Telarmachay Hovedfunktioner og historie

Telarmachay Det er et arkæologisk sted, der ligger i Andesen i Peru. Det har fundet tegn på menneskeliv mellem 7000 a.C. og 1.700 a.C. omtrent at være i stand til at bestemme, at den havde sin store boom i den sente litiske periode og den tidlige archaic.

Den menneskelige civilisation udviklet sig igennem denne periode, og det antages, at Telarmachays mand udviklede sig under Holocene Glacial Periode, der begynder med tilbagetrækning af de sidste Pleistocene gletsjere.

Manden fra Telarmachay betragtes som den første hyrde af auquénidos (også kendt som kamelider). Det antages, at i denne region begyndte arbejdet med kamelidfiber.

Pastoralism blev udvidet som en skik af de høje Andesiske højland i Pasco, Huánuco og Áncash. Ligeledes gik udgravningen i sin vej utallige komfurer, hvor man antager, at mænd kogte eller opvarmede deres mad og også jagede dyr.

Hovedfunktioner i Telarmachay

Udgravningen og de arkæologiske undersøgelser af stedet blev lavet i 1974 af den franske arkæolog Danièlle Lavallèe og hans forskerhold.

Disse udgravninger viser en imponerende civilisation fra sine fossiler, såvel som andre hovedtræk ved Telarmachay.

Camelids avl

Franske forskere, der har udført forskellige arkæologiske test, har fundet ud af, at Telarmachay var en langt mere stillesiddende bosætning end forgængerkulturerne.

Manden fra Telarmachay gik ikke på jagt efter mad til andre steder, da han ikke havde svært ved at få sin mad.

Ifølge de beviser, der er fundet af fossile rester, menes det, at kameliderne var en del af byen Telarmachay, og dyr som alpaca eller llama blev græsset på områdets højder. Tarucas, guanacos og andre kamelider blev også opdrættet og jaget..

Kameliderne blev ikke opdrættet til domesticering som en hund, de blev taget hånd om, indtil de var store, og derefter blev de dræbt for at få pelsfrakker til koldt, kød til mad, uld til strikning og knogler for at lave værktøjer og våben.

Men i sin sidste periode tømmer Telarmachay-folkene også andre dyrearter ud over kameliderne.

esser

I Telarmachay er det første bevis på ovne i nærheden af ​​året 4500 a.C. De var små og nyttige værktøjer, der var vant til at lave mad eller varme mad og er blevet spredt fuldt ud i hele den peruvianske region og meget af det kontinentale område i Amerika, selv efter den spanske kolonisering.

Hvis en mand f.eks. Jagede en alpaca og skinnede den, men lod den lyve for at imødekomme andre behov, med komfuret det kunne opvarme kødet på trods af at det var uspiseligt ved forkølelsen.

Brændeovne kan også bruges som skorstene til opvarmning af kroppen om natten.

Gavnlig geografi

På grund af det øjeblik i historien, hvor Telarmachay blev befolket, er det kendt, at det var et sikkert sted, der kunne fungere som et tilflugtssted for folk, der ikke var stridsmænd, men snarere jægere og hyrder.

Disse høje lande er mere end 4.000 meter over havets overflade, mere end 7,5 kilometer fra San Pedro de Cajas.

Det, der nu er kendt som Parpacocha-lagunen, var på den tid en grund til bosætning af strygere, der migrerede fra nord til syd ved de store gletsjere, der smeltede i slutningen af ​​holocene-perioden.

Stedet var geografisk set perfekt til overlevelse. Det havde en nærliggende vandkilde, hvor landsbyboere kunne slukke deres tørst, vaske deres tøj og tage kamelerne for at drikke vand. Derudover havde den en varieret fauna, der gav ham høje muligheder for fodring.

Til gengæld ved at have dale og højlandet gav geografi på stedet mennesker mulighed for at bygge huse med stærkere materialer og leve i dem og give plads til en æra, hvor mennesket ophørte med at blive nomadisk og praktiseret stillesiddende livsstil.

Der er arkæologiske ressourcer, der dikterer, at Telarmachays mand levede uden at flytte ud af bosættelsen i mindst 2.000 år.

Instrumentfremstilling

Fordi de mænd, der beboede Telarmachay var stillesiddende, måtte de oprette værktøjer, værktøjer og instrumenter til deres overvågning.

Der er historiske tegn på, at mænd brugte unifacialskrabere til at samle kød af dyr, der blev dræbt.

På samme måde har det vist sig, at indbyggerne i dette område ofte lavede våben og redskaber med knogler.

Fra store skåle og chuchillos til tips af lanser lavet med knoglerne af kameliderne, som de rejste. Alt for at overleve i disse lande.

Der er også arkæologiske oplysninger, der afslører, at mændene i Telarmachay skabte børster, men disse var ikke til personlig brug, det vil sige, de var ikke vant til at kamme mænd, kvinder eller børn.

Børsterne blev brugt til at ekstrahere og arbejde ulden, der tidligere var ekstraheret fra kameliderne.

Andre kilder tyder på, at et af de mest interessante og ekstraordinære instrumenter, der blev skabt for tiden, var værktøjer til vævning.

Betydningen af ​​disse værktøjer var afgørende, for hvis mændene i Telarmachay ikke havde været i stand til at bære strøelse, ville de være døde af kulde.

Kirkegården i bosættelsen

Et interessant perspektiv på dyrs opdræt er blevet diskuteret bredt af arkæologer, der hævder, at der for en tid var store dødeligheder i Telarmachays område.

Årsagen til dødsfaldene skyldes opdræt af lamaer, alpacas, vicuñas og guanacos. Hvordan kunne dyrene forårsage hundredvis af dødsfald?

Arkæologer har studeret terrænet og hævdet, at på tidspunktet for hævelsen af ​​kameliderne gjorde dyrenes inddragelse i små penner i lang tid dyrene på stedet igen og igen.

Jo flere dyr kom ind i stifterne, desto flere dyr døde, og nogle bakteriestammer blev stærkere.

Nogle registreringer tyder på, at mange Telarmachay mænd døde af disse bakterie sygdomme på grund af kraftig eksponering for kamelid ekskrementer.

Folk der døde blev begravet lige der i Telarmachay, og fossile optegnelser viser, at gamle kvinder, mænd og selv børn døde.

referencer

1. Cardich, Augusto: Oprindelse af manden og Andes kultur. Volumen I i Perus historie. Lima, redaktionel Juan Mejía Baca, 1982. Fjerde udgave. ISBN 84-499-1606-2.
2. Kauffmann Doig, Federico: Historie og kunst fra antik Peru. Bind 1, s. 117. Lima, PEISA Editions, 2002. ISBN 9972-40-213-4.
3. Jane Wheeler (2003). Evolution og oprindelse af de indenlandske kammerater. 21. august 2017, af CONOPA Websted: conopa.org.
4. Benjamin Alberti, Gustavo G. Politis. (2005). Arkæologi i Latinamerika. Google Bøger: Routledge.
5. Carlos Tejada, Chantal Connaughton, Rachel Christina Lewis, Jose Pulido Mata, Nuria Sanz, Anjelica Young. (2015). Human Origin Sites og World Heritage Convention i Amerika. UNESCO, II, 1-140. ISBN 978-92-3-100141-3.
6. Barbara R. Bocek, John W. Rick. (1984). Den preceramiske tid i Juninas puna. Chungará Magazine, bind 13, 109-127.
7. Tania Delabarde, Danièle Lavallée, Aldo Bolaños, Michèle Julien. (2009). Opdagelse af en arkaisk begravelse tidligt i det sydlige Peru. Bulletin de l'Institut Français d'Études Andines, bind III, 939-946.