Yoruba Religion Historie, Tro og Major Traditioner

den Yoruba religion Det er også kendt som Santeria og har sin oprindelse i Afrika, men har fået mange tilhængere i Amerika siden han kom til disse lande under kolonien. Hans tilhængere er også kendt som Yorubas, Santeros eller Lukumises.

Denne sidste navn er meget almindeligt i Cuba, hvor de begyndte at kalde det, at på grund af de fonetik af hans hilsen: "oluku min" betyder "min ven".

Yoruba-religionen indebærer en stærk forestilling om familie, fordi hver kult bærer et broderskab afledt af den fælles forfader, der overvinder blodforbindelserne.

Oprindeligt delte de et sprog tilhørende gruppen af ​​sudanesiske sprog. Som i andre religioner har de også et hellig sted på verdenskortet: Ifé.

historie

Yorubas afrikanske oprindelse

For at tale om yoruba-religionen skal vi tale om de afrikanske yoruba-folkeslag. Disse landsbyer bosatte sig mellem Volta-floden og Kamerun omkring det femte århundrede e.Kr. C. De var socialt, økonomisk og politisk mere avancerede end nabosteder. De dominerede landbruget og jernforfalskningen.

Allerede i det trettende århundrede blev joruba-rigerne dannet i territorierne syd for Nigeria. To af disse kongeriger dominerede helt resten: Ifé og Oyo.

Deres organisation og respektfuld livsstil hjalp dem til at sameksistere i harmoni. De praktiserede landbrug, langdistanshandel, minedrift og kunsthåndværk.

Yorubas ankommer i Amerika

Yoruba-religionen kom til Amerika med afrikanerne, der blev bragt som slaver. Med dem kom nye skikke og traditioner. Også en ny religion født i Niger-floden: Yoruba. Dette var en af ​​de stærkeste religioner på det afrikanske kontinent.

Blandt de mange stammer der fulgte var de kontrollerede af imperierne Ifé, Oshogbo, Abeokutá, Dahomey, Oyó, Ibadan, Ogbomosho, Iwo og Ilorin.

Selvom slaverne ankom til Cuba, Brasilien og Haiti, var det på Cuba, hvor de formåede at holde deres skikke og traditioner intakte. Det var sådan, fordi de kom ind gennem Matanzas, og der blev familieforeningen respekteret: de fik lov til at blive hos deres koner, mødre og børn.

Slaver forsøgte at evangelisere dem, men det var en opgave, der var hæmmet af mangel på præster, sprogbarrieren og slaveriets tilstand.

Således begyndte en synkretisme, hvor de katolske helgener blev ligestillet med joruba-orishaerne for at kunne tilbede dem uden at vække polemik blandt indianere..

På denne måde blev analogier foretaget som følgende: Santa Bárbara af Shangó, Virgen de las Mercedes af Obatalá, Santo Niño de Atocha af Elegguá og Virgen de la Caridad del Cobre af Oshún.

Faktisk udførte de ved mange lejligheder deres ritualer i hemmelighed for at undgå straffen af ​​kolonisterne, der var fast besluttet på at konvertere dem til katolicismen.

Senere løb nogle med heldet, at deres chefer accepterede og respekterede deres traditioner, især i Matanzas (Cuba).

Yoruba Overbevisninger

Joruba mener, at Olofi skabte verden, som tidligere var beboet af hellige (orishas), blandt hvem han delte sin magt, kaldet "aché". De mener, at kosmos kan blive forstyrret af umoralske handlinger mennesker.

For en yoruba regulerer en helgen eller orisha hver menneskers liv og hverdag. I deres religion har natur og etik et symbiotisk forhold.

De tror også, at samfundets oplevelser akkumulerer en aché, der koncentrerer sig om materielle objekter. Disse objekter går fra generation til generation.

Drømmen

For Yoruba udfolder folk deres kroppe under søvn, så deres astrale krop bevæger sig uden begrænsninger af den fysiske krop.

For dem er processen ligner døden, kun i tilfælde af død er ledningen mellem kroppene brudt og astral verden er tilgængelig.

Yoruba Regler

Ifás regel er at Santería, hvad Bibelen er for katolicismen.

Adfærdskodekserne og / eller ritualerne opsamles i dokumenter som f.eks Regler for Osha-Ifá for Santeros, den Divilatoriske ordsprog fra Dilogúnens bogstaver og af Odins Odun, den Etisk kodeks for Odun af Ifá og Moraliske bud af Ifá Ika Fun Odun.

Disse er tekster, der sigter mod at lede troende til et højere åndeligt niveau. Formålet med disse regler er, at personen udvikler de vaner og disciplin, der giver dem mulighed for at kontrollere deres impulser.

Adfærdsreglerne varierer alt efter de orisher, som henvises til. Nogle er:

- Gå ikke på gaden efter seks om eftermiddagen.

- Bliv ikke våd med regnvand.

- Må ikke kø.

- Må ikke fotograferes eller optages.

- Se ikke nøgen ud i spejlet.

- Må ikke dræbe, blaspheme eller ligge.

- Ikke respektløse de ældre.

Yoruba guder

Yoruba-kosmogenien siger, at der er tre guddomme: Olofi, Oloddumare og Olorun.

Selvom de tror på en overlegen gud, tilbeder de også mellemliggende guddomme, der tjener som en forbindelse mellem det guddommelige og det menneskelige. For dem er en orisha eller en saint en forfader, der akkumulerede stor visdom om naturen, det menneskelige og det guddommelige.

En orisha er en universel enhed, en energi i naturen og er et objekt for tilbedelse. De vigtigste orishas er følgende:

- Olofi, øverste skaber

- Oloddumare

- Olorun, Atchei-kilden

- Obbatalá, dommer og messenger

- Orula

- Orunmila, visdomens gudinde og spådom

- madame

- Eleggua, guden der åbner stier

- Oggún, Gud af bjerge og mineraler

- Oxosi, gud for jagt

- Xangó, krigsgud og ild

- Oxun, kærlighedens gudinde

- Iemanyá, gudinden til havet

- Egúngún

- Eluku

- Yunyun Boila

- Kimbúmbula

- Sarabande

- Enkuyo

- obina

- Efisa

- Manunga

- Lubamba

- Makeno Ogguiri

- Elu

- Kenene

- Elegbara

- Gewa

- Iboru

- boku

- Nou

- Ajuaggún

- Oshosi

- LufoCuyu

- Watariamba Mewe

- Arggawe

- Obebe

- Eromina

- Det endibó

Yoruba traditioner

Yorubas ophøjer værdien af ​​samfundet. Yoruba-religionen har desuden stor spiritualitet og meget kult til forfædrene. Faktisk styrtes deres samfund af et styrelsesråd, hvor de ældste havde en særlig værdighed.

Hans musik har en karakteristisk ingrediens: lyden af ​​tromlen. Orkesteret i batá-trommerne (iyá, itótele og okóngolo) har en særlig betydning for dem. Lyden af ​​batá og sangene fremkalder de kosmiske kræfters integritet.

"Addimú" er frugter, grøntsager, planter, blomster og dyr, der tilbydes orishas som et tegn på kærlighed og taknemmelighed.

Visse områder inden for lokalsamfundene er bemyndiget til at gøre dyreofre baseret på troen på, at dette gør dyret til en energi, der overfører ondskab.

En anden af ​​de traditionelle karakteristika ved yoruba-religionen er spådomens kunst. Sådan kommunikerer santero med sine orisher: Fortolkning af meddelelser krypteret i elementer som snegle, kokos eller Ifá bord.

Tallene der vises i disse elementer kaldes "oddun" og repræsenterer orisernes ord.

Årets bog er en ceremoni, der består af en form for fornemmelse om det år, der begynder, med forslag og advarsler om positive og negative begivenheder. 

Denne ceremoni ledes af Yorubas overordnede præster, og der opfordres til Orunmila, der advarer dem om menneskets skæbne.

Bud på joruba religion

1 - Sig ikke hvad du ikke ved

2- Ikke gør ritualer, du ikke kender

3- Tag ikke folk på falske ruter

4- Lad dig ikke narre nogen

5- Forsig ikke at være klog, hvis det ikke er det

6- Vær ydmyg

7- Vær ikke falsk

8- Undgå at bryde et tabu

9- Hold de hellige instrumenter rene

10- Hold templet rent

11 - Respekter de svageste

12 - Respekter de moralske love

13 - Forræder ikke en ven

14 - Respekter de ældre

15- Respekter hierarkierne

16- Hold hemmeligheder

Nogle udtryk for Yoruba

- oloshas

- Babaloshas

- Iyaloshas: initieret

- Oluwo Osain

- Forfalder eller orienterer

- Babalawos: præst

- Olúos

- Ifa: Oshá-Ifá oracular subsystem

- Orula: ejer af Ifá bordet

- Abó Adié: høne

- Aberinkulá: En person eller ting, der ikke er indledt

- Abure: bror, søster

- Aikú: sundhed, langt liv

- Aleyo: indbrudstyv, mærkelig

- Achá: cigar, tobak

- Aché: Så vær den, Universets åndelige kraft, Talent

- Baba: far

- Busi: velsigne

- Eni: person

- Tro: kærlighed

- Jeg vil gå: velsignelser

- Iyalocha: præstinde

- Moduce: tak

- Moyuba: Jeg hilser på dig

- Ogun: hekseri

- Omí: vand

- Omo: søn, barn

- Surefun: velsignelse

Kort sagt, for at tale om yoruba-religionen er at tale om en forfædre kultur og meget rig på traditioner, med et verdensbillede, hvor mennesket og det guddommelige sammenflettet.

Det er en religion, der markerer en meget bestemt livsstil, og som i Amerika har fundet et rum af vigtig spredning, hvor antallet af troende er stigende.

referencer

1. Ecured.cu
2. Krig, Rosa María de Lahaye Guerra (2010). Yoruba-religionen er af stor åndelighed og meget kult til forfædrene. Hentet fra: cubadebate.cu
3. World guide (s / f). Oprindelsen af ​​Yoruba-kulturen. Hentet fra: guiadelmundo.org.uy
4. Iguanaprogrammet (2015). Hvad er Santeria? Hentet fra: laiguana.tv
5. Yoruba religion og dets orishas (2010). Yoruba religion. Hentet fra: religionyorubaysusorishas.blogspot.com