Hvad er forholdet mellem litteratur og samfund?

Forholdet mellem litteratur og samfund Det er symbiotisk i naturen. Nogle gange virker litteraturen som et spejl, hvor mange af funktionerne i et samfund afspejles, for eksempel costumbrist-romaner. Men også nogle publikationer kan tjene som en rollemodel, som i tilfældet med selvhjælpsbøger.

Således er der i dette forhold en dobbelt-sense feedback: spekulere og model. Litteratur er en afspejling af samfundet, der afslører flere af sine værdier og mangler. Til gengæld har samfundet altid reageret og endog ændret sine sociale mønstre takket være en opvågning af bevidsthedsproduktet af litteratur.

Præcis er det mest oplagte forhold mellem litteratur og samfund den korrigerende funktion. Mange forfattere afspejler hensigtsmæssigt samfundets ondskab, så mennesker indser deres fejl og foretager de nødvendige rettelser. På samme måde kan de projisere dyder eller gode værdier, så folk kan efterligne dem.

På den anden side udgør litteratur en simulering af menneskelig handling. Ofte afspejler deres repræsentationer, hvad folk tænker, siger og gør i samfundet.

I litteraturen er historierne designet til at skildre liv og menneskelig handling. Dette portræt er lavet gennem de forskellige tegns ord, handling og reaktion.

indeks

• 1 Teorier om forholdet mellem litteratur og samfund
  • 1.1 Reflektionsteori
  • 1.2 Teorien om strukturel refleksion
  • 1.3 Teori for høj kultur / populærkultur
  • 1.4 Teorien om implicit refleksion
• 2 referencer

Teorier om forholdet mellem litteratur og samfund

Mange forfattere har udforsket temaet for forholdet mellem litteratur og samfund. Fra deres refleksioner har de foreslået flere teorier for at forsøge at forklare det. Her er nogle af dem.

Refleks teori

Traditionelt har refleksteori været det centrale perspektiv for sociologer, der studerer litteratur. De har grundlæggende etableret deres brug som en base for information om samfundet.

Ifølge denne teori er forholdet mellem litteratur og samfund spekulativt. Det vil sige, litteraturen fungerer som et spejl, som afspejler menneskets samfunds dyder og vices. Ifølge sine forsvarere holder den information om menneskers adfærd og deres sociale værdier.

På denne måde skrives litterære tekster som en afspejling af økonomien, familieforholdene, klimaet og landskabet. Der er også endeløse problemer, som motiverer deres produktion. Blandt dem er moral, racer, sociale klasser, politiske begivenheder, krige og religion.

Men i dag er denne refleksive teori som en forklaring på forholdet mellem litteratur og samfund dets forstyrrelser. Således antager en gruppe sociologer refleksion som en metafor.

De hævder, at litteraturen er baseret på den sociale verden, men selektivt, forstørre nogle aspekter af virkeligheden og ignorerer andre.

På trods af disse overvejelser opretholder nogle sociologiske undersøgelser perspektivet af et spekulært forhold. Dette anvendes især i de undersøgelser, der er relateret til samfundsstudier, hvor litterære beviser med nogle begrænsninger giver oplysninger.

Teori om strukturelle reflekser

Teorien om strukturel refleksion er et andet forsøg på at forklare forholdet mellem litteratur og samfund. I denne teori snakker vi om en mere sofistikeret type refleksion. I den forstand hævdes det, at det er form eller struktur af litterære værker snarere end deres indhold, der inkorporerer det sociale.

Blandt de mest fremtrædende forsvarere af denne teori er den ungarske filosof Georg Lukács (1885-1971). Faktisk bekræftede Lukács, at det ikke var indholdet af litterære værker, der afspejler forfatterens sociale verden, men de kategorier af tanker, der er indeholdt i disse produktioner..

Meget snart trådte andre filosoffer sammen med denne tankegang og gjorde også deres bidrag. Blandt dem foreslog den franske filosof Lucien Goldmann (1913-1970) begrebet et homologt forhold mellem strukturen af ​​litterære værker og strukturerne i forfatterens sociale kontekst.

Goldmanns arbejde, selv om det er indflydelsesrige på tidspunktet for dets udgivelse, har forklaret med udseendet af nyere teorier.

Disse udviklinger har sat spørgsmålstegn ved, at litteraturen indeholder unikke betydninger, der identificerer sociale niveauer. Denne teori har dog stadig tilhængere og er stadig under undersøgelse.

Teori om høj kultur / populær kultur

Denne teori, som udtryk for forholdet mellem litteratur og samfund, har sin oprindelse i skolerne af marxistisk tanke på 1960'erne og 1980'erne.

Ifølge sine postulater er der to typer kultur opdelt socialt. På den ene side er der de dominerende klasser og på den anden side de dominerede (udnyttet af den herskende klasse).

Forkæmperne for denne filosofi så kultur (herunder litteratur) som en undertrykkelsesmekanisme. De så det ikke som en afspejling af, hvad samfundet var, men som et billede af, hvad der kunne være.

Efter hans mening udlod de dominerende klasser gennem en populær (eller massekultur) resten af ​​samfundet af økonomiske årsager

Således blev massekultur betragtet som en destruktiv kraft, som blev pålagt et passivt publikum af en kapitalistisk kulturindustris maskineri.

Det tilstræbte formål var at opnå de dominerede klassers apati før deres egne sociale og økonomiske problemer. På den måde blev deres sociale adfærd støbt.

På den anden side fastslog modstanderne af denne filosofi, at massekulturen var fremkomsten af ​​progressive menneskelige bevægelser som blandt andet feminisme, bevarende og menneskerettigheder. Ifølge dem var dette et eksempel på reaktion og ikke af opførselstøbning, som teorien prædikede.

Teori om implicit refleksion

Følgerne af implicit reflekterende teori er overbeviste om, at forholdet mellem litteratur og samfund er en af ​​støbning. De mener, at litteraturen er eksemplarisk af sociologiske begreber og teorier, der replikeres i samfundet. De baserer deres bekræftelse på spontane fakta i samfundet som følge af litterære skrifter.

Forfatterne af denne teori nævner talrige eksempler for at danne grundlag for deres grundlæggende principper. En af dem er samfundets økologiske reaktion på futuristiske litterære skrifter.

I denne klasse af tekster præsenterer forfattere normalt en fattig verden af ​​naturressourcer. Landskabet af disse værker er karakteriseret ved afskovning og forsvinden af ​​arter. På denne måde henviser disse teoretikere til reaktionen hos samfund, der forsvarer deres miljø som induceret modeladfærd..

referencer

1. Duhan, R. (2015). Forholdet mellem litteratur og samfund. I sprog i Indien, bind 15, nr. 4, s.192-202 ...
2. Dubey, A. (2013). Litteratur og Samfund. I Journal of Humanities and Social Science, bind 9, nr. 6, s. 84-85.
3. Encyclopedia. (s / f). Litteratur og samfund. Taget fra encyclopedia.com.
4. Huamán, M. A. (1999). Litteratur og samfund: Omvendt af plottet. I Journal of Sociology, bind 11, nr. 12.
5. Rudaitytė, R. (2012). Litteratur i samfundet. Newcastle: Cambridge Scholars Publishing.
6. Candido, A. og Becker H. (2014). Antonio Candido: På litteratur og samfund. New Jersey: Princeton University Press.