Gonzalo de Berceo biografi og værker



Gonzalo de Berceo (1198-1264) var en spansk forfatter, der tilhører middelalderen, anerkendt som den første digter af det castilianske sprog. For den tid var der mange litterære værker med grundlæggende ordforråd skrevet af folk med lidt akademisk træning. Af den grund anses det, at Berceo brød et paradigme, idet han var den første til at begynde at lære eller lærte poesi.

Hans poesi blev klassificeret som dyrket, fordi hans vers var rige på litterære ressourcer og blev organiseret i en meget veldefineret formel struktur. Dette var helt i strid med den der havde udviklet sig indtil da.

De ovennævnte egenskaber og tilføjede det faktum, at temaet i hans digte var af religiøs karakter, udgjorde hvorfor hans værker fik ham til at blive den første repræsentant for den litterære skole "mester de clercecía".

Selvom hans digte var rettet mod folk på et højt kulturelt niveau, var han ansvarlig for at skrive dem på en simpel måde, med et vidt omfang til forståelsen for dem, der ikke havde et sådant niveau. Denne holdning fortjener hans indvielse i historien.

indeks

  • 1 Biografi
    • 1.1 Religiøs uddannelse og roller i Kirken
    • 1.2 Akademisk træning
    • 1.3 Dødsfald
  • 2 Generelle aspekter af hans arbejde
  • 3 Særlige forhold i hans arbejde
  • 4 Tematisk behandling og struktur
  • 5 værker
    • 5.1 Livet i San Millán de la Cogolla
    • 5.2 Santo Domingo de Silos liv
    • 5.3 Lorees of Our Lady
    • 5.4 Virgin of The Virgin
    • 5.5 Vår Frues Mirakler
    • 5.6 Tegn på den endelige dom
  • 6 referencer

biografi

En del af hendes navn, som det var almindeligt på det tidspunkt, skyldes hendes fødested: Berceo, en kommun i det spanske samfund La Rioja, hvor hun blev født i 1198.

Religiøs uddannelse og roller i Kirken

I sin dannelse som kirkelige havde han mulighed for at uddanne sig i klosteret San Millán de la Cogolla, specielt i San Millán de Suso, som var beliggende i hans hjemby: La Rioja.

I denne institution, som Brian Dutton, redaktør for flere værker af Gonzalo, tjente han som notarius for en af ​​overordnede af klosteret, hvis navn hed Juan Sánchez; der menes at have en stor tillid til Berceo.

Gennem den religiøse uddannelse, der blev modtaget i dette kloster, erhvervede Gonzalo den nødvendige viden til at åbne vejen til begyndelsen af ​​sin lange og frugtbare rejse som en sekulær præsident.

På den måde udførte Berceo i 1221 funktioner som diakon, hvor han ifølge forskningen skulle have været mindst 25 år gammel. Derefter var han præst i 1237.

Han dedikerede sig også til at undervise og forberede dem, der ligesom ham tilbød en del af deres liv til udøvelse af religiøse vaner.

Akademisk dannelse

Hvad angår hans videregående uddannelse, havde han det privilegium at blive uddannet på instituttet "Estudios Generales", der ligger i Palencia. Der modtog Berceo klasser i fire fag: canon lov, kunst, logik og teologi.

Ved det faktum, at instituttet var det første universitet virksomhed for latinske kristne, Berceo, sammenlignet med religiøse og fremtrædende mænd på den tid, han havde bedre, opdateret og mere omfattende akademisk uddannelse.

død

Den nøjagtige dato for hans død er ukendt, men da San Milláns sidste dokument om ham er dateret i 1264, menes det, at han da var død.

Generelt om hans arbejde

Blandt de generelle aspekter fremhæves det faktum, at realiseringen af ​​hans arbejde bestod i at oversætte og tilpasse gamle tekster skrevet på latin til spansk. I tilpasningsprocessen brugte han litterære ressourcer og strategier, der gjorde det muligt for ham at give det unikke og personlige berøring til sine digte.

I sit arbejde kan du se brugen af ​​de typiske ord i samfundet, hvor han blev født og opvokset. Udover inddragelsen af ​​nogle aspekter af minstrel fortællingerne og brugen af ​​den sædvanlige litterære struktur indtil den tid.

Selvom Berceo var en meget kultiveret mand, og hans arbejde er en klar demonstration af dette, så dette for, at hans digte kunne høres og forstås af de kulter som den ikke så uddannede. Til dette formål brugte han en simpel fortælling og fuld af elementer af populær brug og viden.

For Berceo var det tilfredsstillende at ved at tilpasse og skrive på en simpel og naturlig måde, kunne han ikke kun overføre det, han ønskede, men også flere kunne få ham til at forstå og føle sit arbejde.

Hvad der er udsat i det foregående afsnit, er generelt et ønske for hver forfatter: at komme ind og blive en del af folks sind, som Gonzalo gjorde.

Særlige aspekter af hans arbejde

Hans digte blev skrevet i form af rammen midler, dvs. vers komponeret vers fjorten metriske stavelser, divideret med et mellemrum eller bryde ind i to dele af hver syv stavelser.

Hvis der er noget, der står i hans arbejde, det er, at i hans vers en konsonant rim, dvs tilstedeværelsen af ​​de samme stavelser ved slutningen af ​​hver linje baseret på den stressede vokal mellem vers knyttet.

I hans digte er der mangel på syndalefa og bemærkelsesværdige tilstedeværelse af retoriske rigdomme. Blandt disse er det værd at nævne: sammenligninger, metaforer, symbologier, blandt andre.

Det er vigtigt at bemærke, at det sprog, hvor Berceo skrev sine værker, var spansk, som det blev talt i det meste af La Rioja. På trods af dette, også i nogle områder af dette samfund, især i La Roja Alta, plejede folk at kommunikere i baskiske.

Euskera er et sprog fra Baskerlandet eller Euskadi, af den grund og på grund af det, der blev nævnt i det foregående stykke, er den gentagne brug af ord og udtryk fra dette land bemærkelsesværdig..

Blandt baskerne anvendte højdepunkter Gabe, hvad det betyder at mangle i eller uden; beldur, hvad frygt betyder Catico, som oversætter som en smule.

Tematisk behandling og struktur

Emnerne i hans skrifter er af en kirkelig karakter. I de fleste af disse er Berceo beskrivelser af historien om de helligees liv eller de såkaldte hagiografier. Af denne type arbejde var hovedsagelig objekter de beatos af stor betydning i klosterne, som Berceo havde noget forhold til.

Berceo uddybte hagiographies i tre dele. Den første var en fortælling om det velsignede liv. Den anden havde omstændighederne omkring realiseringen af ​​et mirakel i livet, mens den tredje fortalte den nu afdøde mødte helgen, til alle dem, der i tro kom til ham i en krisetid.

Han skrev ikke kun om hellige, men også om jomfru Maria og hendes mirakler. Marian-værkerne blev fremstillet ved hjælp af samme struktur som hagiographiesne.

Berceo brugte også sine tekster til at behandle andre religiøse spørgsmål, samt at inddrage spørgsmål af en dyb og bred samfundsmæssig interesse.

værker

Blandt hans vigtigste værker er de nævnt og organiseret nedenfor, præsenteret i den kronologiske rækkefølge, hvoraf ifølge Berceo udgav dem.

Livet i San Millán de la Cogolla

Bestået af 489 stanzas, er det Berceos første arbejde. Dokumentet, som det var baseret på for dets udarbejdelse, var biografien om Emiliano eller Millán,  Vita Beati Emiliani, lavet af San Braulio de Zaragoza.

Millán var en helgen, hvis fødsel og død spændte perioden fra år 474 til 574. Han grundlagde et kloster, som han døbte med samme navn.

Dette arbejde, som forklaret i et tidligere afsnit, følger strukturen af ​​hagiographies. I dette digt beskrives erkendelsen efter hans død af to mirakler, den ene kaldes som bjergens mirakel og en anden som regnenes mirakel.

Livet i Santo Domingo de Silos

Denne poetiske sammensætning fokuserer på livet af en helgen, der hedder Domingo, som ankom i verden omkring år 1000, og som Berceo blev også født i La Rioja.

Kilden anvendt til udgivelsen af ​​dette digt var biografien fra Santo Domingo, komponeret af Silense Grimaldus: Vita Domici Silensis.

Fra Berceo til Santo Domingo blev der etableret en stor forbindelse og dyb hengivenhed. Blandt de ting, der kan fortælles om sit liv, der er udsat for dette arbejde, er det faktum, at han i en alder af 30 blev præst.

I mange år levede han bogstaveligt i ensomhed, besluttede sig for at bevæge sig helt væk fra samfundet til senere at komme ind i klosteret San Millán.

Han kom ind i klosteret i munkens pligter, og forholdet og indflydelsen han havde i dette gjorde ham til en meget vigtig velsignelse for Riojas historie.

Han forlod det jordiske plan i 1703. Efter sin død blev mirakler opfyldt..

Lorees of Our Lady

Det første Marian-arbejde af Berceo. Heri fortæller han, hvordan beskyttelsen af ​​Jomfru Maria har påvirket de begivenheder, der er en del af mænds historie. Dette gør han i 233 stanzas.

Digtet er struktureret i tre dele. I den første Berceo lad os se Maria's indflydelse på verdens frelse, takket være Jesus Kristus. I den næste del fortæller han de vigtigste begivenheder i Jesu liv. Og i den sidste del er alle de præmier dedikeret til Frelserens Moder.

The Virgin of the Virgin

Består af 210 stanzas, hvor der beskrives den smertefulde proces med anerkendelse, accept og afgang, som jomfru Maria oplevede i sin søns Jesus død.

I begyndelsen af ​​arbejdet vises en samtale mellem jomfruen og en helgen, og senere er det hun, der fortsætter historien uden indblanding af en anden karakter. En måde at fortælle helt anderledes ud end den, Berceo havde brugt til sine læsere.

Men i sidste del af digtet genkalder han fakta som han havde gjort i sine andre værker. Det skal bemærkes, at ifølge kritikeren er dette et af de religiøse digte fra La Rioja-oprindelse, der har det største udtryk for følelser.

Vor Fruers Mirakler

Der er 911 vers, hvorigennem dette værk fortælles, den længste og med den største anerkendelse af Berceo.

Dette digt fokuserer på de begivenheder der opstod omkring 25 mirakler udført af jomfru Maria. Hver i en meget detaljeret og uafhængig af de andre, selv om nogle er lidt mere eller mindre omfattende.

Ifølge undersøgelser anvendte Berceo tilsyneladende kun ét dokument til at uddybe arbejdet i sin helhed, men anvendte snarere et sæt historier om mirakler, der var meget populære på det europæiske kontinent i middelalderen..

For sidstnævnte forklares i det foregående afsnit, at den geografiske indstilling er varieret. Af historierne 3 regnes i Spanien, 2 i Santiago, 5 i Italien og 2 i Palæstina og Constantinopel.

Tegnene til den endelige dom

Syvoghalvfems stanzas har dette arbejde, som er baseret på en homil af en helgen hedder Jerónimo. Her i sammenligning med andre værker, der også omhandler den sidste dom. Berceo forventer ikke helt noget om tid og sted, hvor forsøget vil finde sted.

Ved sit navn er den struktureret i to dele: fortællingen af ​​de 15 tegn på dommen, der spænder fra stanza 1 til 25; og historien om den endelige dom, der er indbefattet mellem stanzas 26 og 77.

I hans arbejde er det tydeligt, at Berceo opfatter menneskehedens historie som en proces, der drejer sig om Kristi komme ind i verden, og hvis begyndelse er skabelse og ender med selvfølgelig med den endelige dom.

I dette, som i resten af ​​hans værker, bruger Berceo et simpelt og letforståeligt sprog og måde at skrive på for de fleste af hans læsere. Dette skyldes først og fremmest, at han er meget klar og præcis i hvad han vil transmittere og åbner derfor ikke plads til dobbelte fortolkninger, hvilket letter tilpasningen af ​​hans kompositioner.

Det er også vigtigt at bemærke, at Berceo i dette arbejde også manifesterer den måde, hvorpå han forstår definitionen af ​​mennesket eller rettere det, han skabte af hans fortolkning.

For ham består mennesket af to elementer: sjæl og krop. Ingen dør for evigt, fordi sjælen forbliver ud over døden. Mens kroppen vil tilslutte sig sjælen, når verdens ende kommer.

Han offentliggør også hans vision om døden og samfundet, der omringede ham.

referencer

  1. Harlan, C. (2018). Præstmester (n / a): Om spansk. Hentet fra: com
  2. Gonzalo de Berceo. (N.D.). (n / a): Biografier og Liv. Hentet fra: com
  3. Lacarra D., María J. (S.f.). Gonzalo de Berceo (1195? -1253-1260?). (n / a): Virtual Cervantes. Hentet fra: cervantesvirtual.com
  4. Gonzalo de Berceo. (S. f.). (n / a): Wikipedia. Hentet fra: wikipedia.org
  5. Gonzalo de Berceo. (N.D.). Spanien: Spanien er kultur. Hentet fra: españaescultura.es