Ramón Llull biografi, filosofiske tanker, bidrag og værker



Ramón Llull (1232-1316) var en berømt forfatter og filosof af catalansk oprindelse. Han udmærkede skriftligt tekniske sprog emner inden for medicin, filosofi og teologi på et vulgært eller populært sprog for at forstå alle. Han positionerede sig som skaberen af ​​de første romaner på catalansk.

Det er vigtigt at påpege, at hans arbejde ikke var rent litterært, det var snarere orienteret om logisk at afsløre alt relateret til den kristne tro, som han hedder som kunst. Llull skrev i catalansk og latin og akkumulerede mere end 265 værker.

Værdien af ​​hans værker er baseret på den betydning, som kristendommen havde i middelalderen, og behovet for mange til at konvertere til det. I midten af ​​tolvte århundrede opstod et kommercielt samfund, lidt studeret, hvilket krævede letforståelige tekster, en mulighed, som Ramón Llull udnyttede af.

indeks

  • 1 Biografi
    • 1.1 En tjener af monarkiet
    • 1.2 Uklart ægteskab og liv
    • 1.3 Et møde med Jesus Kristus
    • 1.4 Opførelse af Miramar og pilgrimsrejse
    • 1.5 Pilgrimsrejse og fængsel
    • 1.6 Den "logiske maskine"
    • 1.7 Vil og død
  • 2 filosofisk tænkning
    • 2.1 Lol og Marias renhed
    • 2.2 Fjender og beskyttere
  • 3 Bidrag
    • 3.1 Lol: tro og grund
    • 3.2 Hukommelse og sværhedsgrad
    • 3.3 I det åndelige
    • 3.4 LLullens dag
  • 4 værker
    • 4.1 Transcendentale værker
    • 4.2 Andre værker
  • 5 Llull, et liv efter Kristus
  • 6 referencer

biografi

Ramón Llull, også kendt som Raymond Lull blev født i Palma de Mallorca, i 1235. Hans forældre var Amat Llull og Isabel d'Erill, der begge tilhører den høje elite Barcelona. Fra en meget ung alder var Ramón involveret i aristokratiske verden. Han døde i år 1315.

En tjener af monarkiet

Dets forhold til monarkiet gjorde det muligt for ham at besætte stillingen som steward i rummet af spædbarnet Jaime II, fremtidens konge. Llull havde indtil da levet afslappet, dedikeret til sit arbejde inden for monarkiet, og at føre et liv, hvis du vil, syndigt. Jeg plejede at gå fra fest til fest.

Ægteskab og liv uorden

Forfatteren var gift med Blanca Picany, som tilhørte adelen, og med hvem han undfangede to børn. Ramón led et uordenligt liv, og det førte ham til at være utro mod sin kone ved mange lejligheder, indtil en åndelig oplevelse forandrede ham for evigt..

Et møde med Jesus Kristus

Da han var 32 år gammel, ramte Ramón Llull sit mystiske møde med Jesus Kristus, og ifølge sin historie bad han ham om at opgive det liv han ledte og følge ham. Siden da har han efterladt alt, hvad han havde, herunder sin familie og hans tjenester i retten.

Efter at have startet et nyt liv, lavede han en rundvisning af, hvad vi kender i dag som Camino de Santiago. Senere dedikerede han sig til at skrive Forkortet kunst for at finde sandhed, en tekst om kristendommen, hvis mål var for ikke-troende i gud at omdanne deres liv.

Under denne forandringsproces dedikerede Ramón Llull sig til bøn, meditation og kontemplation, for hvilken han pensionerede sig til Monte de Randa på Mallorca. Herefter kom han ind i et kloster, den ene af cistercian ordenen, hvor han blev undervist fundamentet om katolicismen af ​​tiden, såvel som latin og teologi.

Opførelse af Miramar og pilgrimsrejse

I 1274 skrev han Demonstrativ kunst, under den beskyttelse og økonomiske hjælp, som hans tidligere studerende gav ham: Prins Jaime, der inviterede ham til sit slot i Montpellier. Med de penge han fik fra skrivelsen, byggede han Miramar-klosteret ...

Hans projekt af korstoger i fjerne lande, hvor de ikke havde tro som et princip, havde ikke godkendelse af pave Nicolás IV; men denne situation fik ikke ham til at give op, så han tog alene turen til Cypern og Armenien. Denne pilgrimsrejse plejede han også at skrive mange af hans værker.

Pilgrimsrejse og fængsel

I en af ​​sine mange rejser blev han fængslet, specielt i Afrika, i 1307. Samtidig, produkt besked lærte, løb risikoen for at blive lynchet af dem, der ikke troede, heller ikke de ønsker deres doktrin.

Ramon var vedholdende i sit mål om at evangelisere, i 1311 han deltog Wien, en begivenhed arrangeret af pave Clemens V råd, hvor han foreslog at ankomme med dogmet om den kristne tro til det hellige land, uden at opnå de ønskede resultater. I samme år vendte han tilbage til Mallorca og dedikerede sig til meditation.

Fire år senere, i 1315 lavede han en tur til Nordafrika, præcis til Tunis, hvor forskere er enige om, at han skrev, hvad der ville være hans sidste arbejde Liber de maiore fine og intellectus amoris et honoris, som i spansk ville være noget som "bog med større formål og mere forståelse af kærlighed og ære".

Den "logiske maskine"

Ramón Llull tog store smerter i at bygge en "logisk maskine" eller som han kaldte det "Ars Magna Generalis ", som var baseret på et kombinatorisk logisk sprog, at tale om religion og teologi, uden at sproget er en hindring.

Apparatet var mekanisk, brugen af ​​cirkler, kvadrater og trekanter var repræsentationen af ​​emner, teorier og tilgange. Aspektet af kombinationen var relateret til Gud. Hver repræsenteret af et brev med en mening.

For eksempel betyder bogstavet D evigheden, mens F visdom og dermed hver af B til K refererede til en egenskab, princip, vice og dyd. Denne generalitet tillod ham at dele sin tanke på alle sprog, der var kendt indtil da.

Dens operation blev givet gennem løftestænger, der blev vendt af nogle hænder, guidet til nogle af de påstande, som Llull overvejede, og stoppede i en af ​​hans stillinger. Ifølge sin skaber havde maskinen megen evne til at afsløre, om en forudsætning var sand eller falsk.

den Sidste generelle art Det var meningen at forklare eksistensen af ​​filosofi og teologi med deres forskellige sandheder som om de var en. Men hans tids lærde, selvom de anerkendte sit design, var imod hans ræsonnement; for hver af videnskaberne kom til sandheden på forskellige måder.

Kort sagt, Llull liv var fuld af op-og nedture, hvor alle tillod ham til yderligere at styrke sin idé om at sprede den tro til kristendommen, og hans nabo tage de "rette vej".

Testamente og død

Ramón Llull døde tilbage fra Tunesien i 1316, efter at have diskuteret religiøse problemer med de muslimske ledere i regionen. Dengang var han 83 år gammel.

Ifølge hans død var det tragisk. Han døde ankommer til Mallorca på grund af de alvorlige skader, der blev lidt efter en stenning udført af en rasende muslimsk mob i Afrika..

Hans grav ligger i Palma de Mallorca, i basilikaen Sant Francesc.
Tre år tidligere, i 1313, havde han udarbejdet og afgivet sin vilje. I det redegjorde han sit ønske om at beskytte sine bøger og lave tre samlinger med nogle af dem. Disse samlinger vil blive fordelt mellem Mallorca, Genova og Paris.

Desværre ignorerede hans arvinger anmodningerne om det store geni.

Filosofisk tænkning

Llull var orienteret om at undervise og sprede kristendommen overalt. Hovedmålet med oprettelsen af ​​Miramar-klosteret var at forberede missionærer til at nå folk gennem tro på Jesus, især araberne..

Hans tankegang var rettet mod at omdanne sin tiders chivalriske moralistiske ideologi, fra det filosofiske og teologiske synspunkt, efter læren om Saint Francis of Assisi.

Llull og Marias renhed

En anden motivation jeg havde var at give renheden af ​​Jomfru Maria, gennem ideologi den ubesmittede undfangelse, nemlig: manglende besiddelse af arvesynden af ​​mor til Jesus Kristus på det tidspunkt for at blive gravid ved nåde af Ånden helgen.

Han mente, at for at Guds barn skulle blive opfattet af renheden, måtte moderen også blive opfattet uden nogen synd. Af denne begrundelse forfulgte mange tænkere, filosoffer og teologer, herunder Nicolás Aymerich (maksimal autoritet i Aragons regering).

Fjender og beskyttere

Ligesom Ramón Llull havde fjender og modstandere, havde han også støtte fra mange, der accepterede sine tanker. Sådan er der tale om kong Pedro kendt som den ceremonielle, som uddrev Aymerich for at beskytte Llulls arbejde i hans levetid; indtil den katolske kirke gav mening om dette til tro.

Især Ramón følte hældning mod platoniske-augustinske strøm, som igen var i opposition til de fortolkninger af filosoffen Averroes i forhold til eksistensen af ​​to sandheder, af tro og fornuft.

Efter sit møde med Jesus Kristus, ændrede Ramón Llull den måde, han så andre på. Han nærmede sig folk gennem kærlighed og hjertelige ord, han talte til dem af Gud med kærlighed, uden at udøve nogen form for manipulation på dem.

Bidrag

Et af Ramón Llulls vigtigste bidrag var at have skabt og placeret catalansk litteratur, da de romanske oprindelses sprog stadig var i færd med konsolidering, selv primitivt. Hertil kommer en promotor af latin som hovedsprog i hans tid.

På den anden side betragtes deres studier, værker og forskning som vigtige, fordi de har tilladt udviklingen af ​​mange aspekter af den nuværende verden. Det betragtes som forløber for, hvad der i dag er det konceptuelle grundlag for informationsprocessen i databehandling, det såkaldte kombinatoriske system.

Blandt de andre bidrag er anvendelsen af ​​holisme, det vil sige: den fælles undersøgelse af ethvert system og ikke af parterne. Som videnskabsforsker henviste han astrologi til astronomi, såvel som hvad der er kendt som den hebraiske kabbalah eller esoteriske lære.

Llull: tro og grund

Det var Llull, som fremmede de første debatter mellem tro og grund, fra analysen af ​​filosofi og teologi. Hans holdning var, at grunden ikke kunne med de højeste eller guddommelige sandheder, men skulle bede om hjælp til troen. Dette er stadig et spørgsmål om diskussion.

Hukommelse og sværhedsgrad

Llull var foran sin tid, altid nysgerrig og ivrig efter at lære, han stoppede i studiet af flere aspekter, der kunne have taget år at udvikle sig. For eksempel har hukommelse og tyngdekraft antecedenter i mange af undersøgelserne af denne intellektuelle.

I tilfælde af tyngdekraften beskrev han det i sin bog Stigning og nedstigning af intelligens på følgende måde: "Det er den bevægelige sten med voldsom og naturlig bevægelse: voldelig, når den kastes med fremdriften i luften, og naturligt, når det stiger ned, fordi så flytter under tyngdekraften ...".

Med ovenstående forklaring er det fastslået, at Llull var en pioner i at studere tyngdekraften, siden Isaac Newton siden tre århundreder senere offentliggjorde sin lov om universel gravitation.

I det åndelige

I det åndelige rige er hans opfattelse af, at Gud er den største skaber, stadig gyldig i dag, da det vides at katolicisme og kristendom er de vigtigste religioner i verden. Llull etablerede menneskehedens privilegium til at nærme skaberenes guddommelighed, en forudsætning, der anvendes i dag gennem troen på hver enkelt.

Følgende i det guddommelige og åndelige rige er den nuværende verden tilbøjelig til at omdanne mennesket fra det religiøse perspektiv og troen. På baggrund af ovenstående forlod Llull grundlaget for, at en skrøbelig tanke manglede Guds tilstedeværelse.

For mange tilhængere af Llull tanke, hans liv efter hans møde med Gud er et eksempel på ægte transformation, og hans arbejde som missionær og forkynder af troen skal være anerkendt af den katolske kirke, så den kan hæves til Blessed.

LLullens dag

Som anerkendelse af sine forskellige bidrag fejrede Spanien den den 27. november 2001 siden 2001 som en måde at ære og takke sin arv i informationsteknologiens verden. Som det er blevet sagt, forventer hans værker brugen af ​​logik i tilgangen af ​​dette område.

Gennem den spanske geografi, mange uddannelses-, teologiske og forskningsinstitutioner, der er oprettet til ære for ham, og, selvfølgelig, bære hans navn, som tak for al deres viden, og deres bidrag til nutidens verden.

værker

Llull værker er ganske rummelig, dens kompendium af skrifter når 265, herunder 243 bøger og udviklet på baggrund af videnskab, filosofi, uddannelse, grammatik, mystiske og kavaleri, samt nogle romaner og digte. Han skrev på catalansk, arabisk og latin.

Hans arbejde som forfatter er blevet opdelt i fire faser i overensstemmelse med den udvikling, som kunst har haft:

Den første fase, kaldet pre-kunstneriske, der opstod mellem 1272 og 1274. Den anden, den kvaternære, som også omfatter Forkortet kunst for at finde sandheden og demonstrationen, der finder sted mellem 1274 og 1290.

Den tredje segmentering er den ternære, 1290-1308, og post-kunstnerisk periode dækker årene 1309 og 1315. Forud for disse trin, vendte han sig til at skrive filosofi og mystik, og fremhæver den berømte bog af encyklopædisk kontemplation fra 1273.

Transcendentale værker

Nogle af hans mest transcendentale og fremragende værker er beskrevet nedenfor for at udvide viden om tænkningen, tankegangen og filosofien for denne berømte personlighed.

Blanquerna

Det er en roman, der udviklede sig mellem 1276 og 1283. Af idealistisk indhold, fortalt efter middelalderlige påvirkninger. Det var skrevet i mallorcanske.

Argumentet var baseret på en mand, der lever sit liv efter sin religiøse tilbøjelighed. Det indeholder nogle selvbiografiske træk, da det beskriver hvordan karakteren går fra at være en gift mand, til at komme ind i et kloster og følge et liv med meditation og kontemplation.

Dette værk af Llull indeholder nogle poetiske nuancer, som giver det et mere harmonisk og attraktivt preg. Meget inspiration kommer fra arabisk og fransk poesi, der på det tidspunkt var kendt som provencalsk. Den efterlader ikke den guddommelige glæde for Gud og det åndelige liv.

Gentils bog og de tre vismænd

Det blev skrevet mellem 1274 og 1276, det er et værk, der forsvarer kristne tro med rationelle og historiske argumenter. Ligesom den forrige blev den også skrevet i mallorcanske, en variant af catalansk.

Dette arbejde fokuserer på diskussionen af ​​andre eksisterende religioner på det tidspunkt, jødedommen, islam og kristendom, og udveksling af idéer tre vise mænd fra hver af de religioner og en vantro om sandhed og løgne af enhver trosbekendelse.

Jødisk, vil kristne og muslimske forklare emnet for eksistensen af ​​en enkelt guddom eller Gud, samt skabelse og opstandelse, forlader både læseren frihed til at vælge mellem dem, i henhold til deres ræsonnement og åndelig perception.

Et slående aspekt af denne bog er, at Llull beskriver de grundlæggende principper reiterative maade Mosaik love, som refererer til de første eksisterende folk i Israel ifølge Bibelen og islam. Det var noget usædvanligt i sin tid.

På den anden side er der den måde, hvorpå han fortæller historien, det fiktive aspekt gøres med omhu, hvilket giver mulighed for en let interaktion mellem hovedpersonerne og den hedenske.

The Ascension Book og The Descent of Understanding

Denne bog præsenterer Lullian tænker på klatring for at nå visse niveauer af viden og mystik. Den blev skrevet på latin, da året var 1304.

Til niveau op Ramón Llull, at for at bevæge sig fra et niveau til et andet, skal flytte fra sansning, den åbenlyse og denne intelligens, og gennem en anden proces, vil nå den universelle, går gennem især og generelt.

Den indeholder eksplicit de "tilstande", hvor du kan skala. Det starter med logikken, der indeholder forskellen, aftalen og stillingen. For det andet er situationen, hvis skalaer er begyndelsen, midten og slutningen. Og endelig, den kvantitative modalitet, som refererer til flertallet, lighed og mindretal.

Med hver af disse skalaer etablerer Llull, hvordan man når højeste intimitet af væsener og natur.

Moderne liv

Denne bog stammer fra året 1311, og er en selvbiografisk reference af Ramón Llull. Det er et arbejde, hvor han fortæller sin omvendelse til Kristus, de visioner og den radikale måde, han ændrede sit liv på.

At være et selvbiografisk manuskript forlod forfatteren mange vigtige data om hans liv, som tjente til at gøre hans arv kendt og forblive for eftertiden. Dette skyldes, at de fleste af de mere detaljerede data om ham er blevet uddraget fra denne skrivning.

Book of the Cavalry Order

Det er et læringsarbejde og derfor at lære, det er et af hans første værker som forfatter. Det er dedikeret til at studere, analysere og afsløre livets ridders livsstil og beskrive dem som modige og modige.

Llull mente, at et af målene med ridderne skulle være at finde Guds stempel i hver hændelse. Det udsætter også ridders rettigheder og pligter og behovet for at sprede kristendommen gennem ærbødige handlinger og barmhjertighed.

Endens bog

Det er det mest forklarende arbejde i tanken om "kunst" ifølge Llull, derfor anses det for at være en af ​​de mest dybtgående. I den hedder han, at slutningen gør en adskillelse af kunst mellem generel og speciel.

Beskriv i denne bog en scoring af videnskaber. Nogle af de discipliner han udvikler er generel videnskab, kærlighedens filosofi, forståelsens stigning og fald, lys og guddommelig essens, for blot at nævne nogle få..

Videnskabens træ

Det er dette forfatters mest omfattende og vigtige arbejde. Det gør en harmonisk sammenligning, hvor figurativt hver videnskab er repræsenteret af de dele, der udgør et træ, hver med forskellige specifikationer og funktioner.

For eksempel: rødderne kommer til at være principperne, bladene, arten og frugterne hver enkelt af de individuelle handlinger som værende.

Ifølge Llulls vision var der eller er et kompendium af 14 hoved- og 2 hjælpetræer. Nogle nævnes: den elementære, der henvises til fysikken; den imaginære, relateret til kunsten; den moralske, etikken; det himmelske kombineret med astronomi.

Andre værker

Andre værker af Llull var: Børns Lære, Bog af vidundere, Dyrets Bog, Adams Synd, Klage for Vor Frue Hellige Maria, En Hundred Guds Gjerninger, Desconcil, CAnto de Ramón; bare for at nævne nogle.

Llull, et liv efter Kristus

Llull værker har altid været til formål at bringe den enkelte med Gud, at have et tæt forhold til ham. Udbredelsen af ​​kristendommen og tro var det største arbejde af Lull tænkning. Ud over at udsætte sit liv efter hans guddommelige møde og deres missioner og meditationer.

referencer

  1. Ramón Llull. (2018). (Spanien): Wikipedia. Hentet fra wikipedia.org
  2. Ramón Llull. (S.f). (N / a): Astogea. Hentet fra: astrogea.org
  3. Bonillo Hoyos, X. (2008). Ramón Llull. (Spanien): Visat, catalansk litteratur. Hentet fra: visat.cat
  4. Ramón Llull. (2004-2018). (N / a): Bigraphs og Lives. Genoprettet fra: biograíasyvidas.com
  5. Ramón Llull. (2018). (N / a): Forfattere. Hentet fra: forfattere