Posrevolutionær Mexico kultur, politik og samfund



Posrevolutionær Mexico Er begrebet anvendt af historikere til at definere den æra, der fulgte slutningen af ​​den mexicanske revolution. Selv om der er historiografiske strømme, der er uenige, ligger flertallet i 1917 og slutningen i begyndelsen af ​​40'erne.

Efter mange års krig havde de regenters regent som deres første mål at stabilisere landet og udstyre det med mere moderne institutioner. Mexico gik fra caudillismo til præsidentisme, selv om det i praksis ville føre til fremkomsten af ​​det institutionelle revolutionære parti (PRI), der styrede for syv årtier i træk.

Ændringerne ramte alle områder, fra det kulturelle til det sociale, gennem det politiske. Der var en boom i den mexicanske nationalisme med efterspørgsel efter sin kultur som en måde at konsolidere staten på.

I løbet af den postrevolutionære periode, efter krigens afslutning, opnåede landet en vis social fred. Der var imidlertid sammenstød mellem de mere konservative klasser, tæt knyttet til kirken, og den mere progressive, socialistiske tendens.

indeks

  • 1 Historisk sammenhæng
  • 2 kultur
    • 2.1 Muralisme
    • 2.2 litteratur
    • 2.3 Uddannelse
    • 2.4 Masselærhed
  • 3 politik
    • 3.1 Álvaro Obregón
    • 3.2 Plutarco Elías Calles
    • 3.3 Lázaro Cárdenas
    • 3.4 Baggrund for PRI
  • 4 samfund
    • 4.1 Agrarian bourgeoisi
    • 4.2 Industrielt borgerskab
    • 4.3 indigenisme
  • 5 referencer

Historisk sammenhæng

De fleste forfattere sætter slutningen af ​​den mexicanske revolution i 1917 med udformningen af ​​en forfatning udarbejdet af vinderne af konflikten.

I denne fase fik staten stor betydning, når det drejede sig om at styre den nationale økonomi. Ligeledes blev der taget skridt til at konsolidere politiske institutioner over personligheder.

På samme måde, og som en fortsættelse af de revolutionære idealer, forsøgte lovene at reagere på de mange udfordringer, som landet levede: fattigdom og analfabetisme hos en stor del af befolkningen, lille fordeling af rigdom, kirkens store magt osv..

kultur

Selv om det også skete i andre dele af verden, havde stigningen i nationalistisk stemning i Mexico forskellige faktorer som følge af revolutionen. De regeringer, der opstod herfra, bestræbte sig på at strukturere den mexicanske stat og brugte den nationalisme som grundlag.

Det var, som mange forfattere hævder, et forsøg på at konsolidere staten i udnyttelsen af ​​populær bevidsthed. Al den følelse afspejles i meget af øjeblikkets kunst. Blandt de mest tilbagevendende temaer var bortset fra selve revolutionen og dens ledere at forkæle det mexicanske ideal.

Muralismo

Hvis der var en karakteristisk kunstnerisk genre i denne periode, var det uden tvivl muralisme. Dens forfattere udviklede ikke kun kunstneriske grunde, men også til uddannelsesmæssige formål.

I de årtier blev det det mest afgørende udtryk for at forene landet. Af denne grund anser mange det for en autentisk politisk og social bevægelse.

De vigtigste muralister var Diego Rivera, David Alfaro Siqueiros og José Clemente Orozco. Hans værker forsøgte at lære det mexicanske folk deres egen historie og efterlod afspejlede situationer, der var forbundet med den abstrakte ide om Mexico.

Sammen med de mere eller mindre historiske repræsentationer brugte de også vægmalerierne til at fremme ideer, såsom indigenismo, kampen mod marginalisering og eksistensen af ​​klassekampen.

litteratur

Litteraturen i post-revolutionær Mexico var meget præget af den såkaldte revolutionens fortælling. Dette fokuserede på, hvad der skete under den begivenhed og skabte en mystik omkring sine hovedpersoner.

Ved mange lejligheder blev denne historie også brugt som baggrund for at lave en social litteratur eller endda at beskæftige sig med metafysiske eller psykiske problemer.

uddannelse

Et af de handlingsområder, der blev betragtet af alle postrevolutionære regeringer som det vigtigste var uddannelse. Det skal tages i betragtning, at en stor del af befolkningen var analfabeter, med en særlig forekomst blandt de fattigste og oprindelige samfund.

Grundloven i 1917 etablerede uddannelsesgratifikationen, såvel som dens sekularisme. Myndighederne påtog sig handlinger for at bringe denne artikel til virkelighed.

Formandskabet i Álvaro Obregón begyndte at bekymre sig om spørgsmålet og oprette sekretariatet for offentlig uddannelse. Nøglepersonerne i disse organer var Vasconcelos, der indledte en massiv læsekampagne, de kulturelle missioner.

Masselærhed

Kulturelle missioner havde til formål at tage uddannelse til alle hjørner af landet. Grupper af landdistriktslærere blev uddannet til at undervise i læsning til de børn, der boede i disse områder, normalt af mindre økonomiske ressourcer og forladt af tidligere administrationer..

De postrevolutionære regeringer har forpligtet sig til at bringe denne uddannelse til bønder og oprindelige folk. Det angivne formål var at fjerne religiøs fanatisme, alkoholisme og tobak. De har også til formål at fremme en kultur af arbejde, forbedre hygiejnen og spare økonomiske ressourcer..

På bare 20 år, mellem 1921 og 1940, formåede SEP at få 70% af børnene fra hele landet til at gå i skole. Dette steg under formandskabet for Lázaro Cárdenas, som kom til at tale om et nationalt korstog til uddannelse.

politik

Efter mange års væbnede konflikter og, selvom alle problemer ikke forsvandt, vendte den mexicanske situation til større politisk og social ro. Dette gjorde det muligt for regenterne at dedikere ressourcer til økonomisk forbedring, hvilket gav landets stabilitet.

Álvaro Obregón

Hans forgænger, Adolfo de la Huerta, havde formået at pacificere landet. Villa og andre revolutionærer opgav deres våben, og de politiske eksiler vendte tilbage. En af dem var José Vasconcelos, der spillede en vigtig rolle i den offentlige uddannelse.

I 1920 blev en anden af ​​revolutionens helte, Álvaro Obregón, enig i formandskabet. Han satte straks politiske marscher ind for at omorganisere landet og genoplive en ødelagt økonomi.

Obregon, en militær mand, havde hæren som sin vigtigste støtte. Han isolerede de militære kaudilloer og forenede sig med nogle arbejder- og bondeorganisationer. For at gøre dette vedtog det love for at genoprette ejidos.

Et af dets vigtigste politiske resultater var anerkendelsen af ​​næsten alle lande. De eneste, der ikke ønskede at genkende deres regering, var England, Frankrig, Belgien, Cuba og USA.

For at få den magtfulde nordlige nabo til at blive enige om at etablere forbindelser, måtte han underskrive Bucareli-traktaterne, hvilket antog gunstige ændringer for amerikanerne i den mexicanske oliepolitik. Dette antog, at han skulle krydses ud af entreguista.

Plutarco Elías Calles

Elíass Calles gennemførte en kontinuert politik med hensyn til Obregón. For at konsolidere magten støttede den sig på en lang række arbejdstagerorganisationer, som den regionale sammenslutning af mexicanske arbejdere (CROM).

På det økonomiske område var hans formandskab en generel forbedring, men i den sociale enhed opretholdt han stærke konfrontationer med præsteret. Denne konfrontation kom til at provokere et oprør i flere stater, der varede tre år, cristera,.

Så tidligt som i 1928 førte valget Obregón tilbage til formandskabet. Imidlertid blev han myrdet, før han tog stilling til en cristero. Politisk begyndte denne forbrydelse perioden kaldet maximato, som varede indtil 1934.

Hovedkarakteristikken for maximato var gadenes permanens som centralfigur. Han kunne ikke være præsident, men han blev Nationalechefen. Ledere af den periode, Emilio Portes Gil, Pascual Ortiz Rubio og Abelardo Rodríguez, blev håndteret af Calles.

Lázaro Cárdenas

Lázaro Cárdenas betragtes som den sidste postrevolutionære præsident, og som tog skridtet til næste fase i landets historie. Han baserede sin regering på udviklingen af ​​arbejderne og bøndernes bevægelser og udviklede en politik med socialiserende aspekter.

For at befri sig fra Calles skygge, besluttede Cárdenas sin udvisning fra landet i 1936 og beskyldte ham for at konspirere over for regeringen. Fri fra sin tilstedeværelse, det fremmer præsidentismen og skabte de politiske strukturer, som ville forblive stabile indtil slutningen af ​​1980'erne.

Hans regering legaliserede retten til at strejke, gav gavn til arbejderne, udfærdigede ligestilling mellem mænd og kvinder og lovgavede for at sikre rettigheder til de oprindelige. Han fremhævede også hans kamp mod fascismen, der opstod i Europa og ville ende med at provokere 2. verdenskrig.

I modsætning til hans politik blev der dannet en oppositionsfront, ledet af den nationale aktionsparti. Cárdenas, der forsøgte at reducere sine fjender, forsøgte at forene sig med Kirken. Han holdt hende væk fra staten, men hun gjorde ingen fjendtlig gestus.

Baggrunden for PRI

Den moderne historie i Mexico ville ikke blive forstået uden PRI, det institutionelle revolutionære parti, der styrede i flere årtier. Denne parti havde sin oprindelse i den post-revolutionære periode.

Det første embryo var den nationale revolutionære deltagelse, der blev oprettet af Elias Calles i 1928. Organisationen blev opfattet som et masseparti, forsvarer af arbejderne og tilhænger af fordelingen af ​​rigdom.

I 1938 ændrede Lázaro Cárdenas, efter at have slået sig med Calles, navnet på festen, kaldte den den mexicanske revolution. I sin struktur blev flere arbejdercentre medtaget. Senere, i 1946, blev det omdøbt til PRI.

Det var under formandskabet for Cárdenas, da partysystemet i Mexico blev indført. Fra 1939 kunne nye organisationer stå for valg. Men ingen af ​​dem formåede at få sin kandidat til at vinde. Det tog flere årtier, indtil år 2000, for Mexico at leve den politiske veksel.

samfund

Den mexicanske revolution, bortset fra dens politiske konsekvenser, antog en ændring af landets sociale strukturer. Indtil den dato var der trods forsøg fra nogle ledere en del af befolkningen under fattigdomsgrænsen uden uddannelse og med få rettigheder.

Denne lavere klasse blev dannet, især af bønder og oprindelige folk. For dem var der en overklasse, ejer af landene, og de havde en stor økonomisk og politisk magt. Ikke forgæves, et af Revolutionens store mottoer var at bede om landbrugsreform. I syd forsvandt Emiliano Zapata også de oprindelige samfund.

Agrarisk borgerskab

En af de sociale forandringer inden for postrevolutionær Mexico var fremkomsten af ​​et agrarisk borgerskab. Dette forsøgte at modernisere udnyttelsen af ​​marken og opnå bedre høst.

Til dette skal tilføjes de forskellige foranstaltninger, som regeringerne har vedtaget for at genoprette ejidos til bønder og oprindelige folk. Selvom de i praksis ikke sluttede uligheder, gav de mulighed for en forbedring af deres levevilkår.

Industrielle borgerskab

Fremkomsten af ​​det industrielle borgerskab udviklede sig meget langsomt. Under Porfiriato var en god del af det produktive stof i udlændinges hænder, og forandringen var ikke let. Indtil 1940'erne blev der ikke dannet et reelt bourgeoisi af den slags, som formåede at opnå kvoter af magt i løbet af det årti.

Indigenismo

Som tidligere nævnt forsøgte de postrevolutionære regeringer at forbedre de oprindelige folks forhold. På den ene side gennem de landbrugsreformforanstaltninger, der hedder. På den anden side med de læsekampagner, der er udviklet af SEP.

referencer

  1. Organisation af iberoamerikanske stater. Historisk syn af Mexico (1821-1999). Hentet fra oei.es
  2. Kollektiv kultur Den politiske forandring efter den mexicanske revolution. Hentet fra culturacolectiva.com
  3. Barcelata Chávez, Hilario. Dannelsen af ​​en ny stat og den postrevolutionære økonomi (1921-1934). Genoprettet fra eumed.net
  4. Ernst C. Griffin, Marvin David Bernstein m.fl. Mexico. Hentet fra britannica.com
  5. Globalisering Mexico. Mexicos kulturrevolution - Konstruktion af den postrevolutionære nation. Hentet fra globalizationmexico.wordpress.com
  6. Von Weigand, Ellen. Hvordan Mexico dannede en United National Identity Through Art. Hentet fra theculturetrip.com