Hvad var Zapotec Tøj ligesom?

den Zapotecs kjole Det har varieret over tid. Selv om det var påvirket af andre folkeslag, er zapotekerne dybt stolte af deres traditioner, så deres kulturelle manifestationer opretholdes og fejres stadig..

Zapotecerne er et mexicansk oprindelige folk, der bor i staten Oaxaca og en del af de omkringliggende stater; især i Isthmus i Tehuantepec.

De arkæologiske beviser lokaliserer dem i denne region i omkring 3.500 år, mellem XV århundrede og XIV a.C..

Den før-spanske zapotek-kultur var meget rig. De byggede trin pyramider, begravelsesmonumenter og stadioner for boldspil.

Derudover udviklede de et komplet skrivesystem, der udviklede sig fra hieroglyfer til fonetisk skrivning. De var dygtige håndværkere, der arbejdede guldsmed og keramik.

I øjeblikket er Zapotec-folk fuldt bevidste om denne forfædre viden og er bekymrede for at bevare den.

Og det kan ses i de ændringer, de har oplevet deres kjole og hvordan kostumet er blevet en måde at styrke deres identitet og endog Zapoteca har etableret sig som en reference i hele Mexico til verden.

Zapotecs tøj: Oprindelse og egenskaber

Selvom der ikke findes nogen præcise historiske data, findes de første beviser for Zapotecs kjole i deres primitive skulptur.

I dem kan man se, at begge køn forblev nøgne overkrop mænd ved hjælp af en slags lændeklæde eller mastate og kvinder med en nederdel af uslebne klud, de selv gjorde, blot for at dække den pudenda, løse hår uden ornamenter og barfodet.

I nyere stykker af keramik og kodekser, ja du kan se inkorporering af en sæk, rustik Huipil bluse eller som følge af spansk indflydelse, kristne moral under erobringen af ​​Mexico og at undslippe de nærgående blikke.

I Zapotec-kulturen spiller kvinder en vigtig rolle, da de er baseret på deres særlige syn på matriarki. Fra begyndelsen ville zapotekerne og deres måde at klæde sig på, skabe beundring blandt dem, der observerede dem.

Dette er optaget af den franske religiøse og rejsende Charles Etienne Brasseur, der ville beskrive Tehuana-kvinden (som levede på Tehuantepecs Isthmus) i midten af ​​det nittende århundrede:

Den nat havde hun en nederdel i en nålestribet, grønne vand ... en Huipil chiffon rød silke legemliggjort, guld broderi ... Hendes hår, adskilt på panden og flettet med lange blå bånd, dannet to pragtfulde fletninger ... Jeg gentager , Jeg har aldrig set et mere imponerende billede af Isis eller Cleopatra.

Århundreder senere, disse ændringer i tøj i zapotecs og deres berømmelse ville blive accentueret med oprettelsen af ​​jernbanespor, hvilket betød større kontakt med stoffer og udenlandske varer.

Således fra Filippinerne påvirket af Manila broderede sjal, blomstermotiver broderet i silke og flæser andalusiske Holland, outfit bedre kendt i dag den Zapotec kultur blev dannet: dragten tehuana.

Dragten af ​​tehuana

Dette kostume er det, der anvendes af Zapotec-kvinderne i Isthmus i Tehuantepec. Det består hovedsagelig af huipil, petticoat, holán og flere tilbehør, der varierer afhængigt af lejligheden.

Huipil og petticoat er lavet af fløjl, satin, engelshud eller ferskenhud og er normalt rigeligt broderet med blomstermotiver og meget farverige.

Bryllup kjoler er lavet i hvid og sorg i mørke farver. Den formelle kjole bruges i traditionelle fester såsom stearinlys eller Guelaguetza. Det mest bemærkelsesværdige er, at der ikke er to lige kostumer.

Den vigtigste karakteristika ved Zapotec tøj er, at sociale klasser ikke adskiller sig, fordi alle kvinder bærer de samme tøj ud over anledningen og materialernes kvalitet..

Af alle de traditionelle mexicanske kjole er Tehuana kostume den mest etablerede i den fremmede imaginære.

Måske skyldes det eksponering i kunst og biograf fra det 20. århundrede. Fra kostume af María Félix i filmen Tizoc med Pedro Infante, til værkerne Diego Rivera, Frida Kahlo og Tina Modotti.

Huipil

Blusen er en kortærmet skjorte, lavet i et rektangulært stof, bestående af flere forbundne dele, som kan foldes på midten og et hoved åbning, så at entallarlas kroppens sider.

De er lavet i forskellige farver og design vævet og broderet manuelt eller mekanisk.

The petticoat

Underkjolen er et nederdel, der skal matche huipilens motiver og farver. Det har også en blonder og er kombineret med en refax, kaldet holán, et hårdt og stivet stof, der tjener som baggrund eller reder. Denne kombination af petticoat og holán hedder rabona.

Fodtøj og tilbehør

Traditionelt gik Zapotec kvinder barfodet. Men så brugte de sandaler kaldet huaraches og i øjeblikket lavhælede sko.

Et grundlæggende aspekt i tehuana kostume er hovedbeklædningen, da den ikke kun har en æstetisk hensigt.

Selv om det skal kombineres med motivet i resten af ​​tøjet, er dets hovedfunktion at angive kvindens sentimentelle situation: hvis den bruges på venstre side betyder det, at hun er singel og uden forlovelse. Hvis det er en gift eller engageret kvinde, vil hovedbeklædningen være på højre side.

Et andet prangende beklædningsgenstand er glødet eller bidaniro, som bruges til særlige lejligheder eller for at gå til masse.

Den består af en åbning, hvor den passer til ansigtet og omgiver den med et stort blonde snit. Dette stykke ville være repræsentativt, fordi det var på den 10 mexicanske pesosregning efter at have vundet en konkurrence om typiske mexicanske kostumer.

Andet tilbehør, såsom guldsmykker, kan være en del, som lejlighed tillader: armbånd, slaver, torzales, pectorals og chokers.

Den maskulinske påklædning

I tilfælde af mænd var de typiske tøj tæppe tøj med hatte og sandaler. I øjeblikket bruger vi sorte kjolebukser, guayaberas eller hvide filippiner, huaraches, lommetørklæder og hat.

referencer

1. "Regional kjole af Tehuana: Den kjole, der omgiver den mexicanske kvinde, i stoffer af skønhed, ømhed og tradition". Hentet den 2. juni 2017 i hojaescrita.wordpress.com.
2. "Zapotecos". Hentet den 2. juni 2017 i basica.primariatic.sep.gob.mx.
3. Becerra de la Cruz, Gilda (2013). "Tæsken af ​​tehuana: dens omdannelse og repræsentation i kunst. Konformationen af ​​et socialt billede mellem myte og virkelighed ". Hentet den 2. juni 2017 på comitemelendre.blogspot.com.
4. Campbell, Howard og Susanne Green (1999). "Historie af repræsentationerne af Zapotec-kvinden i Isthmus i Tehuantepec. I: Undersøgelser af nutidige kulturer. Vol. V. Núm. 9, Colima, juni 1999, s. 89-112.
5. Ramos, Oscar (2016). "Tehuana kvindens hovedbeklædning". Hentet den 2. juni 2017 i revista.escaner.cl.