10 Konsekvenser af efterforskningsture fra Spanien til Latinamerika

Konsekvenserne af udforskningen af ​​Spanien til Latinamerika var mange: det ændrede ideen om jordens jord, kulturen blev blandet og ny viden om navigation blev erhvervet, blandt andet.

Den 12. oktober 1942 led menneskehedens historie, for mange er blevet betragtet som den vigtigste pause, der er sket. Den dag ankom Christopher Columbus med sine tre karaveller sendt af de katolske monarker i Spanien til øen Guanahani i de nuværende Bahamas.

Uden at vide det, fandt det første tidspunkt europæernes første kontakt med indianerne sted. De spanske navigatører, ledet af Columbus, lavede fire ture.

I den første, der blev udført i 1492, gik skibene ud for at nå Guanahani gennem Cuba og øen Hispaniola. I den anden tur, der blev udført mellem 1493 og 1496, begyndte en koloniseringsproces i Hispaniola og andre øer som Puerto Rico og Jamaica var kendt..

Den tredje rejse fandt sted i 1498, hvor Columbus skibe rørte fastlandet for første gang, i Paria Golfen i Venezuela. Til de tilbud, som Christopher Columbus havde givet indianerne i Hispaniola, blev han anholdt og for den fjerde tur, der fandt sted mellem 1502 og 1504, var han forbudt at rejse til denne ø.

I denne sidste ekspedition var admiral Columbus i stand til at kende den amerikanske centralkyst og opholdt sig et år i Jamaica. Ved sin tilbagevenden til Spanien modtog han nyheden om Dronning Elizabeths død, så hans ekspeditioner tabte kronens støtte. Disse ture havde konsekvenser, der gjorde verden i dag. 

Vigtigste konsekvenser af ekspeditionerne fra Spanien til Latinamerika

1- Ændring i jordens form

I middelalderen var opfattelsen af ​​den form, som planeten Jorden havde, ikke klar. Det er svært at tro, at Columbus troede på en flad jord, fordi Europas intellektuelle folk var overbeviste om, at det var af en sfærisk form (Phillpis A og Rahn, C., 1992).

Columbus troede indtil sin død, at han var kommet ind i indierne, der krydsede Marco Polo på den anden side, hvilket bekræftede, at planeten er en kugle.

2- Begrebet af de oprindelige

Det kulturelle chok, der eksisterede mellem spanierne og Taíno indianerne, der bor i øerne i det nordlige Caribien, var usædvanligt. Hans meget dårlige kjole, hans rige sexliv og hans dumhed, Ifølge spanierne betegner det en stor kulturforskel, til deres fordel (Crosby, 2003).

Senere blev mange sejrere set som dyr og ikke som mænd. Denne kontrovers nåede Vatikanet, som gennem en pavelig tyr udstedt af Paul III i 1537 erklærede de oprindelige mennesker.

3-evangelisering

Af indfødtes opfattelse som mennesker eller vulgære dyr, afhænger evnen til at evangelisere eller ej. I den pavelige tyr af 1537 blev det fastslået, at indianerne ikke kun kunne forstå den katolske tro, men også ønskede at modtage den. (Crosby, 2003).

Mange religiøse missionærer som Fray Bartolomé de las Casas troede på fredelig erobring gennem evangelisering af dets indbyggere.

4- Kendskab til amerikansk økologi

Den amerikanske flora og fauna er radikalt forskellig fra den europæiske, og endnu mere i dette historiske øjeblik. Den spanske blev overrasket af dyrene i de amerikanske øer og af de eksotiske planter i området.

Efter udforskningsrejserne begyndte udvekslingen af ​​planter og dyr mellem den Nye Verden og Den Gamle Verden, der ændrede kosten af ​​begge kontinenter (Phillpis A og Rahn, C., 1992).

 5- Stillehavet

Sammen med udløbet af opfattelsen af ​​planetens jordiske plan, begyndte Vasco Núñez de Balboa i 1513 at se Stillehavet, som han kaldte Sydsøen. Da havets størrelse og dets forbindelser blev forstået, øgede Spanien sin flådekraft i dette område.

6- Slavehandel

Spaniens begyndelse af slaveri i Amerika fandt sted i den anden rejse af Christopher Columbus, hvor de blev slaver af en del af Taíno indianernes indbyggere i La Española.

Efter indianernes anerkendelse som mennesker og med konsolidering af spanske kolonier på kontinentet begyndte de at købe sorte slaver fra Afrika (Yépez, 2011).

7- Crossbreeding

De første spanske udforskningsture bestod af fanger og navigatører. De var ikke et professionelt team, heller ikke var de familier med hensigt at bosætte sig.

De, der kom til den nye verden, var hovedsagelig mænd, at siden der ikke var nogen kvinder i ekspeditionerne, begyndte de at komme ind i indianerne. Sorte vil blive tilføjet til denne miscegenation senere. Denne blanding danner de forskellige hudfarver, som latinamerikanerne har i dag.

8- Ny handelskort

Før Columbus 'rejser var handel begrænset til det, der fandt sted i Europa, især blandt de maritime republikker, der ligger på den italienske halvø. Efter Marco Polo-turen og kendskabet til europæere fra vestlige kulturer blev silkevejen indarbejdet i Europa.

Med opdagelsen af ​​Amerika ville en kommerciel udveksling, især af mad, begynde i mere end tre århundreder i den berømte Indisk race, mellem Cádiz og La Española (Phillpis A og Rahn, C., 1992).

9-sprog

De indfødte sprog, der tales på det amerikanske kontinent, skal overstige tusind, men de fleste af dem blev uddøet. Ud over den katolske religion var det castilianske sprog den anden store kolonimæssige indførelse, som i dag stadig er.

Columbus udtrykte først sin bekymring over umuligheden af ​​at kommunikere med indfødte (Phillpis A og Rahn, C., 1992). I koloniseringsprocessen blev spansk det eneste middel til at kommunikere. Indianerne og senere svarte måtte lære det.

 10- Forskud i navigation

Navigering af Middelhavet var ikke det samme som at navigere hele Atlanterhavet. Columbus var bekendt med navigeringsteknikker og havde viden om udviklingen af ​​det samme (Traboulay, 1994).

Selv om udforskningsture blev foretaget i Afrika og Asien, udviklede handel med Amerika støt, hvilket tvang den hurtige forbedring af de forskellige navigationsmetoder. Nye typer af både med mere kapacitet og modstand blev udviklet til at tilpasse sig de nye behov.

referencer

1. Crosby, A. (2003). The Columbian Exchange: Biologiske og kulturelle konsekvenser af 1492. Westport, Connecticut: Greenwood Publishing Group.
2. Crosby, A. og Nader, H. (1989). The Voyages of Columbus: Et vendepunkt i verdenshistorien. Bloomington, Indiana: Indiana Humanities Council.
3. López, A. (2015). Hermeneutik af opdagelsen af ​​den nye verden. Kontroversen af ​​Valladolid og karakteren af ​​den amerikanske indianer. Valenciana, 8 (15), 233-260. Gendannet fra scielo.org.mx.
4. Pastor, B. (1992). Bevægelsesarmaturen: Spanskregnskaberne for Opdagelsen af ​​Amerika, 1492-1589. Stanford, Californien: Stanford University Press.
5. Phillpis A og Rahn, C. (1992). The Worlds of Christopher Columbus. Cambridge: Cambridge University Press.
6. Traboulay, D. (1994). Columbus og Las Casas: The Conquest and Christianization of America, 1492-1566. Lanham, Maryland: University Press of America.
7. Yépez, A. (2011). Universal historie. Caracas: Larense.