Francisco de Quevedo Biografi og værker



Francisco de Quevedo Han var en af ​​bogstaverne mest repræsentative for den spanske barok. Han havde en hvid og en sort humor uden lige, en blanding der ville hjælpe med at sprede sin berømmelse over hele riget. Hans talent som en satirisk forfatter led ham også til at vinde venskabets store lærde af tiden, såvel som fjendtligheden hos andre så mange.

Livet modtog ham med et handicap i benene, stærkt deformeret, ud over bemærkelsesværdige nærsynthed. Hans tilstand fungerede som et bespottelse for mange, som fik ham til at gemme sig i biblioteker og tilbringe en ensom barndom. På trods af hans lidelse hævder nogle lærde, at det var takket være det, at han opnåede sin visdom, da han tog tilflugt ved læsning.

Det stammede fra en familie af kongens længe adel tjenere, en situation, der lette hans tilgang til lærde og studier af et respekteret niveau. Det stod ud i mange litterære genrer, poesi er en af ​​dens fort. Hans værker i dag er genstand for flere studier og repræsenterer en stor skat for latin og verdens litteratur.

indeks

  • 1 Biografi
    • 1.1 Familie
    • 1.2 studier
    • 1.3 Første satiriske digte
    • 1.4 Arbejde i Valladolid
    • 1.5 Tilbage til Madrid
    • 1.6 En død med passage til Italien
    • 1.7 Ankomst til magt Felipe IV
    • 1.8 Forbud af en helgen
    • 1.9 Ægteskab, snyd og død
  • 2 værker
    • 2.1 Poesi
    • 2,2 prosa
    • 2.3 Festlige værker
    • 2.4 Teater
    • 2.5 Ikke-litterært arbejde
  • 3 referencer

biografi

Francisco Gómez de Quevedo Villegas og Santibáñez Cevallos - som han blev døbt af sine forældre, men senere blev han bedre kendt som Francisco de Quevedo- blev født i 1580, den 14. september i Madrid. Han var en berømt forfatter, der tilhører den velkendte spanske guldalder.

familie

Francisco var den tredje af fem brødre, frugt af kærligheden til et retligt aristokratisk ægteskab, der kom fra landsbyen Vejorís. Hans far var Pedro Gómez de Quevedo, en bjergbestiger under ordre fra prinsesse María - hvem var konge til kejser Maximiliano II og datter til Carlos V - som han fungerede som sekretær.

Forfatterens moder var Ana de Santibáñez, der vedrørte dommerens dommer til dronningens tjeneste og af Isabel Clara Eugenia. Fra en tidlig alder, med kun 6 år, mistede Francisco sin far, så han blev tildelt som vejleder Agustín de Villanueva, som var hans fjerne familie.

Efter tabet af sin far, og også ledet af benets forme og den grusomme behandling af børn, tilbragte han sin barndom i paladsflygtningen. Der lærte han fra meget tidligt detaljerne om domstolens liv, det var på det sted, hvor hans mor bemærkede hans ejendommelige og avancerede intelligens.

undersøgelser

For at udnytte sine evner, og vide, hvordan grusom livet for dem, der ikke kan lide de andre, hans slægtninge tilbageholdt på Imperial College of Society of Jesus, som i øjeblikket er Institute of San Isidro de Madrid. Han lærte latin og græsk og forstærket de andre romanske sprog, samt hans passion for lyrik.

Da han var 11 år gammel, følte han igen smerten forårsaget af en elskedes død, da hans bror Pedro døde i 1591. I 1596 deltog han i universitetet i Alcalá, hvor han studerede teologi; der studerede og forstærkede han også hans viden om gamle og moderne sprog.

I Alcalá forblev han indtil 1600, men derefter flyttede han i 1601 til Valladolid, hvor han fortsatte sine studier i teologi; Overførslen skyldtes det faktum, at dronningens retten var flyttet der. Han var fristet til at blive ordineret som præst, men han gav op.

Første satiriske digte

I disse år begyndte de at cirkulere i Valladolid, hvad der anses for at være Quevedo's første satiriske digte. Disse skrifter blev underskrevet under Miguel de Musas pseudonym, og med disse parodierede madridene livet og arbejdet for digteren Luis de Góngora.

Siden da var der tale om en fjendskab mellem begge forfattere. Luis de Góngora mente, at den unge forfatter ønskede at vinde på bekostning af sin karriere, så han angreb ham som en god digter, hvordan man gør: med nedværdigende vers. Quevedo reagerede og forskellene blev udvidet til døden.

Arbejde i Valladolid

Quevedo, takket være hans verbigracia, formåede at gennembore hurtigt i paladset. Hertuginden af ​​Lerma, fortryllet af sine gaver, gav hende beskæftigelse.

Bogstaverne fra den madrilenske digter begyndte at gøre hans ting, og hans berømmelse begyndte at vokse i byen. Hans intelligens var et fælles samtalepunkt, såvel som hans ironclad kritik af Góngora.

Tilbage til Madrid

I 1606 vendte han tilbage til Madrid. I disse øjeblikke gik hans pen ud, og han begyndte at skrive som aldrig før. Det var der hvor han skrev sin berømte og censureret drømme, med indhold så utroligt, at de kun kunne offentliggøres 21 år senere.

drømme Det var ikke Quevedo's eneste arbejde at lide af censur, det var noget meget almindeligt i sin karriere. Men mange håndlavede kopier rejste gaderne.

I første omgang følte forfatteren forstørret, og han accepterede sin berømmelse af massering af sit arbejde, men måtte da handle, fordi han tabte penge ved ikke at modtage den tilsvarende økonomiske kredit for disse.

I Madrid forblev han indtil 1611. Han producerede også et stort antal korte satirer i prosa såvel som store værker som f.eks. Tears of Castilian Jeremiah. Han har også bidraget med en afhandling, hvor han foreslog områder, der er relevante for humanismen i Spanien, kaldet Spanien forsvaret.

I disse år begyndte en stærk attraktion for demagogi anvendt på politik at dukke op i ham, hvorfor han også skrev om det; hans arbejde Diskurs om privatlivets fred Det er et tydeligt tegn på det. Kærlighed var ikke fremmed for ham, faktisk var det et rettidigt motiv i mange af hans tekster.

Takket være den opnåede rækkevidde, til hans intelligens og fremragende kommando af det castilianske sprog, vandt han venskabet Felix Lope de Vega og Miguel de Cervantes. Med dem tilhørte han det brødrede af slaver i det salvede sakrament. I flere af hans værker roste de tre forfattere hinanden.

En død med passage til Italien

I 1611 oplevede Quevedo misbrug af en kvinde. I den hellige uge i det år var Francisco i de respektive kontorer.

Digteren vidste, hvordan en gentleman slog en dame. Uden at tænke blev forfatteren modnet og udfordret manden til at duelere. Herren accepterede, og digterens ende dræbte ham med en stød i udkanten af ​​bygningen.

På grund af denne forbrydelse måtte Madrid-satyren flyve til Sicilien for at beskytte sit liv. Men denne handling til forsvar for kvinden kronede ham med ære, ridderlighed og galanteri. I 1613 anmodede vicekommissionen i Napoli ham og tilbød ham beskyttelse.

Taknemmelig og forført af hans politiske interesser rejste Quevedo, hvor viceroyen, der på den tid var hertugen af ​​Osuna. Hertugen, som vidste hans fremragende sprogkampagne, betroede ham til at udføre nogle meget risikable diplomatiske missioner, der skulle sikre den viceroyalty, der var i fare.

I 7 år tjente Quevedo som tak og derefter for den enorme bånd af venskab, der blev genereret mellem dem, i mange opgaver. Digteren var sekretær og fortrolige for viceroy, bistået og rådgav ham så dydigt, at han formåede at stabilisere situationen for ustabilitet af viceroyalty.

Ankomst til magten i Felipe IV

I 1621 blev han konge Filip IV, der var konge af Spanien fra 1621 til 1655. Sammen med Felipe besteg Greven-Hertugen af ​​Olivares, og tilsammen sendt fængsle Osuna. Som følge heraf faldt Quevedo i skændsel og blev forbandet til tårnet.

Osuna kunne ikke holde indespærringen og døde bag stænger, Quevedo var ansvarlig for at ære ham og ophøje ham med nogle velfortjente sønner. Al den modgang, der omringede Quevedo i disse år tjente til at skabe mere sin karakter. Forfatteren rørte bunden, og fra det synkende blev deres tekster sejrende.

Efter Osuna's død forsøgte Quevedo mere end en lejlighed til at behage Olivas Hertug. Han skrev et meget smigrende privatbrev til ham fra sin eksil, hvor han anmodede om sin frihed, som for hans kloge ord blev givet til ham. I taknemmelighed sendte han ham hans Guds politik og Kristi regering.

Han skrev også sin anerkendte Satirisk epistel. I 1626 fulgte han Kongen af ​​Aragon og i 1627 skrev han sin komedie Hvordan skal det være privat, et stykke med en klart smigrende snit. Takket være disse stykker, skrevet med alle hensigter, formåede han at have et godt venskab med greven-hertugen, som endte med at beskytte ham.

Forbud mod en helgen

Til trods for at have formået at stabilisere igen takket være Grev-Duke Olivares handler, kunne Quevedo ikke forblive rolig. På det tidspunkt blev Santa Teresa valgt som protektor for Spanien, Quevedo var imod og fortalte Santiago Apóstol. Olivares advarede ham om ikke at blive involveret, men poeten manifesterede sig.

Hans udtale kostede ham eksil i 1628. Quevedo blev sendt dengang til klosteret San Marcos de León som en eksil. På trods af deres stædighed var det imidlertid ikke længe før de krævede deres tjeneste igen i kongens domstol.

I 1632 blev han ved den berygtede berømmelse tildelt poetsekretærens stilling. Forfatteren accepterede det som en eksklusiv handel og nægtede at udføre andet arbejde end det.

Ægteskab, snyd og død

I 1634 mødtes Quevedo gennem en ægtefælle til Olivares, Esperanza Mendoza, enke. Hertugerne overbeviste ham om at bede hende og de blev gift; dog meget snart efter at poeten forlod ham.

Mellem 1635 og 1639 opstod en række korruptionsbegivenheder omkring greven-duke Olivares. Disse begivenheder fik hidalgo til at tvivle på hans nærmeste kreds, herunder selvfølgelig den satiriske digter.

I år 1639 blev Quevedo overrasket i sin seng, ikke engang gav ham tid til at bosætte sig. Han blev beslaglagt af den kongelige vagt og taget til klosteret San Marcos, hvor han tjente en fireårig sætning. Han blev anklaget for sammensværgelse sammen med agenter fra Frankrig.

Opholdet i fængslet smuldrede Quevedo's ansigt og afsluttede det helt. Da jeg forlod, var det ikke engang en skygge af hvad jeg havde været før. Hans humør og hans pen syntes at falde. 

Da han forlod fri i 1643, gik han til sin herregård i La Torre. Derefter bosatte han sig i Villanueva de los Infantes område, hvor han døde senere den 8. september 1645.

Det lyse sind var ude af ingenting og blev væk i sine sidste år. Han døde uden noget af Ærlighedens Ære; Men hans værker fortsætter stadig i dag som et klart eksempel på opfindsomhed og udholdenhed.

værker

Francisco de Quevedo's arbejde er ekstremt bredt. Det er ikke begrænset til det litterære plan Quevedo var en stor tænker, hvis værker dækkede filosofi, politik, kritik og asketik, ud over at lægge sig til oversættelse.

Nedenfor er et lille kompendium af hans værker:

poesi

Quevedo er indehaver af et stort poetisk arbejde, der indeholder omkring 875 digte. Heri håndterede han de fleste poetiske undergenerier i sin tid: kærlighedsdigtning, moralsk, umoralsk, begravelse, beskrivende, heroisk og religiøs.

I livet blev det udgivet Første del af blomster af berømte digtere i Spanien, i 1605. Muligvis optrådte de fleste af hans digte i to bøger: Den spanske Parnassus, i 1648; og De tre sidste muses Castellanas, i 1670.

prosa

Satirisk-moralske værker

- Historien om Buscons liv kaldet Don Pablos; Eksempel på vagamundos og spejl af nærige, i 1626.

- Drømme og taler, i 1627: Drømmen om den endelige dom, Vicedirektøren, Drømmen om helvede og Verden indefra.

Festlige værker

- Brev af knivens kniv, af 1625.

- Tak og uheld i øjet af røvet, i 1631.

- Bog af alle ting og mange flere, i 1631.

teater

- Knoldens Knight (1625).

- Manden pantasma (1626).

 - De gamle jalouxes ordsprog (1626). .

Ikke-litterært arbejde

Politiske værker

- Spanien forsvarede, og tiden af ​​nu, af romanisternes slingring og seditious, i 1916.

- Store annaler på femten dage, i 1621.

- Løvfældende verden og ravings af alder, i 1621.

- Guds politik, Kristi regering, i 1626.

- Mindesmærke af skytshelgen af ​​Santiago, i 1627.

- Lynx i Italien og spansk dowser, i 1628.

- Tarabillas chitón, i 1630.

- Udvisning mod jøderne, i 1633.

- Brev til serenissimo, meget høj og meget stærk Luis XIII, Christian Christian of France, i 1635.

- Kortfattet oversigt over Francisco Gómez de Sandoval, hertug af Lerma, i 1636.

- Oproret i Barcelona er hverken for güevo eller for jurisdiktion, i 1641.

Ascetiske værker

- Livet i Santo Tomás de Villanueva, i 1620.

- Guds forsyn, i 1641.

- Saint Pauls liv, i 1644.

- Stående Jobs vedholdenhed og tålmodighed, i 1713.

Filosofiske værker

- Moralsk doktrin om selvkundskab og skuffelse af andres ting, i 1630.

- Vuggen og graven til egen viden og skuffelse over andres ting, i 1634.

- Epictetus og Phocílides på spansk med konsonanter, med Stoernes Oprindelse og deres forsvar mod Plutark og Forsvaret af Epicuer mod den fælles Mening, i 1635.

- De fire plager i verden og de fire spøgelser i livet, i 1651.

Litterær kritik

- Navigationsnålen kultiverer opskriften til ensomhed om dagen, i 1631.

- Latiniparla kulten, i 1624.

- Den hvirvelige, i 1633.

- eventyr, i 1626.

Epistolario

Den indeholder alle dine breve. Det blev redigeret af Luis Astrana Marín i 1946.

oversættelser

- Romulo, i 1632.

- Af enhver form for retsmidler, i 1638.

referencer

  1. Arellano, I. og Zafra, R. (2007). Francisco de Quevedo. Spanien: Virtual Cervantes. Hentet fra: cervantesvirtual.com
  2. Fernández López, J. (S. f.). Francisco de Quevedo og Villegas (1580-1645). (n / a): Hispanoteca. Hentet fra: hispanoteca.eu
  3. Francisco de Quevedo. (S. f.). (n / a): Biografier og liv. Genoprettet fra: biografiasyvidas.com
  4. Francisco de Quevedo og Villegas. (S. f.). Spanien: UAH. Gendannet fra: uah.es
  5. Biografi af Quevedo. (S. f.). Spanien: Francisco de Quevedo. Hentet fra: franciscodequevedo.org