Hvad er teorien om kreationisme?

den teorien om kreationisme forsvarer troen på, at Gud skabte universet, Jorden og eksisterende livsformer. Creationists tror på historien fortalt i Genesis; at Gud skabte alle ting om seks dage.

Første gang begrebet "creationist" blev brugt, var i et brev skrevet i 1856 af Charles Darwin, der talte om dem, der modsatte nye videnskab på grund af deres religiøse overbevisninger..

I maya-stammerne, den jødisk-kristne kultur og islamets religion er svaret på k cosmos og menneskers liv i en gud.

Dette afspejles for eksempel i Første Mosebog, er knyttet til den kristne og jødiske religion, som angiver, at oprindelsen af ​​verden og menneskeheden er udviklet under tilvejebringelsen af ​​en almægtig og intelligent øverste Gud.

I creationismen tælles puristerne, som med troens tro mener, at en gud er skaberen af ​​alt baseret på hellige bøger og fuldstændigt nægter Charles Darwins evolutionsteori.

Evolutionsteorien mener, at universet blev skabt og udviklet ved naturlig udvælgelse, det vil sige nogle enkle former gav livet til mere komplekse og bekræfter, at arter udviklede sig på grund af behovet for at tilpasse sig til nye miljøer.

Tre tankestrømme i teorien om kreationisme

1- Videnskabelig creationisme 

Det blev født med den hensigt at demonstrere med videnskabelig dokumentation visionen om, at alt der eksisterer er blevet gjort af den jødisk-kristne Gud.

Men hvordan er, du undersøgelser undlader at følge nøje videnskabelig metode, det vil sige, ikke accepterer hypotese modsatte, har ingen empiriske beviser og konklusioner ikke kan tilbagevises, indregnes som pseudovidenskabelige og mislykkes i deres forsøg på at udfordre den evolutionære teori Darwin.

2- Intelligent design

Baseret på de beviser, at alt i universet er perfekt til at tillade liv og at evolution ved naturlig udvælgelse er utilstrækkelig til at forklare dette, tilhængerne af denne tankegang tror, ​​der uundgåeligt en kreativ Gud designet alt som er.

Selv om der ikke er nogen klarhed om denne Guds natur, og heller ikke om de værktøjer eller metoder, der bruges til at skabe alt, der eksisterer, baserer forsvarerne af denne teoretiske linje deres holdning til, hvad Bibelen siger.

Ved ikke at fremlægge beviser, der er tilpasset årsagen, anerkendes de også som pseudovidenskabere.

3- Creationisme pro-evolution

Kløften mellem tilhængere af kreationisme og forskere, der låner tiltro til evolutionsteorien, lukker med de pro-evolution kreationister, der indvilliger i at integrere både udseende og berige studiet af oprindelsen af ​​universet.

Dette er meningen at supplere den darwinistiske teori på et filosofisk og religiøst niveau.

Principper for creationism

De tre typer creationism er krydset af to grundlæggende principper for at argumentere for den forskning, der håber at demonstrere en guddommelig oprindelse af universet eller i det mindste benægte evolutionsteorien.

For det første er der kausalitetsprincippet, der antager, at ethvert fænomen adlyder en årsag, og for det andet mener, at fænomenet uundgåeligt er nært forbundet med årsagen.

Disse to principper er baseret på antagelsen om, at hver struktur afspejler et intelligent design og derfor en intelligent årsag, der ikke er andet end en guddommelig kraft.

På den måde konkluderes det ud fra den rationelle logik, at hvis universet, liv og mand repræsenterer strukturer, der er designet på en intelligent måde, er disse strukturer blevet skabt af Gud.

Lov som termodynamik, biogenese og Mendel's lov om genetisk arv har tjent til at give videnskabelig støtte til creationism.

Creationism vs evolutionisme

De forskellige former for creationisme skaber inden for kirkerne dybe debatter mellem dem, som tror på, at Gamle Testamentet skal forstås bogstaveligt, og dem, der tror, ​​at det kun er symbolisme.

På nogen måde står de to perspektiver mod deres argumenter med teorien om biologisk udvikling, som er den mest accepterede af forskere i dag.

Indtil udgivelsen af ​​bogen Oprindelsen af ​​arten af naturisten Charles Darwin troede menneskeheden at universet var blevet skabt om seks dage efter 24 timer.

Adskillige græske filosoffer og mange forskere fra det attende og nittende århundrede havde foreslået, at livet på Jorden har udviklet sig fra en fælles forfader, men ikke havde fremført, at hypotese til en teori.

I teorien om naturlig udvælgelse foreslog Charles Darwin, at alle levende væsener har en fælles forfader, og at udviklingen skyldes små ændringer, der opstod i tusindvis af år. Det kan forklares kort med ord af Darwin selv:

Der er organismer, der reproducerer og efterkommerne arver karakteristika hos deres forældre, der er variationer af karakteristika, hvis miljøet ikke indrømmer alle medlemmer af en voksende befolkning. Derefter vil de medlemmer af befolkningen med mindre tilpassede karakteristika (som bestemt af deres omgivelser) dø mere sandsynligt. Derefter vil medlemmer med bedre tilpassede egenskaber overleve mere sandsynligt.

Mødesteder

Evolutionær creationisme deler evolutionisterne tanken om, at væsener og arter har ændret sig og vil fortsætte med at ændre sig over lange perioder.

Nogle creationists accepterer naturligt valg ved at acceptere at der er en mikroevolution, små ændringer inden for arter, og spørgsmålet om en makroevolution, omdannelsen af ​​en art til en anden.

Emner af interesse

Teorier om livets oprindelse.

Kemosyntetisk teori.

panspermia.

Oparin-Haldane teori.

Teorien om spontan generation.

referencer

1. Ayala, F. J. C. (2007). Darwin og intelligent design: creationism, kristendom og evolution (nr. 575.8 AYA).
2. Buttrick, G. A. (1951). Tolkens Bibelen: Generelle artikler om Bibelen. Generelle artikler om Det Gamle Testamente. Genesis. Exodus (vol. 1).
3. Stanley, S. M. (1975). En teori om udvikling over arteniveauet. Forsøg af National Academy of Sciences, 72 (2), 646-650.
4. Molina, E. (1993). Evolutionisme versus creationisme: en tilbagevendende debat. I Proceedings I National Congress on Pseudoscience (s. 49-55).
5. Darwin, C., & Bynum, W. F. (2009). Oprindelse af arter ved naturlig udvælgelse: eller bevarelse af begunstigede løb i livsstriden (s. 441-764). AL Burt.