De 100 bedste sætninger af Machiavelli

Jeg forlader dig det bedste sætninger af Machiavelli (1469-1527), italiensk diplomat, filosof og forfatter, kendt for at skrive politisk traktat Prinsen.

Han var diplomat i 14 år i den florentinske republik Italien under eksil af familien Medici. Da familien Medici kom tilbage til magten i 1512, blev Machiavelli fyret og kort fængslet.

Herefter skrev han Prinsen, en vejledning for politikere om brugen af ​​hensynsløs og egoistisk sned, inspirerende udtrykket "Machiavellian" og etablering af Machiavelli som "far til moderne politisk teori". Han skrev også flere digte og skuespil. Han døde 21. juni 1527, i Firenze, Italien.

"Machiavellianisme" er et negativt udtryk, der bruges til at karakterisere skruppelløse politikere af den art, som Machiavelli beskrev i Prinsen.

Machiavelli beskrev umoralsk adfærd, såsom uærlighed og uskyldiges død, som normalt og effektivt i politik. Han syntes endda at støtte ham i nogle situationer.

Bogen blev berømt, da nogle læsere hævdede, at forfatteren underviste ondt og leverede "dårlige anbefalinger til tyranner for at hjælpe dem med at bevare deres magt".

Du kan også være interesseret i disse læse sætninger eller disse fra store bøger.

-Intet stort var nogensinde opnået uden fare.

-Alle ser, hvad du synes at være, få erfaringer, hvad du virkelig er.

-Enden begrunder midlerne.

-Den, som vil blive adlyd, skal vide, hvordan man skal befaling.

-Forsøg aldrig at vinde med magt, hvad man kan vinde ved at lyve.

-Jeg er ikke interesseret i at bevare status quo; Jeg vil vælte ham.

-Hat er tjent så meget af gode gerninger som ved ondt.

-Det er bedre at handle og omvende sig end ikke at handle og omvende sig.

-Løven kan ikke beskytte sig mod fælder, og ræven kan ikke forsvare sig mod ulverne. Man må derfor være en ræv for at genkende fælder og et løve for at skræmme ulverne.

-Naturen skaber få modige mænd, industri og træning gør mange.

-Jo mere sand er undsluttet timeglasset i vores liv, jo tydeligere bør vi se igennem det.

-Mænd går fra en ambition til en anden: For det første søger de at sikre sig mod angrebet, og så angriber de andre.

-Politikken har ingen relation til moral.

-Den, der vil have konstant succes, skal ændre sin adfærd med tiden.

-Mænd drives primært af to impulser; eller for kærlighed eller frygt.

-Det givne løfte var et behov for fortiden; Det ødelagte ord er en nødvendighed af nutiden.

-Færdighed og udholdenhed er svagens våben.

-Gud vil ikke gøre alt for ikke at fjerne din fri vilje og den del af den herlighed, der svarer til dig.

-Der er ikke noget vigtigere end at lade være at være religiøst.

-Den bedste styrke, en prins kan besidde, er hans folks hengivenhed.

-Det er ikke titler, der ære mænd, men mænd ærer titler.

-Der er ingen anden måde at beskytte dig mod fra smiger end at få andre til at forstå at fortælle sandheden, vil ikke fornærme dig.

-Princes og regeringer er meget farligere end andre elementer i samfundet.

-Den vulgære er altid optaget af forestillinger, og verden består grundlæggende af den vulgære.

-De gamle lovovertrædelser slettes ikke med nye fordele, meget mindre, da ydelsen er mindre end skaden.

-Det er dobbelt behageligt at lyve for bedrageren.

-Den første metode til at estimere en guvernørs intelligens er at se på de mænd, han har omkring sig.

-Mænd har sjældent modet til at være enten yderst gode eller yderst dårlige.

-Først og fremmest arm dig selv.

-For at forstå folkets natur må man være prins og forstå prinsens natur, man skal være folket.

-Hvor viljen er stor, kan vanskelighederne ikke være store.

-En prins, der ikke er klog, kan ikke godt rådes og kan derfor ikke styre.

-Det er bedre at være elsket end frygtede, men du kan være begge.

-Mænd fornærmer den, de elsker, før de frygter.

-En prins mangler aldrig legitime grunde til at bryde sine løfter.

-Det er almindelig mangel på mænd at ikke bekymre sig om stormen under bonanzaen.

-Manden glemmer før sin fars død, at tabet af hans arv.

-Mænd dømmer i almindelighed mere af fremtoninger end ved virkeligheden. Alle mænd har øjnene, men få har penetrationens gave.

-Krig er kun, når det er nødvendigt; Våben er tilladt, når der ikke er noget håb undtagen i våben.

-Den vulgære er altid forført af udseende og succes.

-Den forsigtige prins bør helst omgive sig med mænd med god dømmekraft, som får friheden til at fortælle ham sandheden.

-Der er ikke noget vanskeligere at foretage eller mere tvivlsomt at gøre triumf eller farligere at administrere end udarbejdelsen af ​​en ny ordre.

-En forandring forlader altid vejen åben for etablering af andre.

-Hvis den der styrer ikke genkender ondskabene, før han har dem, er det ikke rigtig klogt.

-Mænd stoler ikke på nye ting, de ikke selv har oplevet.

4-Der kan ikke være nogen store vanskeligheder, hvor god vil overflødige.

-Mænd skal behandles generøst eller ødelagt, fordi de kan hævne sig for mindre skader, de stærke kan ikke.

-Mænd, der ikke klarer sig godt, er altid bange for, at andre vil reagere med handlinger, som deres egne fortjener.

-Af mennesker generelt kan man sige, at de er hykleriske og grådige.

-Forræderen vil altid finde hvem der bliver bedraget.

-I alle menneskelige ting, når det undersøges nøje, er det vist, at hindringer ikke kan fjernes uden fremkomsten af ​​andre..

-Intet er sværere at udføre, mere farligt at køre eller mere usikkert i din succes end at tage initiativ til at indføre en ny ordre af ting.

-Der er ingen krig at undgå; Den kan kun udskydes til fordel for andre.

-Forsinkelsen stjæler os fra muligheden og stjæler vores kræfter.

-Erfaring har altid vist, at tingene aldrig sker, når de er afhængige af mange.

-Historien er menneskets videnskab om mænd, af mænd i tide.

-Minoriteter har ingen plads, når flertallet skal stole på.

-Retfærdig krig er det, der er nødvendigt.

-En prins, der har en stærk by, og som ikke er hadet af sit folk, kan ikke angribes.

-Der er tre slags hjerner: den første skelner af sig selv, den anden forstår hvad andre skelner, og den tredje forstår ikke eller skelner hvad andre skelner. Den første er fremragende, den anden gode og den tredje ubrugelige.

-Visdom består i at vide, hvordan man kan skelne karakteren af ​​problemet og ved at vælge det mindre onde.

-Når du ser tjeneren tænke mere om sine egne interesser end din, og at indadtil søger han sine egne fordele i alle ting, vil den mand aldrig være en god tjener, og du kan heller ikke stole på ham..

-Hvis en skade skal gøres for en mand, skal det være så alvorligt, at hans hævn ikke behøver at frygtes.

-Det er et dårligt eksempel at ikke overholde en lov, især fra den, der har gjort det.

-Loven bør ikke se på noget tidligere, men sørge for fremtiden.

-Menneskens had er normalt født af frygt eller misundelse.

-Den vise gør til det første hvad dåren gør til den sidste.

-Det er ikke nødvendigt, at en prins besidder alle de nævnte dyder, men det er uundværligt, at han ser ud til at besidde dem..

-Det bør anslås meget lidt at bo i en by, hvor love kan være mindre end mænd.

-Benyt ikke strømmen, hvis du ikke har sikkerhed for at ødelægge den.

-At straffe en eller to overtrædere til at tjene som et eksempel er mere velvillig end at være for medfølende.

-Mercenary hærer og hjælpestoffer er ubrugelige og farlige.

-Når du har været en god ven, finder du gode venner selv på trods af dig selv.

-Jeg tror, ​​at den rigtige måde at kende vejen til paradiset er at kende den der fører til helvede for at kunne undgå det.

-Jeg siger aldrig, hvad jeg tror, ​​og jeg tror aldrig, hvad jeg siger, og hvis jeg savner nogen sandhed fra tid til anden, gemmer jeg det blandt så mange løgne, at det er svært at genkende det..

-Det er centralt at vide, hvordan man forkæler ting godt og at være en mester i at foregive.

-De stolte og falske mænds karakter er at være uforskammet i velstand og ubemærket og ydmyg i modgang.

-En lov må aldrig krænke den tro, der pantsættes i offentlige pagter.

- En søn kan med ligevægt bære tabet af sin far, men tabet af hans arv kan føre ham til fortvivlelse.

-Af menneskeheden kan vi generelt sige, at de er volubile, hykleriske og grådige af gevinst.

-Naturen, der indrammede os med fire elementer, kæmper i vores bryster til regimentet, lærer os alle at have håbende sind.

-Før alt andet, arm dig selv.

-Krig skal være den eneste undersøgelse af en prins. Han må kun overveje fred som en vejrtrækningstid, hvilket giver ham tid til at opfinde og giver mulighed for at udføre militære planer.

-Den første metode til at estimere en linjers intelligens er at se på de mænd, han har omkring sig.

-Det er meget sikrere at frygte end elsket, fordi kærlighed bevares af forpligtelsens obligation, som på grund af menneskehedens basenhed bryder ved enhver lejlighed til sin fordel; men frygt bevarer dig på grund af en frygt for straf, der aldrig fejler.

-Folk skal kærtes eller knuses. Hvis du gør dem mindre skade, vil du få deres hævn; men hvis lisias er der ikke noget, de kan gøre.

-Alle aktioner er risikable, så forsigtighed er ikke at undgå fare (det er umuligt), men at beregne risikoen og handle afgørende. Gør mislykkedes ambitioner og ikke døsighed. Udvikl styrken til at gøre dristige ting, ikke styrken til at lide.

-Den måde, vi lever på, er så forskellig fra, hvordan vi skal leve, at den, som studerer hvad der skal gøres i stedet for hvad der er gjort, vil lære vejen til sit fald snarere end dets bevarelse.

-Og her kommer spørgsmålet om, om det er bedre at blive elsket i stedet for frygtede eller frygtede i stedet for at blive elsket. Det kan måske besvares, at vi skulle ønske at være begge; men da kærlighed og frygt næsten ikke kan eksistere sammen, hvis vi skal vælge imellem dem, er det meget sikrere at frygte end elskede.

-Vi skal huske på, at der ikke er noget vanskeligere at planlægge, mere tvivlsomt om succes eller mere farligt at styre end et nyt system. For initiativtageren har fjendskab af alle, der vil have gavn af at bevare den gamle institution og blot lunkne forsvarere i dem, der får noget nyt.

-Den forsigtige mand skal altid følge den vej betrådt af store mænd og efterligne den mest fremragende, så hvis ikke når sin storhed, i det mindste vil du få noget ud af det.

-Det er nødvendigt for den der etablerer en stat og organiserer love, forudsætter at alle mænd er onde, og at de altid vil handle i overensstemmelse med deres ånderes onde hver gang de har fri vej.

-Hver mand, der forsøger at være god hele tiden, er bestemt til at komme til at ødelægge blandt det store antal, der ikke er godt. Derfor er en prins, der ønsker at bevare sin autoritet skal lære at være god, og bruge den viden, eller afstå fra at bruge det, når behovet opstår.

-Et tilbagevenden til de første principper i en republik er undertiden forårsaget af en enkelt dyd. Hans gode eksempel har en sådan indflydelse, at gode mænd stræber efter at efterligne ham, og de ugudelige skammer sig over at lede et liv så i modsætning til hans eksempel.

-En forsigtig mand skal altid følge stierne trukket af store mænd og efterligne dem, der har udmærket sig over de andre, for at selv om hans dyd ikke kan opnås, forbliver der noget af hans aroma.

-Der er tre måder at bevare en stat på, der, før den blev erhvervet, var vant til at blive styret af sine egne love og leve i frihed: for det første at ødelægge det og derefter afregne det; endelig, lad det styres af dets love, tvinge det til at betale en hyldest og etablere en regering sammensat af et lille antal mennesker, der skal være ansvarlig for at sikre erobringen.

-For ligesom de, der tegner, er placeret nedenunder, på sletten, for at overveje bjergernes og højernes steder og for at overveje de lave, er de placeret højt på bjergene, også for at kende godt folkets natur, det er nødvendigt at være prins, og at kende det godt for prinsene, det er nødvendigt at være af folket.

-Når natten kommer, går jeg hjem og går ind i mit studie. På tærsklen jeg tage mine beskidte, svedig, Labor Day tøj, jeg bære klæder af retten og palads, og i dette alvorligere kjole jeg indtaste de gamle domstole i gamle og jeg er modtaget af dem, og der Jeg smager den mad, der kun er min, og for hvilken jeg blev født. Og der tør jeg tale med dem og spørge dem grundene til deres handlinger, og de svarer i deres menneskehed på mig. Og løbet af fire timer jeg glemme verden, kan jeg ikke huske nogen ærgrelse, jeg frygter mere fattigdom, ikke skælve mere før døden: jeg faktisk træde ind i din verden.