Paracas kulturegenskaber, religion, keramik, økonomi

den paracas kultur Den blev udviklet i det gamle Peru, i en periode kaldet Formative Superior, som er den tredje og sidste periode af Andesformativet, der opstod mellem årene 700 a. C. og 200 d. C.

Denne region er beliggende i Paracas halvøen, provinsen Pisco, Ica-regionen. Navnet paracas betyder "sand regn".

Denne kultur blev opdaget af den peruvianske arkæolog Julio Tello, der opdelte den i to perioder: paracasgrotter og paracas nekropolis.

Paracas huler

Det er en periode, der dækker fra år 700 a. C. op til 500 a. C. Dets navn skyldes formerne af gravene, der blev gravet under jorden med en dybde på mere end seks meter, hvor de placerede de balsamerede mumier.

Disse mumier er i perfekt stand i dag.

Paracas necropolis

Paracas necrópolis-perioden blev udviklet i årene 500 a. C. indtil år 200 d. C. Det er opkaldt efter sin funerary struktur.

Begravelsesområdet var rektangulært og blev opdelt i flere underjordiske rum. Hvert rum var ejet af familier, der brugte graven i mange generationer.

Hver mumie blev pakket i mange tekstillag af høj kvalitet. Paracas tekstiler blev kendt verdensomspændende på grund af deres farverige og fantastiske stoffer, kendt som paracas mantos.

Hovedkarakteristika for Paracas kultur

økonomi

Paracas ligger i et ørkenområde i den peruvianske kyst. Varmen er uophørlig, det regner næsten ikke, og der er få floder.

Men indbyggerne i denne kultur kontrollerede ørkenen og havde den i stedet for at være tørre hele tiden, havde grønne marker takket være deres viden om kunstvanding.

De udnyttede det underjordiske vand, hvilket førte det til overfladen. Derudover kørte de flodlejet gennem vandingskanaler og fjernede jordbunden fra den komprimerede jord og udsatte den fugtige jord.

Disse handlinger tillod såning og dyrkning af mad. De opdagede også brugen af ​​guarenas fugle som gødning til jorden, som formår at producere majs, yucca, bomuld, pallar, bønner, blandt andre produkter.

De udnyttede også havets rigter til deres mad og skabte navigationsmetoder, som muliggjorde kontakt med andre kystbyer.

Fra denne kontakt udveksling af bomuld, fisk og salt blev genereret i bytte for farvestoffer til fremstilling af deres væv samt coca blade og fjer til udsmykning af mantlerne.

keramik

Paracas keramik var skulpturelle og sfæriske. De skabte gryder, tallerkner, kopper samt flasker og almindelige fartøjer med dobbeltbæger, der blev tilsluttet af en bro.

Der er skulpturer med menneskelige figurer, der ligner statuetterne cuchimilcas af kulturen i Chancay. De farver, de brugte, var for det meste røde, sorte, grønne, gule og orange.

Stilen af ​​disse keramik opretholdt et mønster af linjer opdelt i en vinkelformet måde, med streger lavet, da leret stadig var vådt.

textiler

Paracas-stofferne blev karakteriseret ved deres geometri, farve og stivhed. De brugte den dobbelte kludteknik, der også var påvirket af Chavin-kulturen, da den repræsenterede guderne indpakket i tæpper.

De lavede dem med vicuña og bomuld i kombination med 190 nuancer blandet med syv farver.

Deres størrelser har en tendens til at være store proportioner. Næsten fuldstændigt måler disse gobeliner to meter lange med en og en halv meter bred.

Dit materiale er af høj kvalitet. Vi fandt mantler med guldtråde, såvel som menneskehår og vegetabilsk fiber.

Dens grafiske indhold er baseret på religiøse fakta, mytologiske væsener, og de fleste af dem brugte geometriske antropomorfe motiver.

Trådene blev farvet med stoffer af forskellige farver. De malede også stofferne efter uddybning.

Blandt de anvendte teknikker var broderi, der bragte mere udførlige resultater og stor kunstnerisk forstand.

religion

Paracas befolkningen tilbad guden Kon, som troede at give vand og mad. Indbyggerne bad om regn og velstand for afgrøder.

Samtidig havde de en gudinde ved navn Urpayhuachac, hustru til parakas guden Pachacamac, nattens gud og den dag, der kontrollerede de seismiske bølger. Denne gudinde reproducerede havets fisk og gav befolkningen gavn. Paracas beundrede hende som deres mor.

Et af de relevante karakteristika i religion er den dødes kult. Det afspejler en dyb bekymring for at opretholde traditioner og ritualer, samt en udtømmende udarbejdelse af de tilbud, der vil blive dedikeret til de afdøde slægtninge..

Paracas udførte kirurgiske operationer, især kraniale trepanacioner. Disse operationer bestod af at gennembore kraniet for at fjerne eller reparere en beskadiget knogle.

Til disse metoder brugte kirurgerne vulkanske briller, knive med halvmåneformet guld og sølv, pincett, bomuld, gasbind og bandager..

Kraniet blev gennemboret med vulkansk glas og den beskadigede knogle blev gravet sammen med den cirkulære halvmånekniv, der lavede en cirkelformet åbning.

Når behandlingen var færdig, blev åbningen lukket med guld eller andre metalplader, hvilket gav en vellykket helbredelse.

Coca-infusioner og majsalkohol blev anvendt som anæstesi. Det siges, at disse kirurgiske forbøn blev praktiseret af flere grunde, blandt dem for traumer i krigen.

De blev også henrettet, da det var nødvendigt at anvende behandlinger til psykiske sygdomme. Der er også teorien om, at kraniet blev åbnet for at fjerne de onde ånder.

Langstrakte kranier

Arkæologen Julio Tello opdagede i 1928 en kirkegård med grave fuld af aflange kranier.

Var der fundet mere end 300 kranier, blev dette angiveligt forårsaget af en kraniel deformation ved hovedets fladning. Den er forsætligt deformeret med anvendelse af kraft i en periode.

Andre undersøgelser tyder på, at paracas kranier er op til 25% større og op til 60% tungere end en normal menneskeskalle, hvilket betyder, at de ikke kunne være forsætligt forlænget.

Dette har betydet et mysterium, der er blevet opretholdt i årtier.

referencer

1. Paracas, en introduktion. (2017). Kilde: khanacademy.org
2. Paracas Culture. Kilde: go2peru.com
3. Elizabeth Mitchell. Gamle mennesker af Paracas er ofre for en snoet tale. (2014). Kilde: answersingenesis.org
4. Paracas. Kilde: britannica.com
5. Paracas Culture. Kilde: tampere.fi