Hvad var Ediks Milano?

den Edict of Milan Det var en proklamation udstedt af det romerske imperium i 300'erne, der erklærede religionsfrihed og ophør af forfølgelse af troende af forskellige religiøse grupper, der findes i Rom.

Den største modtager af denne bekendtgørelse var kristendommen. Denne redaktion var resultatet af et officielt møde mellem kejseren Constantine I The Great (som styrede den vestlige del af Rom) og Licinio (hersker af Balkan og østlige regionen).

Edict of Milan udvider religiøs tolerance ved at give kristendom en juridisk status inden for romerriget.

Indtil mere end et halvt århundrede senere ville kristendommen ikke blive den romerske rigs officielle religion. Edict of Milan anses for at være en vigtig fortilfælde for den begivenhed.

Når Milano-ediktet blev vedtaget, kristendommen havde en tilstedeværelse i Romerriget, som resulterede i ca. 1500 bispedømmer og mindst seks millioner medlemmer, af de 50, der gjorde op den samlede befolkning i imperiet.

Baggrund og historie af Edict of Milan

Da det andet århundrede den stadige vækst i den kristne befolkning medførte forfølgelse og vold træffes af kejsere fra den tid: Diocletians og Galerius, som tryllet op for en række ekstreme foranstaltninger har til formål at decimere kristendommen i Romerriget.

Nedrivning og afbrænding af kirker og kristne templer, ødelægger kopier af Bibelen, opsamling, tortur og mord på præster og kirkelige myndigheder, fratagelse af borgerlige rettigheder for borgerne, at trofaste kristne proklamere, dødsstraf kristne og ofre som hyldest til de romerske guder var nogle af de foranstaltninger, der søgte at udrydde kristendommen.

Men se, at resultaterne af disse beslutninger ikke helt eliminere den kristne tilstedeværelse i de romerske områder, skal de gøre andre beslutninger, denne gang af Galerius, som søgte en frit lejde, der vil overgå socialt og politisk derefter drevet.

Den antecedent, der var tættest på Edict of Milan, var Edict of Tolerance udgivet af kejser Galerius kun to år før.

Dette, selv om det ikke gjorde kristendommens officielle, gjorde det lovligt acceptabelt, så længe kristne bad til deres Gud for imperiens og deres medborgeres gode. Trods troens tolerance konfiskerede de romerske myndigheder deres ejendom.

Forud for denne begivenhed, i det andet århundrede, ville kulturer og grupper negative til den kejserlige trone være i tirade at forsvare eller forfølge kristne, konsistente eller dissonans med kejserlige beslutninger.

Historiske undersøgelser anslår, at ediktet af Toleration Galerius, som ville blive styrket ved Milano-ediktet (på hvilket al ejendom beslaglagt kristne ville blive returneret til dem), var et komplot mod den herskende, på det tidspunkt, Empire østlige region: Maximinus Daia, som drev den kristne forfølgelse på sine territorier.

Et andet fænomen relateret til opfattelsen af ​​Edict of Milan er tilskrevet Licinius og hans ambition om at genforene det romerske imperium og positionere sig mod Konstantin I.

Licinio befriede hæren under hans befaling om forpligtelsen til at adlyde Tolerance Edicten, så de kunne fortsætte forfølgelsen og jagen på kristne for at vinde deres støtte.

Fra denne version er der født nogle legender om de frygtelige torturer, som de kristne blev udsat for, og udseendet og indgriben af ​​Guds engle til fordel for martyrerne, der aldrig overgav deres tro for romerne.

Karakteristik og indflydelse af Edict of Milan

Der er dem, der overvejer muligheden for, at Edict of Milan aldrig er blevet udråbt som sådan.

Resterne og den opdagede korrespondance vedrørende Constantino I har præsenteret / vist de endelige hensigter, der ville have Edict, men ikke i dette format, men som Kejsers ønsker.

En anden version styrer, at Edict of Milan ikke blev promoveret og udgivet af Constantino I, men af ​​Licinio. Begge versioner af begyndelsen af ​​bekendtgørelsen har deres egen masse skepsis og kritik.

Som nævnt legitimerede Edict of Milan respekt og anerkendelse af den kristne religion. Forfølgelsen og torturen af ​​kristendommens sognebarn blev stoppet, og alle konfiskerede ejendomme og aktiver blev returneret.

Ediktet betyder ikke øjeblikkelig oficialización, men ville give kristne, der repræsenterer mere end 10% af befolkningen i det romerske imperium, styrke sikkerheden for deres tro og udvide deres fællesskab af sognebørn.

Det bekræftes, at udgivelsen af ​​Edik i Milano genererede to fænomener stor indflydelse: Kirkens gradvise udvidelse og en stærk indre omdannelse af det romerske imperium.

Kirkens magt og indflydelse begyndte at stige til det punkt, at indføre deres religion ind i rækken af ​​højere hierarki i imperiet, hvilket tjente som en impuls for at ende med at konsolidere som officiel religion.

Selv om offentliggørelsen af ​​Milano-ediktet betragtes som en af ​​de vigtigste begivenheder i Konstantins som kejser til fordel for kristendommen, har undersøgelser fundet, at denne beslutning ikke nødvendigvis var på grund af et højt niveau af iboende kristne tro Konstantin og hans bekymring for kristne men en frygt for guddommelig indgriben af ​​den kristne Gud, som kejseren overvejet det eneste større guddom.

Andre konnotationer om Edict of Milan

Det har været almindelig formodning om, at Edict of Milan ikke opstår som en bekendtgørelse, der er udtænkt direkte med hensyn til kristne borgers velfærd, men på grundlag af guddommelig tilfredshed.

Det ville forsøge at indføre en række foranstaltninger, der kunne vinde Guds sympati og dermed sikre velstandens subsistens af det romerske rige i årtier og århundreder fremover.

Måske var det den teologiske betydning, det gav Milano-ediktet en af ​​de faktorer, der endte med at blive det romerske imperium efter århundreders modstand, i en kristen samfund, der giver kirken styrke til at overvinde i århundreder frem til i dag.

referencer

1. Anastos, M. V. (1967). The Edict of Milan (313): Et forsvar af dets traditionelle forfatterskab og betegnelse. Revue des études byzantines, 13-41.
2. Chapa, J. (12. april 2016). Hvad var Ediks Milano?? Hentet fra Opus Dei.
3. Martínez, J. M. (1974). Konstantin den Store og Kirken . Jano, 80-84.
4. Medina, C. d. (2013). Edict of Milan i år 313. Opnået fra det katolske universitet i den hellige befrugtning: ucsc.cl
5. Petts, D. (2016). Kristendom i romersk britiske i Oxford-håndbogen for romerske Storbritannien (s. 660-681). Oxford: Oxford University Press.