María Zambrano biografi, filosofi og værker



María Zambrano Alarcón (1904-1991) var en spansk filosof og essayist. Hans arbejde var omfattende, og var baseret på et dybt tanke- og borgeransvar, der præger det. Men i hans land havde han ikke den nødvendige støtte til at gøre sig kendt på det rigtige tidspunkt.

Zambrans arbejde blev defineret som filosofisk, orienteret mod søgen efter det guddommelige, og hvad sjælen holder. Det var også relateret til det menneskelige spørgsmål om oprindelsen af ​​ting og behovet for at få et svar.

María Zambrano led konsekvenserne af eksil. Men hun gik uden for sit land, hvor hun havde anerkendelse, og begyndte at værdsætte sit arbejde som forfatter og filosof. Hun var en kvinde trofast overfor sine tanker og idealer, og altid tæt på det mystiske, til det guddommelige.

indeks

  • 1 Biografi
    • 1.1 Fødsel og familie
    • 1.2 María Zambrano uddannelse
    • 1.3 Politisk deltagelse
    • 1.4 Amores de Zambrano
    • 1,5 Zambrano i eksil
    • 1.6 Rejser rundt i Caribien
    • 1.7 María Zambrans sidste tid
  • 2 filosofi
    • 2.1 Personen som et produkt af hans essens
    • 2.2 Politikken lavet på en anden måde
    • 2.3 Den guddommelige
    • 2.4 Rationalisme og historie
    • 2.5 Oprettelsen af ​​personen
    • 2.6 Hans poetiske grund
  • 3 værker
  • 4 Kort beskrivelse af de mest repræsentative værker
    • 4.1 Liberal Horizon (1930)
    • 4.2 Mod en viden om sjælen (1934)
    • 4.3 Delirium og skæbne (1953)
    • 4.4 Manden og det guddommelige (1955)
    • 4.5 Person og demokrati: en offerhistorie (1958)
    • 4.6 Spanien, drøm og sandhed (1965)
    • 4.7 Claros del bosque (1977)
    • 4.8 Antigonas grav (1967)
    • 4.9 Fra Aurora (1986) 
    • 4.10 Bogstaver fra Piéce (1970'erne)
    • 4.11 Bekjennelse: litterær genre og metode (1943)
    • 4.12 Drømskaberen
  • 5 referencer

biografi

Fødsel og familie

María blev født den 22. april 1904 i Málaga. Hun var lærerens datter; Hans forældre var Blas Zambrano García de Carabante og Araceli Alarcón Delgado. Zambrano var en pige, der præsenterede konstante ulykker med hendes helbred, en situation der fulgte hende i hele sit liv. Han havde en søster syv år yngre.

Lille Maria boede en sæson i Andalusien, specielt i byen Bélmez de la Moraleda, med sin bedstefar på sin mors side. I 1908 gik han sammen med sin familie for at bo i Madrid, et år senere fik sin far et job i Segovia, og så gik alle til at bo der.

Uddannelse af María Zambrano

Zambrano levede sin ungdomsår i Segovia. I 1913 begyndte hun gymnasiestudier, der var en af ​​de to privilegerede piger, der deltog i klasser blandt en kerne dannet af mænd. Det var tidspunktet for hans første kærlighed og hans kontakt med den litterære verden.

I 1921 da han var sytten år gammel, gik Zambrano Alarcón tilbage til Madrid. Der begyndte den unge Maria sine studier i filosofi og bogstaver på Central University. På den tid var en elev af prestigefyldte mænd med breve og mødte forfatteren José Ortega og Gasset.

Den fremtidige filosofs universitetsliv var helt i bevægelse. I begyndelsen af ​​specialiseringen, i 1928, var han en del af studentorganisationen Federación Universitaria Escolar, og samarbejdede også i avisen Den liberale. Desuden var hun en af ​​grundlæggerne af League of Social Education, og fungerede som lærer.

Det ph.d.-arbejde han laver under titlen Individens frelse i Spinoza, Det var utilstrækkeligt på grund af sundhedsmæssige grunde, der forlod hende i seng i lang tid. I 1931 var hun assistent professor i metafysik i sit studiehus og deltog i politiske aktiviteter.

Politisk deltagelse

María Zambrano viste altid et stærkt lederskab, som førte hende tættere på det politiske liv. Han var medlem af den republikanske socialistiske alliance og deltog i flere arrangementer på nationalt plan. Derudover var det en del af den anden republiks proklamation.

Politikeren Luís Jiménez de Asúa inviterede hende til at deltage som kandidat til stedfortræder for det spanske socialistiske arbejderparti (PSOE), men hun afviste det. Senere lærte han, at politik kunne gøres gennem undersøgelsen og tankegangen.

Der var en episode, der adskiller hende fra politikken for partisan militancy; Efter at have underskrevet oprettelsen af ​​det spanske front, efter sin nærhed til Gasset, betragtede han det som en stor fejl. Fra det øjeblik vendte han sin interesse for politik til et andet kursus.

Sweethearts of Zambrano

I årene med ungdomsårene, da Maria boede i Segovia, blev hun forelsket for første gang, og hun gjorde det med sin kusine Miguel Pizarro. Familien tog dog sider, så forholdet ikke gik videre, og den unge mand måtte gå til Japan for at lære spansk..

År senere mødte den politiske og intellektuelle Alfonso Rodriguez Aldave, som han giftede sig den 14. september, 1936. Den diplomatiske aktivitet mand førte dem til at leve et stykke tid i Chile, fordi han fungerede som sekretær for den spanske ambassade i det pågældende land.

Zambrano i eksil

Næsten tre år efter, at den spanske borgerkrig begyndte, forlod María Zambrano landet sammen med sin mor og søster. Hans far var allerede gået væk. Kvinderne gik til Paris, hvor filosofens mand ventede på dem.

På det tidspunkt dedikerede hun sig til at udføre nogle litterære aktiviteter og ledsage sin mand i andre politiske opgaver. Made korte ophold i USA og Mexico, så slå sig ned i et stykke tid i aztekernes land som professor i filosofi ved University of San Nicholas de Hidalgo.

Da han var i Morelia, udgav han to af hans velkendte værker: Tanke og poesi i det spanske liv, og Filosofi og poesi. Derudover samarbejdede han i flere højt anerkendte magasiner i hele Latinamerika, hvilket gjorde det muligt for ham at opnå renown.

Rejser rundt i Caribien

I 1940 rejste hun med sin mand til Havana, hvor hun arbejdede som professor ved Institut for Højere Studier inden for Videnskabelig Forskning. I løbet af en tid gik han og vendte tilbage fra Puerto Rico, hvor han dikterede nogle kurser og konferencer, og hvor han gik i to år mellem 1943 og 1945.

Zambrano blev advaret i 1946 om sin mors alvorlige sundhedsmæssige situation, så hun rejste til Paris, men da den ankom, var det meget sent. Det var der, at han mødtes og fik venner med nogle intellektuelle som Jean Paul Sartre og Simone de Beauvoir.

Perioden fra 1949 til 1953 Zambrano passerede den mellem Mexico, Havana og Europa, specifikt Italien og Paris. Der var et forsøg på at udvise Italien efter en klage, som en nabo lavede for de katte, som hun og hendes søster Araceli havde på stedet, hvor de boede. Præsidenten stoppede udgangsordren.

Eksilien var en vanskelig tid for Maria, men også den fase af største boom i hendes arbejde, og hvor hun fik den største anerkendelse. Det var scenen, hvor han offentliggjorde Drømme skaberen, Spanien drøm og sandhed og Antigonens flugt. I 1972 mistede han sin søster.

Alderdom og sygdomme begyndte at udbryde kaos i sit liv. Alene og skiltede hun fra Italien til Genève. Stadig i eksil blev han i 1981 tildelt Prinsen for Asturiasprisen for Kommunikation og Humaniora. Den 20. november 1984 vendte han tilbage til sit land.

María Zambrans sidste tid

Når Zambrano vendte tilbage til Spanien, blev han gradvist genindbygget i det sociale liv. Han lavede små ture og deltog i nogle betragtninger og koncerter. Hendes sædvanlige venner besøgte hende ofte. Med tiden havde han allerede et aktivt intellektuelt liv.

I 1985 fik hun den ære at blive navngivet som favoritdatter i Andalusien. Et år senere kom hans bog til lys Senderos. Senere arbejdede han på udgivelsen af Europas smerte, Noter af en metode, Bekendtgørelsen og Person og demokrati.

Mellem 1987 og 1988 modtog han æresbeviser for doktorgrad Honoris Causa ved universitetet i Malaga og Cervantes-prisen. I 1989 offentliggjorde han Delirium og skæbne. Selvom hun brugte sine sidste par år til at begrænse sine ben, og undertiden deprimeret, lavede hun nogle ting.

María Zambrano døde den 6. februar 1991 i den spanske hovedstad ved Hospital de la Princesa. Den næste dag blev hans rester flyttet til sin hjemby Vélez i Málaga og ligger på den lokale kirkegård under et citron træ.

filosofi

Tanken eller filosofien om María Zambrano var orienteret mod eksistensen af ​​det guddommelige og det åndelige, og dets indflydelse på væsens liv. For hende var manglen på Gud eller guder i det menneskelige liv synonymt med rastløshed og søgte efter svar på andre områder.

Zambrano baserede sine tilgange i to modaliteter. Den første henviste til spørgsmålet om mand om, hvad han ikke vidste, han kaldte det "filosofisk holdning".

Den anden, derimod, var relateret til sindsro tilvejebragt af det opnåede svar, blev det kaldt "poetisk holdning".

Personen som et produkt af hans essens

Zambrano etablerede oprettelsen af ​​den person, der var baseret på hans essens som værende. Det vil sige, at alle de følelsesmæssige komponenter, der ledsager mænd i deres liv, støber deres adfærd og deres eksistens. 

Væsen er ikke mere end summen af ​​hans oplevelser, alt hvad han har måttet leve og hvordan han antager det. Derfor bevarer hver enkelt person fra sin fødsel til døden sin egenitet som værende.

Ingen lever altid de samme begivenheder, som andre væsener lever, og hvis det sker, tager hver enkelt disse erfaringer på forskellige måder.

På denne måde opfattede Zambrano hvert emne, der udgør den generelle virkelighed som en opsummering af erfaringer og reaktioner på disse oplevelser, hvilket giver anledning til læring for individuel vækst.

Politikken lavet på en anden måde

Tanken om María Zambrano om politik var til stede i hendes værker, for at være en kvinde, der deltog i en periode i nogle aktiviteter relateret til den verden. Med tiden forstod han, at politik i sin essens kunne realiseres ud fra selve tankegangen.

For Zambrano gik politikken ud over at være kandidat eller tale; det havde at gøre med den måde, livet var på vej gennem handlinger fra sin hovedaktør: mand.

Så det kan siges, at hele hans liv var politisk, ifølge hans tænkning, selvom han ikke arbejdede i nogen fest.

Den guddommelige fænomenologi

I Zambrano var dette område relateret til det menneskelige behov for at forbinde med Gud. Det var der, hvor hans poetiske og filosofiske holdninger kom ind. Filosofi spurgte og poesi var ansvarlig for at bestille og forme de svar, der blev opnået.

I denne del var Zambrans filosofi orienteret for at forbinde personen med virkeligheden gennem sikkerheden om at observere deres miljø og blive observeret.

María Zambrano mente, at det i det hellige eller guddommelige var muligheden for at være, og at i den forbindelse med Gud var nåden og roen for frygtene, der forfølger hvert væsen. Det var den måde, hvorpå mennesket kunne nå fuld bevidsthed, frihed og ansvar.

Rationalisme og historie

Dette afsnit svarer til María Zambrans uro om at give historien en menneskelig karakter og følgelig frihed og individuel samvittighed til at påtage sig tidsforandringer. Mennesket kan ikke lade begivenheder forhindre det i at være.

Oprettelsen af ​​personen

Zambrano mente, at begrænsninger, problemer, deformationer og sociale begivenheder havde de samme konsekvenser for mennesker. Derfor må mennesket være i stand til og bevidst om at gå videre og at overgå sig selv.

I individets transcendens er der et fænomen tid. Zambrano strukturerede dette "fænomen for tid" som en periodisk faktor, der har at gøre med hændelserne fra fortid, nutid og fremtid. 

Zambrano stoppede også for at analysere måden drømme måtte præsentere sig på. Han mente, at der er to typer drømme; drømmene om "psyken" uden for tiden og det virkelige plan og menneskets drømme, som er de, der er bestemt til at blive virkelighed gennem "opvågnen".

Din poetiske grund

María Zambrans poetiske grund henviste til at søge sjælen på en sådan måde, at den nåede dybden af ​​den. Når man opdagede det intime, det hellige, var det åbent for at realisere metoden til at konstruere individets individualitet.

Han mente, at essensen af ​​at være følelser, følelser, dybden af ​​hans ønsker, ideer og tanker. Det er essensen af ​​det individ, der vækker den poetiske, som derefter bliver et verb.

Endelig var Zambrano's tanker eller filosofi mystisk og sublim, altid relateret til at være, dets væsentlige egenskaber og principper. For hende var det vigtigt den individuelle refleksion og individets transcendens mod dybden af ​​livet.

værker

María Zambrans arbejde var omfattende, og så dybt som hendes tanker. Følgende er nogle af de vigtigste titler hos en spansk kvinde, der fik anerkendelse af hendes landsmænd, da eksil åbnet dørene til hende.

- Liberalisme Horizon (1930).

- Mod en viden om sjælen (1934).

- Filosofi og poesi (1939).

- Den levende tankegang af Seneca (1941).

- Bekræftelse, litterær genre og metode (1943).

- Mod en viden om sjælen (1950).

- Delirium og skæbne (1953, selv om den blev offentliggjort i 1989).

- Manden og det guddommelige (med to udgaver, 1955 og 1973).

- Person og demokrati, en offer historie (1958).

- Spanien drøm og sandhed (1965).

- Antigonens grav (1967).

- Stykker af stykket. Korrespondance med Agustín Andreu (1970),

- Skov glider (1977).

- De velsignede (1979).

- Drømme og tid (1989).

- Fra Aurora (1986).

- Løsningen af ​​lyset (1986).

- For en historie om fromhed (1989).

- Unamuno (Selvom han skrev det i 1940, blev det udgivet i 2003).

Kort beskrivelse af de mest repræsentative værker

Liberalisme Horizon (1930)

I dette arbejde udsatte den spanske forfatter, hvad der ville være hans tanke og filosofi. Han lavede en analyse af den vestlige verdens kulturelle krise og indflydelsen af ​​den liberale politiske krise. Med dette arbejde blev Friedrich Nietzsches indflydelse og hans professor José Ortega og Gasset påvist.

Mod en viden om sjælen (1934)

Dette arbejde i Zambrano var vinduet mod hvad der ville være hans tankegang om poetisk grund. Det var baseret på en række artikler skrevet på forskellige tidspunkter, som forenes med at løse nogle spørgsmål om filosofi og dens betydning for udviklingen af ​​individets liv.

Forfatterens første spørgsmål handlede om muligheden for eller ikke for mennesket at bestille sit indre væsen. Det udfolder sig gennem hele bogen i sjælebegreber, dets behov for at finde stier, der giver fred, der bevæger sig væk fra grunden.

Delirium og skæbne (1953)

Delirium og skæbne: De tyve år af en spansk, er et selvbiografisk arbejde, hvor Zambrano bl.a. udsatte sin beslutning om at være en del af det republikanske fundament. I denne bog redegjorde han for den markante indflydelse, den vej havde på sit liv, og den måde, hvorpå han orienterede sin tænkning.

Dette værk blev skrevet af Zambrano under et ophold på cubanske jord mellem 1952 og 1953, men blev offentliggjort efter at have vendt tilbage til Spanien. Det var Delirium og skæbne en refleksion om eksil, eksistens, ensomhed, nostalgi og ophør af det land, der så det født.

Manden og det guddommelige (1955)

Med dette arbejde havde María Zambrano allerede nået sin poetiske årsag. Derudover lavede han en analyse af det menneskelige og det guddommelige, og den måde, de var relateret til. Han henviste også til kærlighed og død, og til tankedele, der tillader personlige oplevelser.

Person og demokrati: en offer historie (1958)

Det er blevet betragtet som et af værkerne med mere politisk karakter af forfatteren, er en analyse af demokratiet. Zambrano delvist ind i regeringens system og udvikling og betragtede det mest velegnede til fremskridt i et samfund.

For forfatteren var konceptualiseringen af ​​demokrati knyttet til begrebet person. Det betød, at der skal være bevidsthed om at genkende sig selv og derfor genkende miljøets fejl og være til rådighed for at reparere dem.

Spanien, drøm og sandhed (1965)

Med denne bog lavede filosofen lukningen af ​​hans syn på Spanien fra eksil, og gjorde sin vej til profilen af ​​drømme og natur. Opfattelsen af ​​hans land blev lavet gennem personligheder som bl.a. Pablo Picasso, Miguel de Cervantes, Emilio Prados. Det var skrevet på italiensk.

Skov glider (1977)

Dette værk tilhører essaysgenren og er blevet betragtet som en stor litterær værdi. Det er en afspejling af hans poetiske grund, om menneskets transcendens hen imod viden og liv, det er en tæt forbindelse med det guddommelige gennem poesi.

Antigonens grav (1967)

Det er et dramatisk arbejde baseret på Antigones mytologiske karakter, for hvilken forfatteren følte en vis beundring og sympati. Gennem dette skrift ændrede han det til et symbol på eksil. Det er også udtryk for lidelsen hos dem, der lever krigen.

Fra Aurora (1986) 

Det er en samling af essays med filosofisk indhold, hvor forfatteren fortsatte med at stille spørgsmål og liv. Zambrano udviklede dialoger med Nietzsche, Gasset og Spinoza af dybe og skjulte temaer inden for virkeligheden, utilstrækkelige til at finde livets sandheder.

Brev fra Piéce (1970)

Cartas de la Piéce var et sæt af korrespondancer, som María Zambrano havde med filosofen Agustín Andreu, på et tidspunkt af hendes liv, hvor ensomhed druknede hende. Det var en måde at holde sin tænkning i live med en person, han vidste om hans bekymringer.

Bekræftelse: litterær genre og metode (1943)

Det er en bog, der gentager de emner, som jeg allerede havde studeret og analyseret. I dette særlige tilfælde handler det om individets sprog. Han henviste til bestemte koder, der anerkender det eksisterende behov for at finde personens identitet og virkeligheden.

Drømme skaberen

I dette arbejde forlod María Zambrano en slags vejledning til at analysere variationen af ​​tid. Det er en rejse gennem livet og udsætter fra sin filosofi en måde at lede os igennem; det er en opvågnen til virkeligheden, der forbinder med det essentielle og intime.

Forfatteren henviste også til opvågningen inden for den tid af drømmen, som er relateret til at åbne øjnene hver dag. Med hver ny dag er der usikkerhed, men væsenet skal fokusere på, hvad der har værdi for at gå gennem livet.

referencer

  1. Biografi af María Zambrano. (S. f.). Spanien: María Zambrano Foundation. Hentet fra: fundacionmariazambrano.org.
  2. María Zambrano. (2005-2019). Spanien: Cervantes Virtual Center. Hentet fra: cvc.cervantes.es.
  3. María Zambrano. (2019). Spanien: Wikipedia. Hentet fra: wikipedia.org.
  4. Muñiz, A. (2003). María Zambrano. (Ikke tilgængelig): Gratis bogstaver. Gendannet fra: letraslibres.com.
  5. María Zambrano. Biografi. (2019). Spanien: Instituto Cervantes. Gendannet fra: cervantes.es.