges, at han blev født af blodet, som Kagatsuchi kaste, da han blev dræbt, hvilket gav ham den gave, som var torden og sværdets kami. Fra hans kamp med en anden guddom kendt som Takeminakata blev den første sumodiveller, den berømte sport i det østlige land, født.

Takemikazuchi er ansvarlig for udsættelse for havkat eller Namazu, skaber af jordskælv.

12- Namazu

Kami af jordskælv, er ansvarlig for jordens bevægelse og skabelsen af ​​tsunamier. Det er repræsenteret i form af en kæmpe havkat, som siges at bebo jordens.

Takemikazuchi er vogter for denne væsen, og holder ham ubevægelig for at forhindre jorden i at bevæge sig. Men når jordskælv er forsømt, rejser de Japanske øer.

13- Shinatobe

Kendt som kami af vinden, Kojiki bog siger, at det er direkte søn af Izanagi og Izanami, mens Nihonshoki rapporterer, at voksede ud af morgendisen blæser ved Izanami.

14-Inugami

De er skabninger repræsenteret som hunde, der opfylder opgaven med at være værger. Myter siger at for at skabe en, var det nødvendigt at begrave en hund op til nakke og lægge mad foran uden at kunne nå det.

I processen, master siger, at lidelse hund er større end din, og efter døden af ​​hunden, bliver Inugami. Det siges, at disse er omgivet af succes og held og lykke.

15-Ama nej Uzume

Det er kami af lykke, frugtbarhed og dans. Hun var en af ​​gudinderne, der formåede at fjerne Amaterasu fra hulen, hvor hun skjulte sig.

Ama no Uzume dansede, indtil hendes tøj var ubundne, nøgne før de andre guddomme, der grinede så meget, at de fangede Amaterasus opmærksomhed.

16-Ebisu

En af de første børn i Izanami og Izanagi betragtede kami for velstand og rigdom i erhvervslivet.

Han er også tilbedt af fiskere, hvilket er grunden til at han er afbildet som en typisk fisker hat, en fiskestang i sin højre hånd og en stor fisk repræsenterer overflod

De japanske mytologiers fire hellige dyr

17-Suzaku

Det er udseendet af en rød feniks, der repræsenterer syd, sommer og element i ild. Denne skabning, ligesom de andre hellige dyr, er nogle af dem, som kineserne deler med japanskerne i deres mytologi.

18-Genbu

Det er den nordlige værge og er normalt afbildet som en slange spolet rundt om en skildpadde. Det er vinterens og jordelementets symbol.

19- Byakko

Oversat betyder "hvidt lys" og er sædvanligvis afbildet som en hvid tiger, der beskytter vest.

Det repræsenterer efterårssæsonen og elementet i luften. Når det brøler, tiltrækker det storme og storme

20-Seiryu

Det er den sidste af beskytterne af Kyoto-byen, det er et ikon for elementet af vand og er repræsenteret som en stor blå drage.

Det har også en symbolik for foråret, og som de tidligere dyr har den repræsentation i konstellationerne i den kinesiske tradition.

Shintoisme og andre japanske myter

Shintoismen er baseret på tilbedelse af kamis, som de er kendt i regionen, eller naturens ånder eller højere eksistensniveauer. Dette begreb omfatter enhver overnaturlige kraft, forfædre og mænd, der har erhvervet over tid rating af guder endda nogle idealer eller værdier, der symboliserer en abstrakt magt.

Den japanske, som direkte efterkommere af kami, har et ansvar for at leve i harmoni med guderne for at blive beskyttet og velsignet af dem. Tilsvarende gør japanskerne tilbud om at løse deres problemer og lidelser.

Japanske myter understøttes af Kojiki og Nihonshoki, de to ældste overlevende bøger om henholdsvis Japans historie.

Den Kojiki krøniker skabelsen af ​​universet og verden i hænderne på den kami, indeholder også flere myter, legender og fortæller om fremkomsten af ​​de første kejsere, tal for japanerne er meget vigtigt at overveje guddommelige efterkommere af kami.

Faktisk er det japanske ord for "kejser" tennō, som oversat betyder "himmelske suveræne".

Det er på dette tidspunkt, at der ikke er nogen linje, der adskiller hvad der er en myte, og hvad er historie, så begge er normalt ekstremt forbundet. Bogen indeholder også nogle sange skrevet i en slags kinesisk blandet med japansk, hvilket tyder på betydningen af ​​en civilisation over den anden. 

referencer

1. Addiss, Stephen. Japanske Ghosts & Demons: Den overnaturlige kunst. New York: G. Braziller, 1985. (s. 132-137).
2. Ashkenazy, Michael. Håndbog af japansk mytologi. Santa Barbara, Californien: ABC-Clio, 2003.
3. "Religionshistorie". Forfattere: Carlos Cid og Manuel Riu. Biblioteca Hispania Ilustrada. Redaktionelle Ramón Sopena. År 1965. Trykt i Spanien. Side 175.
4. Aston, William George, tr. 1896. Nihongi: Chronicles of Japan fra de tidligste tider til A.D. 697. 2 vol. Kegan Paul. 1972 Tuttle reprint.
5. Naumann, Nelly (1998). Gamle japanske myter. Barcelona: Editorial Herder.
6. Seco Serra, Irene (2006). Legends and tales from Japan. Madrid: Akal Editions.