Mystisk poesi Definition, Typer og Hovedforfattere

den mystisk poesi er det der udtrykker den åndelige union mellem hele menneskeheden og Gud. Det opstår i anden halvdel af det sekstende århundrede, hvor den religiøse tekst blev adskilt mellem ascetisk og mystisk efter den interne ulemper i den katolske kirke til den protestantiske reform.

Mens den asketiske poesi fokuserer sin indsats i ånden for at opnå den moralske og etiske perfektion, mystik forsøger at udtrykke de undere, at den privilegerede erfaring i deres egen sjæl til at indgå i fællesskab med Gud.

Ordet mystiske har sin oprindelse i den græske verbs myein-encerrar, som definerer en kompleks og vanskelig praksis at opnå med det formål at opnå den menneskelige sjæls forening med det hellige.

Den spanske Kongelige Akademi, i mellemtiden, definerer mystik som "ekstraordinær tilstand af religiøs fuldkommenhed, i det væsentlige består af en vis uudsigelige forening af sjælen med Gud ved kærlighed, ledsaget øvrigt af ecstasy og åbenbaringer".

Således er mystisk poesi en form for udtryk for et liv af hemmelig åndelig perfektion langt fra det sædvanlige i tæt forbindelse med overnaturlige oplevelser.

I den forstand er det Gud, der løfter folk (og digtere) til et sted over naturlige begrænsninger, hvor de formår at komme ind i viden om en overlegen oplevelse af sanser..

Groft sagt, mystik løber gennem alle religioner, men har en større indflydelse på de monoteistiske trosretninger, såsom katolicismen, jødedommen og islam, blandt andre, og ikke så meget i religioner praktiseres polyteisme.

For at kunne komme ind i det mystiske felt og opnå union med guddommen, må man krydse stier som rensningsmiddelet, der består i at rense sjælen gennem bønnen; det illuminative og det ensartede.

Former af mystisk poesi

Det anses for at mystikken er ufuldstændig, så forfatterne ty til mystisk poesi for at udtrykke sig. Til gengæld har denne type genre forskellige former, selv om det er verset, simpelt og simpelt, det mere dyrkede format.

Dens indhold handler om menneskelig kærlighed og den smukke oplevelse, som troende vækker og når efter at nå samfund med Gud. Denne erfaring er ikke afhængig af mennesket, men kun på Gud. I denne forstand er forfatteren kun et udtryk for udtryk.

Typer af kristen mystisk poesi

Det er komplekst at lave en færdig klassificering af kristendommens mystiske poesi, for at være en transcendental oplevelse af mennesket kan udtrykkes forskelligt ifølge hver forfatter.

Således kan man kun henvende sig til den mystiske poesi, der afspejler kristendommens oplevelser, efterlader andre religioners udtryk for at opsummere sit indsatsområde i tre store skoler.

Den første refererer til germansk mystik, hvor Hildegarda de Bingen skiller sig ud som hovedhenvisningen. Denne strøm manifesterer en mystisk monastisk, profetisk og medicinsk leder.

De Bingen var en af ​​de mest fascinerende personligheder i sin tid og efterlod et omfattende og ærbødigt arbejde.

En anden er den italienske mystik, hvis hovedeksponent i San Francisco de Asis, som havde en stor gruppe forfattere, der profeterede om forskellige emner.

Endelig den mest udbredte spanske mystiker med San Juan de la Cruz som hovedperson, der havde en stærk boom i det sekstende århundrede på grund af spændingen med protestantismen.

Med en markant eklektisk karakter var det et af de sidste mystiske litterære udtryk, der skulle fremstå og betragtes som konklusionen af ​​den mystiske tradition for kristendommen i Vesten..

Hovedforfattere

En af de mest berømte og fremragende forfattere af mystiske poesi var San Juan de la Cruz, en renæssance-religiøs, der boede i Spanien mellem 1542 og 1591.

Medstifter af Discalced Carmelites, betragtes protektor for spanske digtere siden 1952 og udtænkt sin erfaring som overskridende og fremmest, hvor alt kærlighed til Gud og skabelse føre til højere følelser af livet.

San Juan de la Cruz blev fængslet i et par måneder for sine idealer, og det var der, at han skrev en stor del af hans Åndelig sang, hans mest fremragende arbejde.

Med en forklarende prosa forlod denne forfatter en grov arv, der havde stor indflydelse efter hans død i 1591.

Hans værker kan opdeles i større og mindre. Blandt de første er Dark Night, Spiritual Canticle og Flame of Living Love, mens der mellem den anden er der et dusin af glosser, romancer og sange.

En anden af ​​de digter, der markerede mystikken, er Santa Teresa de Ávila, også kaldet Santa Teresa de Jesús. Grundlæggeren af ​​de Discalced Carmelites, er en af ​​de vigtigste og mest fremragende referencer for den katolske kirkes åndelige liv.

Offer for ødelæggende fysiske og sundhedsmæssige problemer, Santa Teresa de Ávila dedikeret sit liv til tro og mystisk poesi, med en let, flot og lidenskabelig stil.

Hans kærlighed i Gud udtrykkes i hans arbejde, hvor han understreger en voldsom fantasi og en konkret prosa.

Hans litterære arv havde en stor indflydelse, blev oversat til forskellige sprog og sprog, og hans navn fremgår af kataloget over myndighederne i sproget udgivet af Royal Spanish Academy.

Prolific i sin aktivitet, forlod han næsten tusind skrifter, blandt hvilke skiller sig ud breve, digte og værker som: Sti perfektion, Begreber af Guds kærlighed og Det indre slott, Jesu liv i Saint Teresa (en slags selvbiografi), Forholdets Bog, Stiftelsens Bog og Grundloven.

Hans liv og arbejde blev taget til biografen og fjernsynet med næsten ti film med stor mystisk indhold.

referencer

1. Helmut Hatzfeld, De grundlæggende elementer i poesi migstica, Miguel de Cervantes virtuelle bibliotek, 2016.