Hvad er Mesoamerican Cosmovision?

den Mesoamericanske verdensbillede henviser til den måde, hvorpå den omgivende virkelighed opfattede indbyggerne i Mesoamerikas folkeslag.

For at forstå dette begreb bedre er det nødvendigt at vide, hvad udtrykkene cosmovision og mesoamerica betyder.

Verdensbillede refererer til alle de ideer eller billeder, at mennesket bygger over tid for at give en forklaring på de fænomener, der omgiver ham, og som påvirker, at forstå, hvordan universet opstod, og at forstå den rolle, som svarer i den verden, hvor han bor.

Udtrykket Mesoamerica er ikke så meget geografisk, men kulturelt og historisk. Det dækker de oprindelige befolkninger, der gav anledning til forskellige grundlæggende kulturelle manifestationer, som svarer til den nuværende civilisations rødder.

Nogle af disse kulturer er Aztec, Mayan, Mexica, Teotihuacan, Tarascan og Olmec, blandt andre.

Disse byer blev genereret i perioden mellem årene 2500 a.C og 1521 d.C. Fysisk omfatter Mesoamerica Belize, Guatemala, El Salvador og en del af Mexico, Honduras, Costa Rica og Nicaragua..

Selvom de blev udviklet i forskellige dele af territoriet, har alle kulturer vigtige ligheder, blandt hvilke de forskellige verdensudsigelser skiller sig ud.

De vigtigste karakteristika ved den mesoamerikanske verdensbillede

Skaber guder

Ifølge den mesoamerikanske verdenssyn var der i starten kaos i miljøet, og alt var omgivet af et stort hav.

Alle mesoamerikanske folk opfatter en meget lignende begyndelse af skabelsen, med nogle forskelle. For eksempel taler det maya folk om en fjervild slange, hvoraf der opstod tre store kræfter, der udførte skabelsen af ​​hele universet.

I stedet Mexica folk taler om en dobbelt gud, som består af to væsener, Tonacatecutli (han) og Tonacacihuatl (kvinde), der levede i den højeste himmel af overfladen.

Ifølge Mexica verdenssyn, en af ​​de bedste integrerede de forskellige opfattelser af befolkningerne i Mesoamerika, så kom fire guder, der er krediteret med oprettelsen af ​​et stort firben (således udtænkt Jorden) af de resterende tolv himlen og af de andre guder der eksisterede.

Hver af guderne var forbundet med et terrestrisk kardinalpunkt og havde en repræsentativ farve. Tezcatlipoca var en allestedsnærværende, lunefuld, giver og på samme tid despojador gud, bestemt mod nord og forbundet med den sorte farve.

Huitzilopochtli, en krigskrig til hvem der blev gjort menneskelige ofre, bestemt mod syd og forbundet med den blå farve.

Quetzalcoatl, også kendt som Plumed Serpent, er en af ​​de mest repræsentative guder mesoamerikanske verdenssyn forbundet med vegetation og vand, protektor for præster, gud om morgenen, død og opstandelse. Quetzalcoatl var bestemt mod øst og den tilhørende farve var hvid.

Og endelig, Xipe Totec, majs og krigsgud, til hvem afskærmning af krigsfanger blev tilbudt som et offer. Det var relateret til landbruget, dets tilhørende farve var rød og den var bestemt til vest.

Jorden som universets centrum

Jordens Jord blev set som et stort firben, der var omgivet af vand, kaldet Cipactli.

Alle kendetegn ved firbenet svarede til de geografiske områder af planeten, som var centrum for hele universet.

Krokodillen flydede i havet. Ørnets fremspring var forbundet med bjergområderne, deres hår svarede til zoner af vegetation, og hulene i deres hud var hulerne.

Skabelsen af ​​mennesket

Maya-verdensbilledet overvejede en første skabelse af en muddermand, og derefter en af ​​træ.

Da ingen af ​​disse mænd reagerede på det, de udtænkte for mennesker, opstod en tredje mand, fodret med majs; Ifølge det maya-folk kunne denne mand kommunisere med gudene og havde evnen til at reflektere.

På den anden side udgør Mexica verdensbilledet en anden historie: Quetzalcoatl var nødt til at genvinde de sidste mænds ben i underverdenen. Til sidst henter han dem og bader dem med sit blod; Herefter kommer mennesker i verden frem.

Det anses, at denne fremkomst af mænd, badet i blod, er indrammet i et guderoffer.

En himmel med tretten niveauer

Det blev fastslået, at himlene havde tretten forskellige lag, og på hvert niveau beboede forskellige væsener, elementer eller guder.

De andre planeter og stjerner i universet var på de laveste niveauer. I de højeste himler levede regnen gud, og i den sidste himmel, nummer tretten, var den dobbelte gud, skaberen af ​​verden. Alle niveauer af himlen havde tilknyttet guder.

En underverden med ni niveauer

I det mesoamerikanske verdensbillede blev det fastslået, at hulerne var passager gennem hvilke det var muligt at kontakte underverdenen, som var sammensat af ni niveauer.

Underverdenen var meget vigtig, fordi det var søjlen, der støttede hele universet. Denne forestilling var nært forbundet med mørke og kaos.

På samme måde blev underverdenen betragtet som scenariet, hvor de døde blev fundet, men også det skjulte liv, som til sidst ville gribe.

Den femte sol

Ifølge den mesoamerikanske verdensbillede var der flere realiteter, der var flere verdener tidligere opstået. Hver gang han levede blev han kaldt alder, og aldrene blev kaldt "soler".

Mesoamerikanerne fastslog, at den alder, de levede, var den femte: den femte sol, som svarer til det øjeblik, hvor menneskeliv genereres på planeten.

De fire tidligere soler svarer til de forskellige faser af skabelsen af ​​universet. I den første sol var indbyggerne i verden giganter og blev ødelagt af jaguarer. I den anden sol var der en orkan der ødelagde alt liv.

I den tredje sol blev verden ødelagt af en regnskovs handling. Og i den fjerde sol var der en stor oversvømmelse, hvorefter alle væsener blev fisk.

Den mesoamerikanske verdensbillede viser, at det femte sol vil ende på grund af en vigtig jordbevægelse.

referencer

1. Madrid, J. "Aztec-myten om de tretten himler, en metafor om universets sammensætning" (7. juni 2016) i Más de MX. Hentet den 5. september 2017 fra Mere end MX: masdemx.com
2. Séjourné, L. "Cosmogonía de Mesoamérica" ​​(2004) i Google Bøger. Hentet den 5. september 2017 fra Google Bøger: books.google.co.ve
3. "Mesoamerica" ​​ved National Autonomous University of Mexico. Hentet den 5. september 2017 fra National Autonomous University of Mexico: portalacademico.cch.unam.mx
4. "Verdenssyn i Mesoamerica" ​​ved National Autonomous University of Mexico. Hentet den 5. september 2017 fra National Autonomous University of Mexico: portalacademico.cch.unam.mx
5. Sugiyama, S. og Sarabia, A. "Byen med en mesoamerikansk verdenssyn" i mexicansk arkæologi. Hentet den 5. september 2017 fra mexicansk arkæologi: arqueologiamexicana.mx
6. Morante, R. "Det mesoamerikanske univers. Integrative begreber "(2000) i Scielo. Hentet den 5. september 2017 fra Scielo: scielo.org.mx
7. De la Garza, M. "Worldview of the ancient Maya" i Revista Ciencias. Hentet den 5. september 2017 fra Revista Ciencias: revistaciencias.unam.mx
8. Ventura, A. "Xipe Totec, mexicansk gud af majs og krig, ikke forår" (25. april 2012) i El Universal. Hentet den 5. september 2017 fra El Universal: archivo.eluniversal.com.mx
9. "Huitzilopochtli" i ukendt Mexico. Hentet den 5. september 2017 fra México ukendt: mexicodesconocido.com.mx
10. "Quetzalcoatl" i Encyclopedia Britannica. Hentet den 5. september 2017 fra Encyclopedia Britannica: britannica.com
11. Heyden, D. "Texcatlipoca i Nahuatl World" (februar 1984) ved UNAM Historical Research Institute. Hentet den 5. september 2017 fra UNAM Historical Research Institute: historicas.unam.mx
12. Suárez, M. "The Mesoamerican Underworld" på Universidad Veracruzana. Hentet den 5. september 2017 fra Universidad Veracruzana: uv.mx.