Myten om Guden, der blev hjorte



Myten om "Guden, der blev hjorte"Er en del af den mundtlige tradition af de indfødte folk i Mesoamerica.

Som myter over hele verden beskriver de mesoamerikanske myter eksplicit eller metaforisk, hvordan disse oprindelige indbyggere opfattede verden.

Ofte bruger de i deres beskrivelse usædvanlige analogier som fantastiske skabninger, der gør underlige ting for at formidle sande budskaber.

Især den gud, der blev en hjorte, er en fjernliggende legende tilhørende Tarascan-kulturen. Denne civilisation dominerede det vestlige Mexico og byggede et imperium, som kun blev overgået af aztekenne. Dens base var centrum og nord for Michoacán.

Symbologi til stede i Guden, der blev hjorte

Myter er symbolske historier, der på en eller anden måde relaterer til virkelige begivenheder, og som især er forbundet med religiøs overbevisning.

Disse historier præsenterer guder eller overmenneskelige væsener involveret i ekstraordinære begivenheder eller omstændigheder. Myter giver anledning til en række symboler, der forklarer naturfænomener og kulturelle begreber. Derfor er dens analyse vigtig.

Tja, nogle forfattere hævder at myten om den gud, der blev en hjorte, refererer til Faderens Søn. Slaget ved nattsherren Ahchuri-Hirepe.

Denne sidste ville være en af ​​guddommerne i den underjordiske verden og dens navn ville oversætte: den hurtige nat, der holder solen.

For sin del ville hjorten være den symbolske manifestation af Cupanzieeri (solen der dør). Han opstandes af sin jagtsøn, Siratapezi (den unge eller morgensol). Myten ser så ud til at etablere dag-nat mønster.

På den anden side skal det bemærkes, at hjortens figur forekommer meget ofte i mesoamerikansk mytologi. Der ser imidlertid ud til at være lille homogenitet med hensyn til symbolikken repræsenteret af dette dyr.

Blandt de forskellige temaer, hvor hjorte er til stede, er kosmisk faderskab og kvindelig seksualitet. I mange historier er disse skabninger repræsenteret som temmelig dumme dyr.

Historien om hjorte gud

Historien begynder med et boldspil mellem to guder: Cupanzieeri og Achuri hirepe. Dette spil blev afholdt på Curutarán-bakken.

Begge spillede med stor vilje til at opnå sejren. Men ved aftenfald mister den første og bliver ofret i Xacona.

Den anden bliver hos Cupanzieeri's kone, der var gravid. Sønnen Siratapezi vokser op og tænker på, at Achuri hirepe er hans rigtige far.

En dag, da Siratapezi var på jagt med en bue, bad en iguana ham om ikke at dræbe hende og fortæller hende hemmeligheden.

Dette var til ansigt for Achuri-lejemanden, han overvinder det og ofrer det efterfølgende. Derefter udgravede han sin fars knogler og kastede dem ind i hans.

På vej tilbage fandt han en flok vagtel, der tog afsted. Han løsladte knoglerne for at tage sin bue og pil.

Så blev faderens rester en hjorte. Hans far blev til en hjorte, gik væk lovende at vende tilbage for at skræmme byen som en flok vagteler.

referencer

  1. Læs, K.A. og Gonzalez, J.J. (2002). Mesoamerican Mythology. New York: OUP USA.
  2. Cartwright, M. (2013, 11 december). Tarascan Civilization. Hentet den 16. december 2017, fra old.eu.
  3. Bolle, K. W. et al. (2017, januar 03). Myte. Hentet den 16. december 2017, fra britannica.com.
  4. Gamle symboler. (s / f). Mytologiske symboler. Hentet den 16. december 2017, fra old-symbols.com
  5. Fra Alcalá, J. (2014). Forholdet mellem Michoacán. Barcelona: Digital Linkgua.
  6. Casab Rueda, U. (1992). Gummiboldets spil: Det gamle Mexico. Mexico D.F.: National Sports Commission.
  7. Stone, C. (2017). På stedet for guder og konger: Forfatterskab og identitet i forhold til Michoacán. Norman: University of Oklahoma Press.