Hvad er den kollektive imaginære?

den kollektivt imaginært eller kollektiv fantasi er et sæt symboler, skikke eller minder, der har en specifik og fælles betydning for alle mennesker, der er en del af et samfund.

Den kollektive fantasi undersøger arten af ​​den kreative ånd i samfund, der glæder sig over opfindelsen. Det analyserer også hvordan de kreative samfunds kulturelle kerne energier og stimulerer økonomiske, sociale og politiske systemer.

Den kollektive imaginære er som navnet betegner "kollektiv", men samtidig en del af individet, som udtrykt Winston Churchill i 1909, da han angav at "det er ikke muligt at tegne en hård og hurtig linje mellem individualisme og kollektivisme ".

Med oprettelsen og udvidelsen af ​​medierne deler denne kollektive imaginære nu sin symbolske arv med andre samfund. Med disse ændringer er der skabt et nyt udtryk kaldet "global landsby", der svarer til foreningen af ​​alle samfundene i en.

Således er individet og samfundet engageret i hinanden, hver er oversættelig i den anden. Selv om individet selv bærer tanker, følelser og oplevelser af sig selv, bærer han også andres tanker, det vil sige samfundets.

Sammensætning af den kollektive fantasi

Ifølge Francesco Varanini (2012) er der to former for kollektiv fantasi: den første er fantasi, der udforsker det ukendte og det andet fantasien, der forklarer det, den eksplicitte fantasi.

Den kollektive imaginære er sammensat af:

1- Imagination

Fantasi kan defineres som sindets evne til at skabe og repræsentere objekter. Imagination tillader os at se rundt for at se, hvad der ikke er der.

I den kollektive fantasi er fantasi samtidig en inkongruøs, individuel og social fakultet, da man ikke ved og ikke kan sige præcis, hvor den enkelte fantasi slutter, og hvor den kollektive fantasi begynder.

Ifølge Etienne Wenger (1998) er fantasiens kreative karakter forankret i sociale interaktioner og fælles erfaringer. Fantasi i denne forstand er ikke kun produktionen af ​​personlige fantasier, da langt fra en individuel tilbagetrækning fra virkeligheden er det en måde at tilhøre, der altid involverer den sociale verden til at udvide rækkevidden af ​​virkelighed og identitet..

Gennem fantasi kan alle lokalisere sig i verden og i historien og medtage i deres identiteter andre betydninger, andre muligheder, andre perspektiver.

Det er gennem fantasien, at ens egen praksis ses som kontinuerlige historier, der når frem til fortiden, og det er gennem fantasi, at nye udviklinger udtænkes, alternativer udforskes og mulige fremtidige scenarier tilbydes..

2- Symboler

Betegnelsen symbol består af to dele: Signifikatoren (som er noget der tilhører den konkrete virkelighed) og betydningen (abstrakt repræsentation, der kan bestemmes af en religion, en nation, en historisk kendsgerning osv.).

Der er symboler, der kun er kendt af en by, en stat eller et land, eller der kan være nogle kendt over hele verden.

Den kollektive imaginære indebærer en symbolsk kommunikation: tro eller myter, handlinger eller ritualer og hellige symboler eller guddomme.

Cornelius Castoriadis (1975) taler om magten af ​​symboler og fantasi, og filosofen Cornelius Castoriadis (1987) udtaler, at individer og samfund assimilerer verden på imaginære og symbolske måder.

3 koncepter

Det er en ide eller forestilling, en forestilling om noget, der er lavet af sindet og udtrykt af ord, allegorier, sammenligninger eller symbolske repræsentationer.

Der er begreber der er universelle, ligesom der er individuelle begreber, der betragtes som mere abstrakte, da de kan være noget subjektive.

4- hukommelse

Hukommelse er evnen til at gemme og hente data eller information. Hukommelse er ikke fantasi, men disse to er medskyldige. Imagination gør hvad historikeren gør. Ifølge Kant er historien fortiden til stede, og fantasi er fusionen mellem fortid og nutid, nutid og fremtid.

Hukommelsen kan være individuel eller kollektiv. I tilfælde af den kollektive imaginære arbejder vi med data, der kan udtrykkes af en bestemt gruppe mennesker, og som har en fælles betydning.

5- Myter og legender

For nogle slutter listen over den kollektive imaginære sammensætning i punkt 4. Der er dog forfattere, der tilføjer samfundets myter til denne klassifikation.

En myte betragtes som en historie, der har en meget dyb betydning for en kultur, som normalt præsenterer en guddommelig forklaring, der etablerer en tro, der går gennem flere generationer, og det er faktisk usandsynligt eller kan ikke verificeres.

Ifølge Varanini er myten den kollektive fantasi, der forklarer, kommunikerer og giver mening til den fælles oplevelse af enkeltpersoner. Jo mere samfund lever gennem overgangen, myterne er vigtigere og bliver virkelig et køretøj til transformation.

Disse stammer fra den instinktive frygt for forandring og bestemmer fortolkningen af ​​evolutionen i miljøet, hvilket fører til transformation.

En legende er en meget gammel historie (eller et sæt historier), der fortælles om en begivenhed eller en berømt person, men det er ikke altid sandt.

For eksempel: "Legenden siger, at dronning Joaquina altid tog hendes støvler i seng"; "1952 spillet er en baseball legend"; "Operaen er baseret på en islandsk legende".

Kollektive imaginære: nutid og fremtid

Ifølge forskellige forfattere, gennem det kollektive imaginære, er i øjeblikket grænserne, der adskiller mennesker, åbnet, så nye perioder med social kreativitet er ved at komme frem..

Sociale netværk og udvidelsen af ​​medierne har for nylig frigivet kraften i den kollektive fantasi på måder, der stadig næsten ikke forstås.

I nutiden fremkommer kollektivet uden ledere, heller ikke guider eller institutionelle strukturer. Derfor åbner den kollektive imaginære dørene mulighed for, at alt kan ændre sig og komme frem mod noget nyt.

referencer

1. Den kollektive fantasi: Den frie samfunds kreative ånd. Peter Murphy (2012).
2. Medier og Ritual. Johanna Sumiala (2013).
3. Practice Communities: Læring, Betydning og Identitet. Etienne Wenger (1998).
4. Projekter og kompleksitet. Francesco Varanini, Walter Ginevri (2012).
5. EdukaLife (2015).