Eudemonismens oprindelse, karakteristika og repræsentanter

den eudaemonism Det er et filosofisk begreb, smeltedigel af flere etiske teorier, som forsvarer ideen om, at enhver metode, der bruges til at opnå glæde, er gyldig. En af forsvarerne af disse ideer, betragtes som den største repræsentant for denne nuværende, var den græske filosof Aristoteles.

Fra etymologisk synspunkt, eudemonisme eller eudaimonia kommer fra de græske ord eu ("God") og Daimon ( "Spirit"). derefter, eudaimonia i sit mest grundlæggende koncept kan det forstås som "hvad gør ånden god"; det vil sige lykke eller lykke. For nylig er det også blevet fortolket som "menneskelig blomstrende" eller "velstand".

At blive placeret i den kulturelle, sociale og politiske kontekst, der omringede denne tankes tankes fødsel, er det nødvendigt at gå tilbage i historien indtil tiden for fremkomsten af ​​den vestlige civilisation, og mere specifikt det store græske imperiums fremkomst..

Det skønnes, at filosofien dukkede op i Grækenland i det sjette århundrede f.Kr., og dens hoveddriver var en af ​​de såkaldte "syv vismænd i filosofien": Thales of Miletus. Filosofien blev født, da den var interesseret i at give rationelle forklaringer til fænomener, som man ikke vidste eller overhovedet overhovedet.

I denne sammenhæng blev eudemonismen et af de mange filosofiske begreber, som store ellers tænkere udviklede med det formål at give mening til eksistensen, samt forklare alt, der omringede dem..

indeks

• 1 Oprindelse
• 2 karakteristika
• 3 Etiske teorier: intellektuel kontekst af eudemonisme
  • 3.1 hedonismen
  • 3.2 Stoicism
  • 3.3 Utilitarisme
• 4 repræsentanter
• 5 eksempler
• 6 referencer

kilde

Det sjette århundredes Grækenland a.c. Det var utvivlsomt vuggen af ​​mange af tankens strømme, som i hele historien forfalskede folks løbet.

Tænkere af alle slags så i klassisk Grækenland de ideelle betingelser for at udvikle divergerende og kontroversielle teorier, og dermed blev betingelserne for den såkaldte åbne debat og konfrontation af ideer givet..

Demokritus, Sokrates, Aristoteles og Platon, alle dem filosofer af tiden, foreslog, at filosofiens oprindelse eller udgangspunkt er kapaciteten til forbavselse af mennesket. Denne evne til at beundre deres miljø er, hvad der skal føre ham til at analysere og ønsker at stille spørgsmål, der søger at komme til selve roden af ​​sagen.

Faktisk er ordet "filosofi" - hvis skabelse henføres til Heraclitus og blev anvendt for første gang af Pythagoras, når den henviser til det som en ny videnskab - kommer fra græsk Philia, som er oversat som kærlighed; og sophia, hvad betyder viden.

Det er ikke andet end at menneskets behov for at kende, at vide og for at kunne forklare hans eksistens.

Etik, et græsk ord afledt af etos som oversætter "vane" eller "brugerdefineret" var en af ​​filosofiens discipliner, som i det gamle Grækenland vævede og forsøgte at forklare måden, hvorpå mennesker blev udviklet i samfund, som en bevidst afspejling af, hvordan den blev båret det samfund.

Fra denne disciplin fremkom flere teorier, der førte til begreber eller strømme af tanke som eudemonisme.

funktioner

-Dit hovedmål er at opnå lykke.

-Han hævdede, at menneskelig lykke kunne og bør bestå i at udvikle maksimalt brugen af ​​grund.

-Han proklamerede at leve og handle med fornuft bør være det højeste træk, som ethvert menneske søger.

-Han advarede om at holde op med at leve under grunden og slippe af med den lidenskabelige og viscerale side af mennesket, som normalt ikke fører til lykke og tværtimod lader os modtage problemer og komplikationer.

-Han forklarede, at udvikling af dyder som etik kan opnås, og derudover fremmer vanen. Denne vane refererer til reining i overskridelser og generelt at lære at styre den irrationelle del af væren.

Det kan siges, at forskellige etiske teorier fra den dybe og kritiske afspejling af det klassiske Grækers moralske miljø fremkom, som nu kan beskrives som et centralt element, der har et stort antal bifurcationer. Essensen af ​​det centrale element, grundlaget for alle teorier, er baseret på "det gode".

Etiske teorier: intellektuel kontekst af eudemonisme

At være "god" udgangspunktet, er det muligt at henvise til noget eller nogen som "godt", men to versioner af det kunne identificeres.

I den første version er "det gode", fordi det er så, det betyder, at det at være godt er en del af dets essens, og der er ingen tvivl om det. Dette ville være den første store gren, der adskiller sig fra den centrale bagagerum, som kaldes kognitivistisk teori.

I den anden version er "det gode" ikke nødvendigvis godt; i dette tilfælde udtrykker den, der identificerer "det gode", kun en sindstilstand, der skyldes indtryk af, at han forlod det, han tidligere identificerede. Denne anden store gren er den ikke-kognitivistiske teori.

Efter denne samme tankegang fremstår teleologi, som er en filial, der analyserer dybtgående den endelige årsag til eksistensen af ​​noget til nogen.

Dette anskuder at universet marcherer med en ende af ender, som tingene har tendens til at indse, og ikke sammenkædede begivenheder med årsag og virkning.

Underopdelinger over vi kommer til de etiske teorier, der forsvarer den lykke, er det ultimative mål at ethvert menneske søger med de handlinger, han udvikler under hans eksistens. Det er da, at eudemonismen præsenteres som moderteori, der feeds på flere andre, nemlig:

hedonisme

Det baserer sine fundament på at opnå glæde, der kommer fra kilder, der anses for gode (inden for den gode og dårlige moralske debat). Under alle omstændigheder bør opnåelse af denne lykke ikke forårsage nogen irritation for dem, der søger det under processen.

Det er en tankegang, der fokuserer på individet, om individuel fornøjelse og ikke på deres miljø. Han formår at identificere to måder at opnå glæde på: den håndgribelige, den der kan registreres af sanserne; og det åndelige.

stoicisme

I modsætning til hedonisme, stoicism trompet 3 århundreder f.Kr. at søgningen efter lykke ikke var i materialet, var ikke i de overdrevne fornøjelser.

Ifølge stoerne var sand lykke i rationel kontrol af fakta, ting og immaterielle af væsenet, som på en eller anden måde kunne forstyrre den personlige balance. Den, der lykkes i at gøre det, ville komme til udvikling af dyd og opnå fuld glæde.

utilitarisme

Denne teori, der er udviklet for nylig, betragtes også som eudemonisk, fordi den bestemt søger og tror på princippet om "den største lykke".

I dette særlige tilfælde er teorien, at "det gode" er bedre jo større gruppen af ​​mennesker det nyder godt af, og jo mere direkte relateret til dem er dens anvendelighed.

Denne teori efterlader mennesket som en enhed isoleret fra sit miljø og genkender samspillet mellem at være med sit miljø og med sine jævnaldrende, interaktion hvorfra lykke kan opstå.

repræsentanter

Blandt de mest fremtrædende repræsentanter for eudemonismen kan nævnes filosoffer som Socrates, Aristippus, Democritus og selvfølgelig Aristoteles, der betragtes som far til denne nuværende.

Aristoteles havde et produktivt liv, hvor han aktivt var involveret i mange fagområder inden for naturvidenskab og menneskelige aktiviteter og dermed var en vigtig kulturel reference af tiden.

Født i Estariga, Grækenland, i 384 a.C. skrev han ikke mindre end 200 traktater af forskellig art; af dem overlever kun til denne dag omkring 30.

Den uddannelse, der blev modtaget under sin ungdom - i Akademiet i Athen i Platons hænder - vågnede i ham flammen og behovet for at spørge sig selv, hvorfor tingene var som de var og ikke på nogen anden.

Med en empiristisk ånd forsøgte han at give næring til menneskelig viden baseret på erfaring. Han kritiserede dybt teorierne fra hans mentor og lærer Plato og byggede med sit eget filosofiske system.

For Aristoteles forfølger alle menneskelige handlinger eller har et enkelt formål: at opnå glæde. Det kunne siges, at Aristoteles Etik var et godt, fordi for ham var Menneskets handlinger fokuseret på at opnå et godt, idet den øverste var Lykken; med dette blev det visdom.

eksempler

Der er mange eksempler på eudemonisme i hverdagen, og vi kunne endda identificere de forskelle, der får dem til at indgå i hedonistisk, stoistisk eller utilitaristisk tænkning:

-Tibetanske munke beder og hjælper de trængende.

-Store virksomheder eller ngo'er, der leverer deres ydelser uden omkostninger i løsning af miljøproblemer.

-Læreren, der dedikerer sin tid til at uddanne, uden at forvente at modtage løn, på fjerntliggende steder, der ikke vises på kortene.

-Den person, der udfører et hårdt moralsk slag uden at bøje sig ned; af hende siges hun at være en stoisk person.

-Enhver, der dominerer deres følelser i situationer, hvor andre vil bukke under; det siges at være nogen stoic.

-Den person, der søger og finder fornøjelse i genstande eller handlinger, der ikke forårsager nogen form for ubehag eller ubehag som følge af den fornøjelse, der opnås Dette er en hedonistisk person.

referencer

1. "Eudaemonism" i filosofien. Hent den 17. december 2018 Filosofi: filosofia.org
2. "Eudaemonism" i EcuRed. Hentet den 17. december 2018 fra EcuRed: ecured.cu
3. "Eudemonism" i Definition. Hent den 17. december 2018 fra Definition: Definition.mx
4. "Eudaimonia" i Wikipedia. Hent den 17. december 2018 fra Wikipedia: en.wikipedia.org
5. "Filosofi" i Wikipedia. Hent den 17. december 2018 fra Wikipedia: wikipedia.org
6. "Etiske teorier" i Node 50. Hent den 17. december 2018 fra Node 50: nodo50.org
7. "Eudaemonism" i Encyclopedia Britannica. Hentet den 17. december 2018 fra Encyclopaedia Britannica: britannica.com